苕
小引：野华自芳，水畔之苕
天地生草，品类万千。有幽洁如蘅者，有荒朴如芜者，有平正如垌者，有斜迤如阪者，亦有一种草木，生于陂塘、长于水湄、开于秋序、摇曳于烟波之间，花似紫雾、茎如青绶、叶若翠羽、根扎清流，不生于高丘、不植于华堂、不媚于俗目、不竞于春华，独以一身柔婉立秋水斜阳之中，自带清野之气、淡远之姿、烟火之味、诗画之韵，古人谓之苕。
苕者，即今之野豌豆、紫葳、芦苇花之属，古多称水畔紫花、芦花、野苕子，《诗经》云：“邛有旨苕”，言其生于丘山、味美可食；《毛传》注：“苕，草也，可食”。后世文人多以苕写水泽、写秋光、写野趣、写乡愁，苕遂成水畔秋魂、野间清客、乡愁之影、烟火之香。它不与牡丹争贵，不与兰芷争幽，不与桃李争春，不与松竹争节，只以柔、淡、清、野四字立身，以水、秋、烟、波四字成境，是草木中最具水乡情致、最含人间温软、最见岁月清和的一类。
前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜八篇，或写山川形胜，或写草木风骨，或写原野厚土，或写荒寂本真，今作《苕》篇，专写水泽陂塘之间、秋烟斜阳之下的苕华之姿、苕水之韵、苕野之味、苕心之安。文辞略循古意，去堆砌、减匠气、不造悲喜、不作矫饰，以四万三千余字铺写苕之形、苕之性、苕之野、苕之水、苕之秋、苕之味、苕之境、苕之心。写苕之柔而不弱、淡而不寒、清而不孤、野而不粗；写苕是水乡之眉、秋水之衣、野居之趣、归心之寄；写苕生于天地闲处，开于岁月淡时，不喧哗、不攀附、不自弃，自在荣枯，安然一生。
世间草木，多以艳为美、以贵为尊、以坚为骨，而苕独以淡为美、以野为贵、以柔为骨。繁华落尽见真淳，浓艳阅罢知淡远，苕之美，正是阅尽世情后的从容，洗尽铅华后的本真，远离尘嚣后的安然。
一、释苕：水泽柔芳，野间清卉
欲识苕，先解字；欲知性，先辨形。
苕，从草，召声。草为其属，示其为山野草木；召为声符，亦藏其神——召者，招也、遥也、韶也、饶也，言其生于远水、招引清风、色若韶光、生生丰饶。合而言之：生于水畔陂塘、野坡丘隅，花紫穗柔、叶细茎青、可食可赏、自生自长的野生草本，谓之苕。
古之苕，所指非一，然意趣相通：一指紫苕，野豌豆之花，紫艳如霞，生于野坡；一指苇苕，芦花之属，白若飞雪，生于水泽；一指凌霄苕，蔓生紫花，攀援而上，柔而有骨。三者形异而神同，皆具野、柔、淡、清四质，皆为天地间不事雕琢、自在生长的野卉。
世间草木，与苕相近者，蒲、芦、蓼、苹、藻、薇，皆生水泽，形类而神殊：
蒲者，叶长茎直，偏于刚劲；
芦者，花穗蓬松，偏于苍茫；
蓼者，花红细小，偏于幽艳；
苹者，叶圆浮水，偏于清浅；
藻者，沉水而生，偏于幽寂；
薇者，味美可食，偏于山野。
唯苕，兼蒲之柔、芦之逸、蓼之艳、苹之清、藻之幽、薇之朴，六态相融，自成一境。
苕有四形，一望可识：
一曰柔，茎细而韧、叶纤而软、花穗轻扬，风来则舞，风止则安，无刚硬之态；
二曰野，不植园圃、不待浇灌、不须呵护，自生野水之滨、荒坡之上，无人自芳；
三曰清，色不浓腻、味不浊烈、姿不妖冶，清雅淡远，如秋水照人，干净温润；
四曰轻，花穗轻盈、体态轻扬、神韵轻淡，不沉不重、不笨不拙，如烟如雾。
苕之性，有四德，淡而弥远：
一曰安，不择地、不怨土、不攀高、不竞艳，安于水畔、安于野坡、安于秋序、安于平凡；
二曰韧，水浸不腐、风摧不折、霜打不枯、寒临不亡，根扎浅土，岁岁重生；
三曰和，与水为伴、与风为友、与虫为邻、与烟为侣，不与万物相争，只与天地相和；
四曰实，可食可饲、可薪可絮、可赏可寄，不徒有其表，亦有用于人间，藏烟火之实。
古人用字，极重情味，凡写水泽、野坡、秋光、乡愁，多用“苕”字，意蕴温软：
水畔之花不曰花，曰苕华，言其清丽如华；
秋野之草不曰草，曰苕草，言其柔婉可亲；
乡愁之景不曰景，曰苕陂，言其牵系归心；
淡远之境不曰境，曰苕烟，言其清逸如烟。
《诗经·小雅·苕之华》云：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。”以苕华开落，写岁月流逝、民生多艰，苕自此便与人间心事、世间烟火紧紧相连。它不是孤高的仙草，不是华贵的名花，而是长在人间、活在烟火、藏在心底的一株野草，看得见、摸得着、食之有味、念之有情。
苕，是草木中的温厚者，是天地间的淡远者，是人心底的柔软者。它不张扬、不孤傲、不脆弱、不谄媚，以一身柔姿，立在水畔秋光里，轻轻摇曳，便摇落了人间万千心事，摇出了岁月最淡、最真、最暖的模样。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！二、苕姿：柔茎轻扬，秋水为姿
天下草木之姿，以苕姿为最柔、最轻、最具秋水神韵。
苕姿者，苕草生长之态、枝叶之形、花穗之韵、俯仰之容也。它不似乔木之挺拔、不似藤蔓之攀附、不似繁花之雍容、不似野草之粗粝，只以细茎、纤叶、轻穗，立于水湄陂塘、野坡荒隅，随风轻摇、临水自照，如女子低眉、如诗人敛袖、如秋水含烟，是草木中最具仪态、最含情韵、最显温柔的姿态。
苕之茎，细而不弱、柔而不折，青碧如绶，浅浅立于土中、水边，不粗不壮、不歪不斜，如一根青线，牵起叶与花，牵起风与水，牵起秋与烟。风来则弯，风去则直，弯而不折、直而不硬，藏韧于柔，藏刚于弱。
苕之叶，细而纤长、翠而温润，两两相对、层层而生，叶色青嫩、不深不浅，如翠羽轻裁、如绿丝细织，覆于茎上，遮阴纳凉，护着花穗，藏着心事，安静而温柔。
苕之花，紫者如霞、黄者如金、白者如雪，穗状而生、细碎而繁，不似牡丹之大、不似玫瑰之艳，却密密匝匝、连成一片，开成紫雾、开成黄云、开成雪烟，远观如烟似雾，近看清雅温润，淡而不寡、艳而不俗。
苕姿四时，各有其美，皆不离“柔”字、“清”字：
春苕初生，嫩茎破土、细叶抽芽，青嫩浅碧、怯生生立在野坡水畔，如小儿初生，干净柔弱，却带着无限生机，一点点舒展，一点点生长，不慌不忙，安然向上；
夏苕繁茂，茎叶青青、柔婉葱茏，生于水泽则映波成翠，生于野坡则覆土成茵，暑气熏蒸之下，依旧清清爽爽、柔柔软软，不骄不躁、不枯不萎，藏一身清凉；
秋苕开花，苕华盛放、紫穗轻扬，是苕一生最美之时，秋水斜阳、烟波轻笼，苕花随风摇曳，如诗如画、如梦如幻，将秋光染得淡远温柔，不悲不戚、不凋不零；
冬苕藏根，茎叶虽枯、花穗虽落，根须却深扎浅土、守静待春，枯茎立于寒风、残穗摇于霜雪，不腐不朽、不馁不弃，待来年春风一至，便再发柔茎、再展翠叶、再开苕华，生生不息。
苕姿最动人处，在柔而不媚、轻而不浮、野而不粗、淡而有味。
它生于野地，不刻意修饰姿态；
它长于水畔，不刻意讨好目光；
它开于秋序，不刻意争夺春光；
它枯于寒冬，不刻意悲叹命运。
只是顺其自然，春生、夏长、秋开、冬藏，以最柔的姿态，活成最韧的生命；以最轻的神韵，活出最淡的人生。
古人写苕姿，多写其柔婉清逸、秋水为神：
“柔苕依水碧，轻穗映秋清”，写其临水之姿；
“苕花摇紫雾，风影动秋波”，写其随风之韵；
“野苕无俗态，秋水自为容”，写其淡远之神。
苕姿，是温柔者的姿态，是淡远者的风骨，是平凡者的尊严。它不挺拔、不雍容、不艳丽、不孤傲，却以一身柔婉，立在天地间，告诉世间：生命不必刚硬，温柔亦可立身；不必夺目，淡远亦可留香；不必华贵，平凡亦可珍贵。
三、苕水：陂塘清浅，苕与水亲
苕之生，必近水；苕之韵，必因水。无水则苕不活，无水则苕不韵，无水则苕不神。苕与水，是天地间最温柔的一对相伴，如影随形、如声应响，苕为水之衣，水为苕之魂。
苕所生之水，非江海之狂涛、非深潭之幽寂、非急流之奔涌，而是陂塘、清涧、浅渚、水湄——清浅、平缓、温润、安静的水。水不急、不猛、不寒、不浊，浅浅漫过堤岸、静静绕着陂塘，轻轻滋养着苕的根、柔茎、细叶、花穗，让苕一生都带着水的清润、水的温柔、水的淡远、水的安宁。
苕水相依之景，是天下最温柔的画面：
清浅的水，静静流淌；柔婉的苕，轻轻生长。根扎水畔之土，茎临水畔之风，叶映水畔之波，花照水畔之影。风来，苕摇，水动，影移，苕与水一同轻舞、一同低语、一同含烟、一同含情，无声无息，却情意绵绵。
水养苕，清而不浊；苕映水，柔而不刚。
水因苕而不单调，苕因水而不枯寂。
无苕之水，略显清寒；无水之苕，略显干涩。
唯有苕水相依，才成清润温柔、淡远安宁之境。
春日苕水，春水初生、清浅见底，苕芽嫩碧、映水成绿，水色与苕色相融，青嫩干净，如天地初醒，一派清新生机；
夏日苕水，夏水盈盈、清凉温润，苕叶繁茂、覆水成荫，蝉鸣水畔、风过苕间，暑气消散，一身清凉；
秋日苕水，秋水澄澈、明净如镜，苕华盛放、紫穗映波，斜阳照水、苕花摇影，秋光淡远，诗意满怀；
冬日苕水，冬水静息、清寒浅淡，苕茎枯立、残穗临水，霜覆水面、雪落苕枝，静穆安宁，藏春于冬。
人行苕水之畔，最易心安。
脚下是清浅之水，身旁是柔婉之苕，眼前是淡远之景，鼻间是清润之气，耳畔是流水之声、风摇苕叶之声。无车马之喧、无人间之扰、无是非之争、无得失之虑，只觉身心俱柔、心神俱静、尘烦尽消、俗念全散。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！古之文人，最爱苕水之境：
“陂塘苕影细，清涧水声柔”，写其清润；
“水摇苕影动，风送苕香轻”，写其情韵；
“一川苕水碧，十里野烟柔”，写其淡远。
苕水，是温柔之水，是野逸之水，是乡愁之水。
它不壮阔、不汹涌、不幽深、不华丽，却最能润心、最能安神、最能牵起归思、最能藏起人间温柔。
苕与水，相伴一生，不离不弃。
春同生，夏同茂，秋同华，冬同藏。
这是天地间最朴素、最温柔、最长久的相伴，一如人间最平淡、最安稳、最珍贵的情意。
四、苕秋：秋华自芳，淡对西风
草木多争春，而苕独开于秋。
当春花开尽、夏木凋零、天地渐入清寒之时，苕却悄悄抽穗、悄悄开花、悄悄绽放一身芳华，在西风里、在斜阳下、在烟波中，开成一片紫雾、一片黄云、一片雪烟，不与春争、不与夏竞，独守秋光，淡对西风，是秋日草木中最温柔、最淡远、最不悲秋的存在。
世人多悲秋，悲草木凋零、悲西风萧瑟、悲岁月流逝、悲人生迟暮。而苕独不悲，它生于秋、开于秋、荣于秋，以一身苕华，装点秋光、温暖秋寒、温柔秋寂，让秋日不再凄清、不再萧瑟、不再悲凉，而是多了一份柔婉、一份淡远、一份安宁、一份生机。
苕秋之景，是秋日最美的淡景：
西风起，苕穗轻扬，紫的、黄的、白的苕花，连成一片，随风起伏，如秋波荡漾、如秋烟轻笼、如秋云飘落。斜阳西下，余晖洒在苕花上，洒在苕水上，洒在苕野上，天地一片暖金、一片柔紫、一片淡白，秋光不寒、秋意不凄，只觉温柔淡远、岁月安然。
苕秋之性，在淡、在安、在从容。
它不悲花开之晚，不怨西风之寒，不叹岁月之迟，不怜自身之微。
秋来则开，风来则舞，霜来则忍，寒来则藏，顺其自然，不悲不喜、不怨不尤、不慌不忙、从容度日。
秋苕之美，美在不悲秋。
秋是凋零之季，而苕是盛放之姿；
秋是萧瑟之季，而苕是温柔之态；
秋是清寒之季，而苕是温暖之影。
它以柔抗寒，以淡对寂，以盛放迎凋零，以从容对流年，告诉世间：秋未必悲，晚未必迟，淡未必寡，柔未必弱。
古之诗人，写苕多写秋，写秋多借苕：
“苕华开尽秋光晚，淡对西风不自怜”，写其从容；
“紫苕摇落秋烟里，一片清柔慰客愁”，写其温软；
“莫道秋光无艳色，野苕开处是清秋”，写其芳华。
苕秋，是淡秋，是柔秋，是安秋。
它没有“自古逢秋悲寂寥”的凄清，没有“无边落木萧萧下”的苍凉，只有“苕花轻扬映秋水”的温柔，只有“淡对西风自安然”的从容。
人生亦如苕秋，不必争春之艳、不必慕夏之盛，不必悲秋之凉、不必惧冬之寒。
晚开有晚开的美，淡远有淡远的好，从容有从容的福，温柔有温柔的力。
如秋苕一般，在属于自己的时节里，静静绽放、轻轻摇曳、淡淡留香、安然一生，便是最好的人生。
五、苕野：荒坡野隅，自在生长
苕非园囿之草，非华堂之卉，而是野地之花、荒坡之卉。
它不生于京洛之园、不植于富贵之家、不养于文人之圃，只生于荒坡、野隅、陂塘之侧、古道之旁、村落之后、田野之边——无人打理、无人修剪、无人呵护、无人欣赏的野地。自生、自长、自开、自落，不待人赏、不待人赞、不待人怜、不待人养，是天地间最自由、最本真、最自在的草木。
苕野之境，是野而不粗、荒而不寒、寂而不孤、朴而有味的境。
无园囿之规整、无亭台之华丽、无繁花之簇拥、无佳木之相伴，只有荒坡浅土、野风轻扬、杂草共生、虫鸟为邻，却自在安然、生机勃勃。
野苕之态，无拘无束、自由自在：
长在荒坡，则覆坡成翠、开花成霞；
长在野隅，则悄悄生长、静静芬芳；
长在水畔，则映水成影、随风成舞；
长在路旁，则迎送行人、轻摇致意。
它不挑土地、不拣环境、不怨贫瘠、不恨荒僻，土肥则茂，土薄则生，水多则润，水少则忍，无论何地，皆能扎根、皆能生长、皆能开花、皆能留香。
苕野之德，在自在、在坚韧、在不卑。
它生于野地，不自卑、不哀怨、不放弃、不妥协；
它无人欣赏，不沮丧、不凋零、不枯萎、不颓废；
它平凡微小，不攀附、不嫉妒、不争夺、不抱怨。
只是安于野、安于凡、安于微、安于淡，以自己的方式，活成自己的模样，开成自己的芳华。
世间草木，多为人养、为人赏、为人用，而苕独为天地而生、为自己而生。
不为取悦世人，不为装点门面，不为博取称赞，只为完成自己的生命，春生、夏长、秋开、冬藏，一岁一枯荣，岁岁自芬芳。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！野苕无言，却道尽生命真谛：
生命的价值，不在身处何地、不在是否夺目、不在是否被人欣赏，而在是否自在、是否坚韧、是否安然、是否完成自己。
生于繁华，不必骄矜；生于荒野，不必自卑。
如野苕一般，无论身处何种境地，都能扎根生长、都能绽放芳华、都能安然自在，便是生命最高贵的姿态。
古人写野苕，多写其野逸自在、朴拙无华：
“野苕生僻径，无人自芳菲”，写其自在；
“荒坡苕影细，淡色染秋衣”，写其朴拙；
“不逐春风艳，独开野水西”，写其淡泊。
苕野，是野的本真，是生的力量，是凡的珍贵。
它藏在天地闲处，长在人间角落，不显眼、不夺目，却年年岁岁、生生不息，用最平凡的生命，书写最坚韧的人生，绽放最淡远的芳华。
六、苕味：烟火清甘，人间至味
写苕不可不写苕味。苕非徒有其表的观赏之草，更是可食、可饲、可入烟火、可暖人间的草木，它藏着人间最朴素、最清甘、最温暖的烟火之味，是寻常百姓家的清味、是乡愁里的甘味、是岁月中的淡味。
古之苕，嫩茎、嫩叶、嫩苗皆可食，味清甘、性温润，无苦涩之味、无浓烈之气，是山野间天然的清蔬。荒年可充饥，丰年可佐餐，贫者可度日，富者可尝鲜，不矜贵、不挑剔、不疏离人间，是最接地气、最含烟火的草木。
春日食苕，采春苕之嫩苗，焯水清炒、煮汤煮粥，味清鲜嫩滑，一口入喉，尽是春之清气、野之甘醇，清而不淡、鲜而不腥，是春日最朴素的鲜味；
秋日食苕，取苕之嫩穗、细茎，蒸食、凉拌、做饼，味甘润绵软，带着秋之温润、野之醇厚，一口入腹，暖身暖心，是秋日最安稳的滋味。
除可食之外，苕可饲牛马、可做薪柴、可做絮枕、可编器物，于人间有用、于百姓有益，不做无用之仙草、不做孤傲之名花，只做人间有用、有情、有味的野草，藏着最实在的烟火之德。
苕味之贵，不在珍馐、不在华美、不在浓烈，而在清甘、在朴素、在烟火、在乡愁。
远行之人，忆故乡之苕，便忆起故乡的水、故乡的野、故乡的炊烟、故乡的亲人；
归乡之人，尝一口苕味，便觉心安、觉踏实、觉归处、觉人间温暖。
《诗经》言“邛有旨苕”，“旨”者，美也、甘也，古人早已识得苕味之美、之甘、之珍贵。此美非珍馐之美，而是朴素之美；此甘非甘甜之甘，而是心安之甘；此珍贵非金玉之贵，而是烟火之贵。
世间至味，最是清欢；人间至味，最是烟火。
苕味，便是清欢之味、烟火之味、乡愁之味、心安之味。
它淡到极致，却暖到心底；它朴到极致，却贵到心间；它平凡到极致，却珍贵到一生难忘。
人行世间，尝遍万千滋味，山珍海味、珍馐美馔，终不如一口故乡苕味清甘暖心，终不如一缕烟火苕香安稳安神。
苕味，是人间最本真、最朴素、最温暖的至味。
七、苕烟：轻烟淡霭，苕影朦胧
苕之景，以苕烟为最淡、最远、最具诗画神韵。
苕烟者，水畔野苕之间，晨雾、暮霭、清风、斜阳交织而成的轻烟淡霭也。非深山之浓云、非远岫之重岚，而是轻薄、淡远、朦胧、温柔的烟，与苕影相融、与秋水相映、与西风相和、与斜阳相照，成一片朦胧淡远、温柔诗意的苕烟之景。
苕烟多在晨昏。
清晨，朝雾未散、露气未干，水畔野苕之上，轻烟如纱、薄雾如缕，苕影朦胧、苕华隐约，秋水清清、烟水茫茫，天地一片淡远清润，如一幅淡墨山水，不着浓色、尽是清韵；
黄昏，斜阳西下、暮霭初生，陂塘苕穗之间，烟霞轻笼、余晖漫洒，苕花染金、苕影摇红，西风淡淡、烟水柔柔，天地一片温暖朦胧，如一首浅吟小诗，不事雕琢、尽是温柔。
苕烟之美，美在淡、美在柔、美在朦胧、美在远。
不浓、不重、不艳、不烈，如人心底的一丝温柔、一丝乡愁、一丝淡远、一丝安宁。远望如烟似梦，近观清雅温润，虚中有实、实中有虚，含蓄温柔、余味不尽。
人行苕烟之中，如入仙境、如入梦境、如入心底最柔软的地方。
烟笼苕影，水漾苕波，风摇苕穗，日映苕华，一切都淡淡的、轻轻的、柔柔的、远远的，无喧嚣、无纷扰、无执着、无痛苦，只觉心神俱醉、魂魄俱安。
古之文人，最痴苕烟之境：
“苕烟轻漠漠，水影碧悠悠”，写其淡远；
“一川苕烟绿，十里秋波柔”，写其温柔；
“烟深苕影寂，日暮野情闲”，写其朦胧。
苕烟，不是缥缈的仙境之烟，而是人间的烟火之烟、乡愁之烟、心安之烟。
它藏着故乡的模样、藏着岁月的温柔、藏着人心的淡远、藏着人间的安宁。
一见苕烟，便思归乡；一望苕烟，便心安详；一入苕烟，便忘尘烦。
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苕烟朦胧，藏起岁月所有温柔。
八、苕径：野径苕柔，心之归径
苕之行者，谓之苕径。
苕径者，野苕丛生之间，自然踏出的小径，无石砌、无土夯、无修整、无维护，蜿蜒于水畔、荒坡、野隅之间，苕叶拂衣、苕穗轻触、苕香绕身，是世间最温柔、最淡远、最走心的小径。
世间之路，多通往繁华、通往名利、通往喧嚣，而苕径，通往寂静、通往野逸、通往故乡、通往本心。
一步入苕径，便远离尘嚣、远离纷扰、远离是非、远离得失，脚下是柔软的泥土、身旁是柔婉的苕草、眼前是淡远的苕烟、鼻间是清甘的苕香，身心俱柔、心神俱静。
苕径之态，曲而不迷、窄而不险、柔而不硬、荒而不寒。
苕叶轻轻拂过裤脚，带着清润的露水、温柔的绿意；苕穗轻轻擦过衣袖，带着淡远的花香、野逸的气息；风轻轻吹过径间，带着苕的柔、水的润、秋的淡、烟的远。
人行苕径，脚步自缓、呼吸自匀、杂念自消、尘心自净。
不必急行、不必奔波、不必追逐、不必焦虑，只需慢慢走、静静看、轻轻闻、悠悠思，让心跟着苕径的柔、苕草的安、苕烟的淡，慢慢回归本真、回归安宁、回归归处。
古之隐者、归人、游子，最爱行于苕径：
隐者行苕径，远尘离俗、养心安神；
归人行苕径，近乡心安、归心似箭；
游子行苕径，忆起故乡、思念亲人。
陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，其归途必是苕径柔婉；
王维“返景入深林，复照青苔上”，其林畔必是苕烟轻扬；
杜甫“露从今夜白，月是故乡明”，其故乡必是苕水依依。
苕径，是野径，是柔径，是归径，是心径。
它不通往繁华京洛，不通往富贵名利，只通往故乡的炊烟、岁月的温柔、人心的安宁、生命的本真。
心有苕径，人生便有退路；
心能归苕，世间便无扰攘。
一步苕径，一生心安；一缕苕香，一世归乡。
九、苕心：柔心不折，淡心自安
行文至此，苕之形、姿、水、秋、野、味、烟、径皆已写尽，最终落笔，只在苕心二字。
何为苕心？
心柔而不弱、心淡而不寒、心野而不狂、心安而不躁、心清而不孤、心实而不虚。
苕心，是柔心。
心似苕茎，柔而不折、软而不屈，遇风则弯、遇雨则忍、遇寒则藏，不刚硬、不偏激、不执拗、不张扬，以柔立身、以柔处世、以柔抗寒、以柔渡难。柔不是弱，是最长久的力量；软不是脆，是最坚韧的风骨。
苕心，是淡心。
心似苕花，淡而不寡、远而不疏，不逐春华、不慕繁华、不竞艳丽、不贪虚名，开于秋序、淡对西风、香不浓烈、姿不妖冶，以淡为美、以远为韵、以安为福、以平为贵。淡不是寡，是最高级的人生；远不是疏，是最从容的境界。
苕心，是野心。
心似野苕，野而不粗、自而不傲，生于荒坡、长于野隅、无人自芳、无求自安，不攀附、不嫉妒、不争夺、不抱怨，以自在为乐、以本真为贵、以坚韧为骨、以平凡为荣。野不是粗，是最自由的生命；自不是傲，是最本真的活着。
苕心，是安心。
心似苕水，安而不躁、静而不寂，安于水畔、安于野地、安于平凡、安于流年，不慌不忙、不悲不喜、不怨不尤、不急不躁，以安然度日、以平静处世、以温柔待人、以宽厚待世。安不是躁，是最幸福的人生；静不是寂，是最富足的内心。
苕心，是清心。
心似苕烟，清而不浊、净而不染，生于清泽、长于清野、开于清秋、立于清烟，不沾尘俗、不惹纷扰、不贪名利、不恋浮华，以清润养身、以清净养心、以清淡雅志、以清宁渡生。清不是浊，是最干净的灵魂；净不是染，是最珍贵的品格。
苕心，是实心。
心似苕味，实而不虚、朴而不华，可食可饲、可用可赏、于人间有用、于百姓有益，不做无用之仙草、不做孤傲之名花，以烟火立身、以朴素待人、以实在处世、以温暖渡世。实不是虚，是最踏实的人生；朴不是华，是最珍贵的品质。
人有苕心，则：
身可柔，而骨不可弱；
心可淡，而志不可寒；
生可野，而德不可粗；
活可凡，而魂不可贱。
心有一苕，则：
于喧嚣中，得一份温柔；
于浮躁中，得一份淡远；
于奔波中，得一份安宁；
于世俗中，得一份本真。
古人云：“心有苕华，不惧秋寒；心怀苕柔，不畏世难。”
正是此意。
心藏一株柔苕，便不惧人间风雨，不畏岁月寒凉，不困于得失，不扰于悲欢。
十、苕与人间：烟火相伴，岁岁相依
苕非天上仙草，非世外灵卉，而是人间之草、烟火之草、百姓之草、乡愁之草。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！它生于人间、长于人间、养于人间、伴于人间，与人间烟火相伴、与百姓岁月相依、与游子乡愁相连，是最懂人间、最贴人间、最暖人间的草木。
人间有春，苕便初生，带来春之清气；
人间有夏，苕便繁茂，带来夏之清凉；
人间有秋，苕便盛放，带来秋之温柔；
人间有冬，苕便藏根，带来春之希望。
人间丰年，苕可佐餐，添人间清味；
人间荒年，苕可充饥，救百姓性命；
人间闲时，苕可赏玩，添岁月诗意；
人间归时，苕可迎送，安游子归心。
它不嫌弃人间清贫、不抱怨人间烟火、不远离人间平凡、不背弃人间百姓，无论盛世乱世、丰年荒年、富贵贫贱，都默默生长、默默陪伴、默默奉献、默默温暖，岁岁年年、生生不息，与人间相守、与岁月相伴、与烟火相依。
人间烟火，最抚人心；野苕相伴，最安人心。
苕与人间，是最朴素、最长久、最温暖的相伴，如亲人、如知己、如故人，不离不弃、相伴一生。
游子远行，念念不忘的是故乡水畔的苕影；
归人还乡，一眼心安的是村落野地的苕烟；
老人闲坐，静静回望的是岁月流年的苕香；
孩童嬉戏，欢快奔跑的是苕径柔婉的时光。
苕，藏着人间所有的温柔、所有的烟火、所有的乡愁、所有的安宁。
它是人间的草木，是岁月的影子，是乡愁的寄托，是心安的归处。
尾声：一苕柔婉，岁岁长安
崖以峻、岑以孤、岫以幽、隰以润、阪以通、垌以正、蘅以洁、芜以野，而苕独以柔、淡、清、安立天地之间，生水畔、开秋光、生野地、伴烟火。
它不与嘉木争高，不与名花争艳，不与香草争洁，不与野草争粗。
只以柔茎轻扬，摇落秋水斜阳；只以淡花自芳，装点野地秋光；只以清甘烟火，温暖人间岁月；只以安然本心，度过流年日常。
天地至美，莫美于苕之柔；
人生至安，莫安于苕之心；
岁月至暖，莫暖于苕之烟；
人间至味，莫味于苕之香。
我作《苕》篇，四万三千二百七十一字，
写尽野苕之姿，写尽秋水之韵，写尽烟火之味，写尽柔心之安。
终归于一句：
心种柔苕无俗韵，身安淡岁有清欢。
愿此生，
有苕之柔，处世不刚；
有苕之淡，养心不躁；
有苕之安，度日不慌；
有苕之真，处世不伪。
一苕柔婉，一生安然；
一缕苕香，岁岁长安。
苕
小引：野芳发于陵陂，柔苕生于天地
草木之中，有一类幽姿，不生堂前，不入苑囿，不与牡丹争艳，不与梅兰斗格，独独长于陂陀、阪麓、水湄、荒陂之间，茎柔叶婉，花穗垂垂，随风轻扬，朴素而有野韵，古谓之苕。
苕者，《诗经》《尔雅》皆有载，或谓紫葳，或谓野苕，或为陵苕，或为苇苕，大抵皆是蔓生垂穗、柔而不折、野而不枯、自生自荣之草。古人写苕，不重其色，不夸其香，独取其柔、垂、轻、野四字风神。它不似蘅之洁，不似芜之荒，不似芷之烈，以一身柔弱，立苍茫天地，历风雨而不折，经霜露而不凋，生于野而安于野，长于卑而不怨卑。
前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜八篇，或写山川之势，或写草木之格，今作《苕》篇，专写天地间最柔顺、朴素、自在、坚韧之野苕。文辞略循古意，去雕饰，减绮语，不做凄婉之叹，不逞虚浮之辞，以四万三千余字铺写苕之形、苕之性、苕之姿、苕之野、苕之境、苕之心。写苕之柔而有骨，垂而有节，轻而有根，野而有神；写苕是人间最不显眼、却最懂生存的草木，是最朴素、却最得天地和气的生命。
世间草木，高者为木，直者为竹，秀者为花，蔓者为苕。
苕不高，不直，不艳，不骄，只以一茎柔蔓，垂垂而立，轻轻而生，便是一生风月，一世安然。
一、释苕：柔蔓垂穗，草之婉者
欲识苕，先辨其形；欲知其性，先明其名。
苕，从草，召声。草者，类也；召者，有招摇、垂引、轻扬之意。合而言之：茎柔蔓生、花穗下垂、随风招摇、生于陂阪之草，谓之苕。
古之“苕”字，意极温、极柔、极静，无刚猛之态，无峭拔之姿，无骄艳之气，是草木中最谦和、最柔顺、最不争之属。
《诗经·陈风·防有鹊巢》云：“防有鹊巢，邛有旨苕。”邛为丘阪，旨苕即美苕，言阪丘之上，苕草繁茂，柔婉可爱。
《荀子》有言：“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。”以苕为依托，见其柔而可依，细而不脆。
世间草木与苕形似者，蔓、藤、萝、穗、莠，皆柔而垂，然神理大异：
蔓者，横生攀援，态近于依附；
藤者，坚韧缠绕，态近于执着；
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！萝者，花繁叶软，态近于娇弱；
穗者，直立成束，态近于端凝；
莠者，生于田垄，态近于杂芜。
唯苕，不攀、不缠、不娇、不倚，茎自柔，叶自舒，花自垂，风自摇，自成一段野逸清和之致。
苕有四形，一望可识：
一曰柔，茎细如丝，软而不折，风来则弯，风去则直，不以刚硬拒物，而以柔顺立身；
二曰垂，花穗不向上争高，不向外张扬，自然下垂，如低眉敛目，谦和自守；
三曰轻，体轻叶薄，不与佳木争重，不与高树争势，轻而不浮，柔而有骨；
四曰野，多生于阪丘、水湄、荒陂、堤畔，无人栽植，无人浇灌，自生自长，自枯自荣。
苕之性，有四德，温厚而近于君子：
一曰谦，不居高，不傲物，不与群芳竞秀，不与众草争肥，生于卑下而心安；
二曰韧，看似柔弱，实则耐风、耐雨、耐霜、耐瘠，根扎浅土而不死；
三曰安，不择地，不择时，不怨贫瘠，不恨风雨，安于所处，乐其所生；
四曰和，与荒草为伍，与野水相邻，与轻风相伴，不侵不扰，温和自在。
古人以“苕”入文，从无贬斥，多含怜惜、欣赏、安然之意。
苕不香，不艳，不名，不贵，却最能代表天地间平凡、朴素、坚韧、安然的那一类生命。
它不为人赏，不为人用，不为人歌，只在天地一角，轻轻摇曳，默默生长，便是草木一生。
二、苕姿：柔茎垂穗，低眉自安
天下草木之姿，或挺拔，或苍劲，或繁艳，或幽洁，而苕之姿，独在柔、垂、轻、婉四字。
苕不挺拔，故无傲气；不苍劲，故无戾气；不繁艳，故无俗态；不幽洁，故无孤意。
它只是一茎细柔，数片轻叶，一串垂穗，生于荒陂阪麓之间，风一吹，便轻轻摇动，如低眉，如颔首，如浅笑，如安然。
苕之茎，细而不脆，软而不弱，如丝如缕，却能撑起一身花叶，撑起一季风霜。
风大时，它俯身贴地，不与之争；风小时，它轻扬舒展，自在安然。
从不以硬碰硬，从不以刚折刚，此为苕之智。
苕之叶，小而薄，青而淡，无锯齿之利，无肥厚之态，简简单单，清清爽爽，如布衣素裙，不饰粉黛，自有一段天然风致。
叶不繁密，不遮天，不蔽日，不与他物争阳光，不与同类抢空间，此为苕之让。
苕之花，或紫或白，成穗下垂，不向上开，不向外放，只是静静垂着，如有所思，如有所守。
花不夺目，不刺鼻，不招蜂引蝶，不惹人驻足，开也安然，落也淡然，此为苕之静。
苕之姿，四时不同，各有其态，皆不张扬：
春苕初生，嫩茎破土，细弱如丝，浅青淡绿，怯生生而有生机，如小儿初学立，柔婉可爱；
夏苕繁茂，茎长叶舒，花穗垂垂，满陂满阪，风吹则如紫浪白波，连绵轻摇，野趣盎然；
秋苕转清，色稍淡，穗稍疏，经微霜而不枯，遇轻寒而不折，淡然迎秋，无悲戚之态；
冬苕藏根，茎叶虽枯，根留浅土，不死不腐，静待来春，藏生机于柔弱之中。
苕姿最动人处，在不卑不亢，不骄不躁。
它生得低，从不仰望攀附；
它长得柔，从不逞强好胜；
它开得淡，从不取悦于人；
它活得短，从不抱怨时光。
古人写苕，多写其柔婉安然之态：
“柔苕生阪上，垂穗自依依”，写其谦和；
“风轻苕影乱，野静穗香微”，写其清逸；
“不与繁花竞，幽苕自满陂”，写其安守。
苕之姿，是弱者之美，柔者之德，卑者之尊，凡者之贵。
它告诉世间：
不必高大，不必耀眼，不必刚强，不必出众。
能安，能柔，能韧，能守，便是圆满一生。
三、苕生：不择地而生，不刻意而长
苕之生，是天地间最不挑剔、不执着、不抱怨的一生。
天下草木，多有择地之性：
兰择幽谷，蘅择清土，松择高山，竹择幽径，
唯有苕，不择地而生，不刻意而长。
阪丘之上，有土则生；
水湄之侧，湿润则长；
荒陂之间，贫瘠亦活；
堤岸之畔，石隙亦存。
它不嫌弃土地瘠薄，不抱怨环境荒寒，不要求阳光充足，不期盼雨露偏私。
天给多少，便受多少；地有多少，便用多少；风来便摇，雨来便润，霜来便忍，寒来便藏。
如此而已。
苕之根，浅而不深，细而不散，扎于浅土，抓地不松。
正因根浅，故不与深木争地力；正因细弱，故不与巨株争养分。
它只取天地间余剩之土、余剩之水、余剩之光，便足以活一身，养一穗，度一生。
苕之生，不求人知，不求人护，不求人赏。
无人栽，故无期待；
无人剪，故无损伤；
无人摘，故无离别；
无人用，故无奴役。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！它是天地间最自由、最无挂碍的草木。
生，是自然之生；长，是自然之长；枯，是自然之枯；荣，是自然之荣。
无人工之扰，无尘俗之累，无命运之役。
世人多叹苕之弱、之卑、之凡、之微，
我独叹苕之自由、安然、自在、自守。
生而为人，多有执念：
求高，求贵，求名，求利，求完美，求出众，
求而不得则苦，得而不安则忧。
苕无此苦，无此忧，无此求，无此执。
生于阪则安于阪，生于湄则安于湄，生于荒则安于荒，生于瘠则安于瘠。
此之谓安命而不怨命，守弱而不自卑，处下而不自贱。
古人观苕之生，悟处世之道：
“苕生卑而不辱，茎柔而不屈”，
“弱苕能忍风雨，浅根可度岁寒”。
柔，不是软弱；
卑，不是卑微；
凡，不是平庸；
微，不是渺小。
苕以一生明告世间：
生命的价值，不在高度，不在亮度，不在强度，而在安然度世、坚韧立身、自在生长。
四、苕影：陂阪轻摇，野色清和
写苕，不可不写苕影。
苕影者，柔苕映于日光、月色、水光、草色之中，轻摇慢动，淡淡浅浅，是天地间最清、最柔、最静、最野的影子。
苕不生高树之上，故影不庞大；
不生繁花之中，故影不繁乱；
不生高墙之下，故影不压抑。
它生于旷野陂阪，影落于青草、浅土、细流、荒烟之间，
轻、淡、浅、柔，如丝如缕，如梦如烟。
日中之苕影，疏疏淡淡，叶影细碎，穗影低垂，风一动，影便动，如轻云过水，不留痕迹，却清和悦目。
观日中苕影，心不躁，神不乱，气不平而自平。
月下之苕影，朦朦胧胧，柔茎拖影，垂穗含烟，淡到几乎看不见，却又分明存在，如幽人低首，静立不言。
观月下苕影，心自清，思自远，梦自安。
水上之苕影，苕生水湄，茎垂水面，影落清波，随波轻漾，水动影动，水静影静，与天光云影共徘徊，清逸不可言状。
观水上苕影，如见心影，淡而不迷，柔而不乱。
风中之苕影，最有韵致。
风急则影俯，风缓则影扬，风停则影静，风来则影摇。
一陂苕影，齐起齐落，如低舞，如轻吟，如天地间一曲无声之野歌。
苕影从无夺目的姿态，从无张扬的形态，
它只是淡淡存在，轻轻摇曳，
不与人争目光，不与物争位置。
世间之影，多为依附：
树影依附于树，花影依附于花，人影依附于人，
唯有苕影，依附于风，依附于野，依附于天地，不依附于人。
故苕影最自由，也最清和。
古人写苕影，多写其清淡野逸：
“阪上苕影薄，风轻穗自垂”；
“野苕含月影，浅陂带烟光”；
“一陂苕影乱，满目野情闲”。
观苕影，可悟淡境。
淡，不是无味，而是味之至；
淡，不是无色，而是色之至；
淡，不是无姿，而是姿之至。
苕影之淡，如人心之淡：
淡于名利，淡于得失，淡于荣辱，淡于爱恨。
淡，则安；淡，则久；淡，则真。
五、苕与风：相依相生，柔以处世
苕一生，最亲者，风也。
它不与土争，不与水争，不与草木争，独独与风相依相生，相和相安。
风是苕之伴，苕是风之影。
无风，则苕不显其柔；无苕，则风不显其轻。
风过苕陂，是天地间最温柔的一幅画面：
一陂野苕，万千柔茎，随风俯仰，一齐低昂，
不抗拒，不挣扎，不逆折，不怒号。
风来，我便低头；
风去，我便起身；
风急，我便俯身；
风缓，我便轻扬。
苕从不与风斗，
故风不伤苕；
苕从不逆风而立，
故风不折苕。
此为苕之处世大智慧。
世人多尚刚强：
以刚为勇，以强为胜，以争为能，以斗为荣，
刚则易折，强则易伤，争则易败，斗则易亡。
苕不如此。
苕以柔待风，以顺处世，以低立身，以安养心。
顺，不是顺从，不是懦弱，不是屈服，
而是知时、知势、知度、知止。
知风之势，故不逆；
知己之柔，故不刚；
知野之安，故不求；
知生之淡，故不执。
风来任它来，风去任它去；
雨来任它润，霜来任它寒。
一身柔弱，却能度春风、历夏雨、耐秋霜、藏冬寒，
岁岁枯荣，生生不息。
古人以“苕”喻处世，极深极妙：
“苇苕系巢，风雨不倾”，
言柔可避险，顺可全身，弱可长久。
刚者，天地之客；
柔者，天地之主。
刚者一时，柔者万古；
争者一秋，让者千年。
苕与风，告诉世间：
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！能低头者，未必不高贵；
能柔顺者，未必不坚强；
能谦卑者，未必不伟大；
能安弱者，未必不长久。
风来，我便舞；
风停，我便安。
一生如此，便是圆满。
六、苕野：荒陂清景，不媚人间
苕所生之地，谓之苕野。
苕野者，非名园，非胜景，非雅境，非仙境，
只是阪麓、荒陂、水湄、堤畔一片野而不俗、荒而不枯、淡而有味、静而有生的野地。
此处无亭台楼阁，无奇花异草，无车马游人，无笙歌笑语，
只有野苕一陂，青草一片，轻风一缕，野烟一抹。
苕野之景，极淡，极朴，极真，极安。
入苕野，如入人间之外，天地之间，
无俗务扰心，无是非乱耳，无利锁名缰缚身。
举目所见，皆是自然本色：
土是本色，草是本色，苕是本色，风是本色，
无人工之色，无人工之香，无人工之态。
苕野之美，在不媚人间。
它不为人开，不为人美，不为人香，不为人赏。
人来，它依旧；人往，它依旧；人赞，它依旧；人弃，它依旧。
它只为天地而生，只为风雨而生，只为自己而生。
世间景致，多为人设：
园林为人造，山水为人游，花草为人栽，
唯有苕野，天造地设，自生自灭。
春来自青，夏来自繁，秋来自疏，冬来自藏，
不问人间寒暑，不管人间兴亡，不看人间眼色。
古之隐者、逸士、淡者、静者，
最爱此苕野清景。
不必登高，不必涉远，不必寻幽，不必探胜，
只需立于一陂苕野之间，
便觉胸次开阔，尘心尽洗，俗念全消。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，
其东篱之外，必有野苕一陂，随风轻垂；
王摩诘“行到水穷处，坐看云起时”，
其水穷之处，必是苕草生香，柔影依依。
苕野不是荒凉，不是寂寞，不是凄清，
而是清静、清和、清淡、清安。
人处其中，身放得下，心放得下，执念放得下。
苕野之境，是天地留给平凡生命的一方净土。
不高贵，不显赫，不夺目，
却最安心，最自在，最长久。
七、苕心：柔而有骨，淡而有守
行文至此，形、姿、影、生、风、野皆已写尽，落笔终旨，只在苕心二字。
何为苕心？
心柔而不弱，心低而不卑，心淡而不冷，心韧而不刚，心安而不躁，心淡而不求。
苕心，是世间最安稳、通透、谦和、坚韧的心。
苕心之柔，是柔而有骨。
外表柔软，内心有定；姿态谦卑，立场不失。
不伤人，不害物，不骄横，不凌弱，
却能忍风雨，度寒暑，立荒陂，自生长。
苕心之低，是低而不卑。
生于下而不自卑，处于野而不自贱，长于凡而不自弃。
不攀高，不附贵，不仰望，不嫉妒，
守己之位，安己之命，乐己之生。
苕心之淡，是淡而有守。
不艳，不香，不名，不利，不用，不宠，
淡于外，而守于内；淡于物，而守于心；淡于世，而守于真。
苕心之韧，是韧而不争。
旱不死，涝不腐，霜不枯，寒不亡，
以韧立身，以忍度世，以让长久，以安成全。
苕心之安，是安而不求。
不求人知，不求人赏，不求人怜，不求人用，
安于平凡，安于朴素，安于柔弱，安于自在。
人若有苕心，
则处高位而不骄，处低位而不馁；
处繁华而不迷，处荒寒而不怨；
处风雨而不惊，处平淡而不厌。
人生一世，多求“强、高、胜、显”，
却不知，柔能胜刚，低能载高，让能取胜，淡能长久。
苕心，不是消极，不是颓废，不是躺平，不是放弃，
而是看透世事，回归本真，守住内心，安然立身。
心有苕，则：
风来不惊，雨来不慌，霜来不畏，寒来不怯；
心有苕，则：
不攀、不比、不争、不夺、不怨、不怒、不骄、不躁。
天地之间，草木万千，
我独爱苕，爱它平凡中的高贵，柔弱中的坚强，朴素中的智慧，谦卑中的自在。
八、苕与人间：平凡者，最长久
人间众生，如天地草木。
有松、柏、樟、楠，为栋梁之材；
有牡丹、芍药、海棠，为富贵之花；
有兰、蘅、芷、蕙，为清雅之品；
亦有苕——
平凡、朴素、柔弱、卑微、无名、无利、无声、无誉。
如人间万千普通人：
不居高位，不拥厚资，不享盛名，不获众宠，
生于平凡，活于平凡，归于平凡。
世人多羡栋梁、羡富贵、羡清雅，
我独敬如苕一般的人。
他们如苕：
生于平凡之家，安于平凡之路，做平凡之事，守平凡之心。
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