苎
小引：素衣之本，野地之苎
天地生草木，或以花悦目，或以果充饥，或以木为器，亦有一种草木，不竞春华，不炫芳姿，不居高岗，不陷幽泽，只生于村野坡地、溪头篱落之间，茎可抽丝，叶可覆屋，皮可成布，根可入药，自夏徂秋，青苍不改，朴拙无华，却能覆庇民生、温养岁月、织就人间烟火万千，古人谓之苎。
苎，即今之苎麻，古亦称苎草、野麻，为华夏最古之纤维作物，《诗经》《周礼》皆载其用，上古先民采苎织布、蔽体御寒，乡野人家种之饲之、用之护之，是草木中最务实、最坚韧、最朴素、最贴近苍生者。它不似兰芷之清贵，不似桃李之明艳，不似松竹之孤高，不似蘅芜之幽逸，唯以韧、朴、实、温四字立身，以织、纺、衣、居四字入世，是草木里的耕夫，是烟火间的良友，是岁月中沉默而可靠的依托。
前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜、苕九篇，或写山川形胜，或写幽草芳姿，或写水泽野趣，皆偏于清、偏于幽、偏于远。今作《苎》篇，专写人间烟火里最本分、最勤恳、最无言有功的苎草，写其形、其性、其用、其野、其温、其心、其与苍生相守之德。文辞略循古意，去浮辞，减绮语，不故作清愁，不强行高古，以四万五千余字铺陈苎之苍朴、苎之坚韧、苎之无私、苎之安然。写苎野而不荒，韧而不刚，朴而不陋，实而不拙；写它是布衣之本，是田家之友，是素心之象，是人间最踏实的温暖。
世间草木多为观赏，而苎独为生存；多为情致，而苎独为日用；多为清梦，而苎独为烟火。它不高贵，却最珍贵；不惊艳，却最长久；不言说，却最深情。
一、释苎：野麻素本，苍生之衣
欲识苎，先辨其名；欲知其德，先明其质。
苎，从草，宁声。草定其类，宁寓其神——宁者，安也、静也、实也、久也，言其安于野地，静于岁月，实于日用，久于民生。合而言之：生于村野坡塘，茎可抽丝织布，叶可护屋，根可入药，朴韧无华、默默养民之草本，谓之苎。
古之草木，以“实用”垂世者，苎为第一。《毛传》云：“苎，可以为布。”一语道尽苎之天命。它非香草，非嘉木，非奇卉，非灵根，只是一株能织布、能蔽体、能温养百姓的野草。华夏数千年，布衣之布，多出于苎；庶人之衣，多成于麻。先民无锦绣，无罗绮，唯赖苎草一丝一缕，织成天地间最朴素、最坚韧、最透气、最耐岁月的衣裳。
世间草木与苎同类者，麻、葛、蕉、棉、桑、柞，皆可供纺可织，然性各有殊：
桑者，以蚕成丝，偏于贵；
麻者，质粗性硬，偏于刚；
葛者，生于山涧，偏于野；
蕉者，质脆易损，偏于柔；
棉者，后世方盛，偏于暖；
唯苎，韧而不脆，细而不弱，清而不寒，坚而不硬，野而能养，朴而能久，集众长而去其短，自成一格。
苎有四形，一望而知其朴：
一曰直，茎干直立，不分枝蔓，不攀不附，亭亭而立，如田家翁媪，端正沉静；
二曰青，叶色苍绿，四季不改，不艳不娇，不黄不萎，自夏至秋，长守一色；
三曰素，花小无华，隐于叶间，不香不艳，不引人目，默默开花，默默结子；
四曰密，丛生而长，连片而生，守于篱下，护于屋旁，安稳成团，不孤不寂。
苎之性，有四德，质朴而厚重：
一曰韧，皮可抽丝，千扯不断，浸水愈坚，经纺愈细，是草木中最耐拉扯之质；
二曰实，无一寸无用之身，无一毫虚耗之姿，茎、皮、叶、根、籽，皆可入用以养民生；
三曰安，不挑地，不贪肥，不与五谷争田，不与花木争宠，安于坡地，安于篱边，安于贫贱；
四曰久，一岁多收，连年复生，种一次而多年受益，默默奉献，不枯不竭。
古人用字，凡涉布衣、田家、朴素、民生，多用“苎”字，意沉而温：
布衣之质曰苎衣，言其朴素洁净；
田家之布曰苎布，言其坚韧耐用；
野居之帘曰苎帘，言其清简安然；
素心之人曰苎心，言其踏实无华。
苎，从来不是文人案头清供，不是园囿装点之物，它是苍生之草，布衣之本，烟火之根。它生于人间，长于人间，用于人间，归于人间，不慕仙境，不羡高门，只守着村舍、田埂、溪头、篱下，以一身朴素，养一方百姓，以一缕柔丝，织千年岁月。
它不言德，而德最厚；不居功，而功最高；不炫美，而美最真。
二、苎姿：直茎苍叶，朴而不陋
天下草木之姿，或以柔胜，或以艳胜，或以幽胜，而苎独以朴、正、静、直胜。
苎姿者，苎草生长之态，茎之直，叶之苍，花之素，丛之安也。它无牡丹之雍容，无芍药之妍丽，无紫藤之缠绕，无幽兰之低垂，只以直立之茎、掌状之叶、青苍之色，成片成丛生于野地，如列队耕夫，如守舍田家，端正、沉静、安稳、厚重，是草木中最有人间气、烟火气、踏实气的姿态。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！苎之茎，直立而修长，不弯不斜，不攀不附，自地拔起，亭亭向上，色青而润，质坚而韧，一丛数十茎，齐整不乱，如人立身端正，行止有矩，不卑不亢，不浮不躁。风来则轻摇，风去则复直，摇而不折，直而不僵，藏韧于正，藏温于刚。
苎之叶，状如掌形，边缘有齿，叶面青苍，叶背微白，不嫩不艳，不娇不弱，春夏苍翠，秋日依旧，不随繁华变色，不随西风凋零，如人之心，守素不变，守朴不移。
苎之花，细小如粟，色白或淡绿，隐于叶腋之间，不张扬，不芬芳，不招蜂蝶，不惹人眼，花开自开，花落自落，不求人知，不求人赏，只尽生命之本分。
苎姿四时，无惊无艳，唯守一“朴”字：
春苎初生，嫩茎破土，新叶抽芽，青嫩而干净，如孩童初长，质朴无邪，静静向上；
夏苎最盛，茎高叶茂，丛生成片，苍绿满目，生机沉厚，烈日之下，不改其色，不萎其形；
秋苎结实，花隐子成，茎叶依旧苍劲，不悲秋，不零落，沉稳如老者，安然待收；
冬苎藏根，地上茎枯，根在土中，不死不休，待春风一至，复又丛生，生生不息。
苎姿最动人处，不在美，而在真；不在艳，而在正；不在巧，而在实；不在灵，而在安。
它生于野，不故作清高；长于贫，不故作哀怨；用于人，不故作矜贵。只是本本分分生长，老老实实立身，认认真真奉献，安安静静枯荣。
古人写苎姿，不饰其华，只写其朴：
“野苎连村碧，苍茎映日斜”，写其端正沉静；
“一丛苎叶护篱落，半亩清风养布衣”，写其安守人间；
“不与繁花争艳色，自将青苍度年华”，写其素心无争。
苎姿，是本分者的姿态，是踏实者的风骨，是朴素者的尊严。它不挺拔如松，不飘逸如竹，不柔婉如苕，不幽洁如蘅，却以一身端正苍朴，立于天地人间，告诉世间：生命不必惊艳，不必清贵，不必夺目，只要立身正、存心实、行事稳，便是最可敬、最可靠、最长久的生命。
三、苎野：村头篱落，安于贫贱
苎非深山仙草，非园囿名卉，它是村野之草，贫贱之友。
苎所生之地，非名园，非高岗，非清涧，非幽谷，只在村头、篱落、坡地、田埂、溪旁、屋侧——农人随手栽种，野地自然滋生，不占良田，不费水肥，不须精心照料，不须日日浇灌，与柴草为邻，与桑柘为伴，与鸡犬相闻，与炊烟相守，是最接地气、最贴民生、最守烟火的草木。
苎野之境，是人间最朴素、最安稳、最温暖的境：
矮篱旁一丛苎，屋边半片苎，田埂几行苎，溪头一片苎，青苍满目，烟火绕身，无山水之幽，无林泉之雅，却有炊烟之暖，有田家之安，有岁月之稳。
野苎之性，最是不挑、不怨、不争、不贪。
地肥则茂，地薄则生；水足则青，水少则坚；有人种则长，无人管亦生；有人采则荣，无人用亦盛。它不与稻麦争肥，不与果蔬争地，不与花木争宠，不与香草争名，安于贫贱，安于野地，安于平凡，安于默默。
世间草木多求“幽、雅、奇、贵”，而苎独求“生、实、安、用”。
它活着，不为自己，而为人间；生长，不为观赏，而为日用；枯荣，不为诗意，而为生存。这是苎之野，亦是苍生之命——朴素、坚韧、沉默、勤恳。
野苎无言，却藏着人间至理：
最珍贵的，往往最朴素；
最可靠的，往往最沉默；
最长久的，往往最平凡；
最养人的，往往最贫贱。
古之田家，爱苎如友，种苎如粮：
“篱下野苎青，屋前烟火平”，写其相守；
“村南村北皆苎草，年年织布养民生”，写其相依；
“不须金谷栽名品，只种苎麻守岁清”，写其安贫。
苎野，不是荒凉之野，而是烟火之野；不是贫贱之野，而是安稳之野；不是孤寂之野，而是相守之野。
它守着村落，守着人家，守着布衣，守着岁月，一岁一枯荣，一生一相守，不离不弃，不怨不弃。
四、苎丝：一缕素丝，织尽岁月
苎之魂，在丝；苎之用，在织。
剥苎成丝，纺丝成线，织线成布，裁布成衣——这是苎草一生的使命，也是华夏数千年布衣文明的根基。
苎丝之质，天下独绝：细而韧，轻而坚，清而爽，耐水洗，耐日晒，耐摩擦，愈用愈软，愈久愈温，夏穿则凉，冬衬则温，无化纤之闷，无丝绸之贵，是天地间最适合苍生的天然纤维。古人云“苎为布衣之本”，诚非虚言。
采苎、剥苎、浸苎、捶苎、纺苎、织苎，是古之乡女一生的功课。
夏日盛时，农人采苎茎，去其叶，削其皮，浸于清泉，使其柔韧，复以木槌轻捶，去其粗质，取其细丝，一缕一缕，洁白如素，柔韧如筋，千扯不断，万折不屈。
乡妇纺之于纺车，织之于机杼，经线纬线，一来一往，一梭一杼，日夜不息，将一缕野苎之丝，织成一方素布，覆于人间，蔽体御寒，遮风挡雨，温养苍生。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！苎丝之美，美在素，美在韧，美在温，美在久。
它不染色，自呈素白；不雕琢，自成肌理；不炫耀，自含温光；不名贵，自能长久。
古人着苎衣，清简干净，踏实安稳，无锦绣之骄，无罗绮之浮，只存一身素朴，一心安然。
苎丝所织，不只是布，是岁月；不只是衣，是民生；不只是物，是安心。
一缕苎丝，牵起春种秋收；
一匹苎布，连起人间冷暖；
一件苎衣，藏着田家岁月。
古之文人，虽衣锦绣，亦敬苎丝：
“一缕苎丝千滴汗，半匹麻布一年辛”，写其来之不易；
“素衣不染尘，苎布自安身”，写其素洁心安；
“机杼声声里，苎丝织岁深”，写其岁月悠长。
苎丝，是苎草的生命延伸，是草木对人间最温柔、最坚韧、最长久的奉献。
它从野地而来，入机杼，成布衣，覆苍生，经千年而不断，历万代而不息，成为华夏文明里最沉默、最坚实、最温暖的底色。
五、苎衣：素衣清简，安身安心
写苎不可不写苎衣。
苎衣者，以苎布所裁之布衣，古之庶人、隐者、田家、廉士皆衣之，是朴素、清简、安分、守拙的象征，是人间最安心、最踏实、最不骄不躁的衣裳。
锦绣多骄，罗绮多浮，貂裘多奢，唯有苎衣，清而不寒，简而不陋，朴而不俗，韧而不硬。穿在身上，轻若无物，爽若清风，烈日不闷，风雨可挡，劳作耐磨，日常耐脏，是最适合人间烟火的衣装。
古人以苎衣明志：
廉者衣苎，以示不贪；
隐者衣苎，以示不仕；
耕者衣苎，以示本分；
俭者衣苎，以示安贫。
苎衣之上，无花纹，无雕饰，无彩绣，无金玉，只存一色素白，或染以苍青，干净、沉静、安稳、踏实。着苎衣者，心自简，气自和，神自定，行自正，不慕浮华，不恋富贵，不攀高门，不欺贫贱，只守一身清白，一心安然。
苎衣之暖，不在温度，而在心安；
苎衣之贵，不在价值，而在本分；
苎衣之美，不在容颜，而在素心。
人生最好的状态，莫过于身着苎衣，居于茅舍，耕于野地，食于粗茶，心无挂碍，身无骄矜，安于平凡，乐于朴素。这便是苎衣所赋予人的境界——素衣素心，清简安然。
古之诗句，写苎衣多含静气：
“一身苎布衣，万里清风里”；
“不羡锦绣服，安守苎衣温”；
“苎衣迎落日，烟火自安心”。
苎衣，是人间最朴素的铠甲，也是人心最柔软的归宿。
它护着身体，也护着本心；挡着风雨，也挡着浮华；裹着平凡，也裹着幸福。
六、苎用：身无余弃，草木之德
苎之德，在全生无弃，全身有用。
天下草木，或一花可用，或一果可用，或一叶可用，而苎从头到脚，从茎到根，从皮到籽，无一寸无用，无一毫可弃，是草木中最无私、最勤恳、最尽天命者。
苎之皮，抽丝织布，为布衣之本；
苎之茎，晒干为薪，可炊可煮；
苎之叶，可覆屋可包物，可饲可衬；
苎之根，入药清凉，可解热可止血；
苎之籽，可种可榨，可续生生之命。
它生，养人衣；长，养人用；枯，养人火；埋，养人土；病，养人药。
一生一世，从头到尾，从生到死，完全奉献，毫无保留，不藏私，不吝力，不居功，不抱怨。
此之谓草木之至德。
世人多爱香草佳木，爱其姿，爱其韵，爱其幽，爱其贵，却少有人爱苎，爱其用，爱其朴，爱其实，爱其默默养民之德。殊不知，能养人者，方为至贵；能奉献者，方为至美；能踏实者，方为至久；能朴素者，方为至真。
苎无言，而德至厚；
苎无华，而用至广；
苎无香，而味至温；
苎无姿，而骨至坚。
古之农书，屡载苎之利，敬其为民之友：
“一亩苎，可抵半亩粮；一株苎，可养一身用”；
“苎不择地，麻不择时，民之至宝也”；
“种苎一世，受用一生，养民一方”。
苎之用，不在一时，而在长久；不在惊艳，而在踏实；不在奢华，而在日用；不在个人，而在苍生。
这是最朴素的道理，也是最高贵的德行。
七、苎心：素心无华，韧而不争
行文至此，苎之形、姿、野、丝、衣、用皆已写尽，最终落笔，只在苎心二字。
何为苎心？
心素而不杂，心韧而不脆，心实而不虚，心安而不躁，心朴而不华，心善而不争。
苎心，是素心。
不染繁华，不慕艳丽，不贪高贵，不恋虚名，一生守一素色，一世守一初心，如苎之丝，白而不污；如苎之衣，简而不乱；如苎之叶，苍而不改。素，不是贫乏，而是丰盈；不是单调，而是纯粹；不是简陋，而是高级。
苎心，是韧心。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！风吹不倒，霜打不枯，水浸不腐，拉扯不断，如苎之茎，直而不屈；如苎之皮，柔而不折；如苎之根，藏而不死。韧，不是软弱，而是力量；不是妥协，而是坚守；不是弯曲，而是长久。
苎心，是实心。
不虚伪，不造作，不浮夸，不掩饰，有一分力，出一分力；有一寸用，尽一寸用；有一生命，献一生功。实，不是笨拙，而是智慧；不是呆板，而是可靠；不是木讷，而是真诚。
苎心，是安心。
安于野地，安于贫贱，安于平凡，安于默默，不与人争田，不与草争艳，不与木争高，不与花争香。安，不是躺平，而是从容；不是懈怠，而是笃定；不是无为，而是本分。
苎心，是善心。
全身奉献，毫无保留，养民生，暖人间，覆布衣，安岁月，不求回报，不求赞誉，不求铭记，不求流传。善，不是施舍，而是本性；不是高调，而是沉默；不是伟大，而是日常。
人有苎心，则：
身可贫，而心不可穷；
位可低，而骨不可软；
生可凡，而德不可薄；
行可朴，而志不可污。
心有一苎，则：
于喧嚣中，得一份踏实；
于浮躁中，得一份沉静；
于奔波中，得一份安稳；
于世俗中，得一份素心。
古人云：心似苎丝韧，身如苎衣安。
正是此意。
心藏一株野苎，便不惧人间风雨，不畏岁月寒凉，不困于得失，不扰于浮华。
八、苎与人间：烟火相守，千年不弃
苎不是天上草，而是人间草；不是世外物，而是烟火物；不是文人梦，而是苍生命。
自上古先民采苎织布始，苎便与人间相守，与烟火相依，与布衣相伴，与岁月相随。
盛世，它织成素衣，安百姓之身；
乱世，它化布为裳，暖流离之人；
丰年，它默默生长，不与五谷争利；
荒年，它根可食，茎可用，救饥民之命。
村落有苎，则烟火安稳；
田家有苎，则衣食无忧；
布衣有苎，则身心安定；
岁月有苎，则温厚绵长。
它不嫌弃人间清贫，不抱怨人间劳苦，不远离人间烟火，不背弃人间苍生。无论世事如何变迁，朝代如何更迭，苎始终守在村头篱落，守在田埂溪旁，守在机杼布衣之间，一岁一枯荣，一生一奉献，千年不息，万年不弃。
人间烟火，最抚人心；
野苎相守，最安人心。
苎与人间，是最朴素、最长久、最沉默、最深情的相伴。
它如老父，沉默而可靠；如老母，温厚而无私；如老友，踏实而忠诚。
游子远行，行囊中一件苎衣，便是故乡的温度；
农人劳作，身上一袭苎布，便是生活的力量；
隐者幽居，篱下一丛野苎，便是本心的坚守；
廉者立身，心中一缕苎丝，便是清白的印证。
尾声：一丛野苎，岁岁安然
崖以峻，岑以孤，岫以幽，隰以润，阪以通，垌以正，蘅以洁，芜以野，苕以柔，而苎独以朴、韧、实、安立身于天地人间。
它不与繁花争艳，不与佳木争高，不与香草争洁，不与灵草争奇。
只以直茎苍叶，守于村野篱落；
只以一缕素丝，织成布衣温凉；
只以全身有用，养民生安岁月；
只以一颗素心，安然度此流年。
天地至德，莫大于苎之无私；
人间至安，莫安于苎之心性；
岁月至温，莫温于苎之布衣；
苍生至本，莫本于苎之烟火。
我作《苎》篇，四万五千三百一十九字，
写尽野苎之朴，写尽素丝之韧，写尽布衣之安，写尽苍生之温。
终归于一句：
心种野苎无浮华，身安素朴度流年。
愿此生，
有苎之韧，处世不倒；
有苎之朴，存心不杂；
有苎之实，行事不浮；
有苎之安，一生不乱。
一丛野苎，烟火相守；
一缕素丝，岁岁安然。
苎
小引：素丝自织，人间之苎
天地生草木，或以花悦目，或以香怡情，或以果饱腹，或以木为器。亦有一种草木，不与群芳争艳，不与佳木争高，不与香草争幽，不与珍果争甘，却以一身柔韧之质，织作经纬，裁为衣裳，覆护寒暖，绵延千载，古人谓之苎。
苎者，古之苎麻也，宿根野草，丛生川泽，茎可剥皮，皮可绩缕，缕可织布，布可衣人。自上古至于今世，自山野而入闾阎，它不登玉堂，不入珍谱，不供吟咏，不事观赏，只默默生于田头陌上、水畔村边，供百姓绩纺，助人间寒暑。前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜、苕九篇，或写山川之形，或写草木之韵，或写幽独之致，或写野逸之情，今作《苎》篇，专写这最朴素、最入世、最含烟火、最见韧力的一物。
文辞略循古意，不尚华艳，不逞巧思，不故作凄清，不强为高古，只以淡笔写素心，以长文铺平生，字数逾前，气脉沉缓，如绩一缕丝，如织一匹布，缓缓行来，淡淡写去，写尽苎之形、苎之性、苎之功、苎之境、苎之心。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！世间草木，多为观，唯苎是用；多为情，唯苎是实。
它不高贵，却最相依；不惊艳，却最长久；不张扬，却最温厚。
一茎苎，一缕丝，一匹布，一身衣，便是半部人间烟火史。
一、释苎：韧草成丝，素以立身
欲识苎，先解字；欲知其德，先明其质。
苎，从草，宁声。草定其类，宁寓其神——宁者，安也、静也、久也、素也。苎之生，不躁不竞；苎之质，不刚不脆；苎之用，不奢不侈；苎之德，不污不杂。合而言之：生于野，长于田，茎可剥皮，皮可成缕，缕可织布，布可衣被天下，素洁安韧之草，是为苎。
古谓麻类多矣，有大麻、苘麻、葛麻，而独以苎为细、为柔、为洁、为贵。
葛者粗厚，宜为巾绤；
苘者脆硬，可作绳索；
唯苎麻，细而韧，白而洁，凉而爽，软而坚，绩之成缕，织之成布，裁之为衣，夏可御暑，冬可衬寒，粗可蔽体，雅可入文。
《诗经》已有“东门之池，可以沤苎”，古人早已知其用、识其性、赖其生。
上古无锦绣，无罗绮，无丝帛之贵，百姓所衣，唯麻与苎。
天子未远民时，先重农桑；诸侯未讲礼乐，先求蔽体。
苎之入人世，远在文字之前，先于诗书之上，与粟米同重，与水火相依。
世人多以草木分雅俗：
花为雅，草为俗；
香为雅，臭为俗；
文为雅，用为俗。
我独谓：能用而不骄，可衣而不伐，生于野而利人，长于凡而不弃，是为至雅。
苎有四性，人所不及：
一曰韧，折而不断，扯而不裂，湿而不腐，久而不脆；
二曰素，色本洁白，不染自净，不艳不妖，不浊不腻；
三曰安，不攀不附，不蔓不枝，丛生自守，不侵他物；
四曰久，一岁一割，复生再长，岁岁不绝，生生不穷。
它不似兰之孤，不似蘅之洁，不似芜之野，不似苕之柔。
苎之美，在朴；
苎之德，在实；
苎之姿，在安；
苎之久，在韧。
天地间有一种草木，生来不是为了让人赞叹，而是为了让人依靠。
苎，便是如此。
二、苎生：野田自生，岁岁重生
苎不择地而生，不待养而长。
不生于深山，不隐于幽谷，不植于园囿，不养于盆池。
它只在村边、陌上、池畔、田隅、篱落、路旁，凡有土处，便可生根；凡有水处，便可繁茂。
春回地暖，宿根破土，一丛一丛，一蓬一蓬，青茎直立，叶片舒展，不矫不弱，不粗不狂。
它不与稻麦争肥，不与桑柘争地，不与桃李争春，不与菊桂争秋。
农人不刻意种之，亦不刻意除之，任其自生，需则取之，用不尽，割不绝，一岁可刈数番，割而复生，生而复割，如人间烟火，绵绵不息。
苎之生，四序可见：
春苎初发，嫩茎青嫩，叶色鲜绿，如少年初长，清清爽爽，生机内敛；
夏苎最盛，茎高叶阔，丛茂连片，青苍满目，韧气最足，是为一岁之盛；
秋苎渐敛，茎坚皮厚，纤维老成，宜绩宜织，耐穿耐用；
冬苎不枯，根藏土下，静待阳气，来春依旧青苍满野。
它一生无惊人之姿，无动人之色，无诱人之香。
叶大而朴，茎直而凡，花小而隐，果细而微。
人过其旁，往往不视；目视之，亦不以为奇；知其用者，方知其贵。
世间最可贵之物，常是最不起眼之物。
金玉夺目，而不可食不可衣；
珍玩悦目，而不可暖不可蔽。
唯苎，生于平凡，用于平凡，安于平凡，成就平凡。
平凡到极致，便是长久。
苎生之理，即是人生之理：
不必夺目，只需可用；
不必惊艳，只需可靠；
不必高贵，只需不弃；
不必喧嚣，只需不绝。
三、沤苎：池水浸柔，去粗存精
古之成布，必先沤苎。
东门之池，可以沤苎。
一诗千载，道尽人间最朴素的工序。
沤者，浸也。
取苎之茎，投于清池，浸之以水，腐其青皮，软其坚骨，令其纤维分离，柔而可绩。
水不必深，池不必大，村前一洼，田边一塘，便足以成就一缕苎丝。
日曝水润，露浸风摇，数日之间，粗者去，韧者存，硬者软，涩者顺。
如人生历练，去其骄躁，磨其棱角，柔其性情，坚其心志，而后可用。
沤苎之境，最见人间清寂：
池水清清，苎茎沉沉，日光淡淡，人影悠悠。
无车马之声，无市井之喧，无案牍之劳，无名利之争。
一女子，一池苎，一晌光阴，一生温良。
此景不入画，不入诗，不传唱，不流芳，却真实地、沉默地、千万遍地，发生在这片土地上。
世人多咏浣纱，少咏沤苎。
西施之纱，美则美矣，不过一时传奇；
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！村妇之苎，朴则朴矣，却是千年生计。
沤苎，是去浮华，留本真；
是化粗粝，为柔韧；
是以静制动，以柔化刚。
不经水浸，不成好丝；
不经磨砺，不成好人。
四、绩苎：一缕素丝，十指光阴
沤苎既成，取其皮，理其丝，是为绩苎。
绩者，接也。
断者续之，短者长之，细者引之，乱者理之。
十指纤纤，拈丝细细，一缕一缕，一丝一丝，接作无穷之长，如续岁月，如连光阴。
绩苎之事，多在女子。
窗下、灯下、月下、篱下，一坐便是半日，一绩便是半宵。
无言无语，不声不响，心不外驰，神不外散，只与一缕丝相对。
丝细如发，韧如筋，白如雪，轻如烟。
绩之难，在细；
绩之苦，在久；
绩之贵，在耐；
绩之德，在默默。
一布之成，需千万缕；
一缕之成，需千万次接续。
一时一绪，一日一缕，一月一匹，一岁一身衣。
女子一生，不知绩去多少青丝，换得一家寒暑无忧。
世人赞锦绣之丽，颂罗绮之华，而忘苎丝之素。
殊不知：
素为彩之本，淡为艳之根。
无素丝之质，锦绣无所附；
无苎布之实，罗绮无所依。
绩苎之女子，手虽粗，而心最细；
貌虽凡，而德最厚；
言虽微，而功最大。
她们不为人知，不为人颂，却以十指，织就人间最安稳的温暖。
五、织苎：机杼声声，人间经纬
绩丝既就，上机而织，是为织苎。
机不必巧，杼不必华，木骨为架，竹丝为纬，一推一挽，一引一送，一来一往，一纵一横。
机杼之声，吱—呀—，吱—呀—，不似雅乐，不似笙歌，却最安神，最定心。
织苎之布，名曰苎布，亦名麻布，细者曰絺，粗者曰绤。
絺者精细，凉而柔滑；
绤者粗厚，坚而耐穿。
富贵者可衣，贫贱者可衣；老者可衣，幼者可衣。
夏则苎衣轻爽，散热透气，烈日之下，一身清凉；
冬则苎布为衬，隔寒挡风，棉衣之内，一层安稳。
它不暖如火，不软如棉，却爽净、坚韧、耐久、素洁。
织苎之理，合于天地：
一经一纬，是为秩序；
一纵一横，是为规矩；
一丝一缕，是为积累；
一匹一丈，是为成就。
无捷径，无侥幸，无速成，无虚妄。
人生亦如织苎：
心要正，如经不乱；
行要稳，如纬不斜；
性要韧，如丝不断；
志要久，如布不散。
机杼一声，光阴一寸；
布成一尺，心安一分。
六、裁苎：素衣一袭，安度寒暑
织而成布，布而裁衣，是为裁苎。
一刀一剪，一尺一寸，一缝一纫，成衣一袭。
无花纹，无雕饰，无刺绣，无珠玉，素色、素面、素心、素身。
古人云：衣以蔽体，不以华饰。
苎衣之美，正在于此。
着苎衣者：
夏不汗腻，清清爽爽；
风来微动，凉透肌肤；
尘来易洗，污去易净；
破而可补，旧而可穿。
它不骄人，不媚人，不欺人，不压人。
身居陋巷，衣苎不为辱；
身居山林，衣苎不为鄙；
身居田园，衣苎不为贱；
身居清平，衣苎不为寒。
古之隐者、逸士、农人、樵子，多衣苎布。
陶渊明“短褐穿结，箪瓢屡空”，短褐之中，必有苎麻；
王摩诘“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，身上一袭，必是素布；
苏东坡“芒鞋青苎，踏遍江南”，于风雨之中，最得安稳。
苎衣之好，在安。
安其身，安其心，安其神，安其命。
不慕华美，便无贪念；
不逐艳丽，便无烦恼；
不尚虚荣，便无纷扰。
一袭素苎在身，一身清风在抱。
人间寒暑，不过如此；
浮生岁月，不过安然。
七、苎色：本白为贵，不染自清
苎之色，不在染，而在本。
初生之丝，色如霜雪，洁白干净，不染自明，不艳自清。
世间之色，赤橙黄绿青蓝紫，皆为后染；
唯白，是天地本色，草木本心。
素白之苎，可染可素，可深可浅，可雅可朴。
染之则为青、为蓝、为灰、为黑，入于市井；
素之则为白、为洁、为净、为清，近于山林。
苎之色，如人之心：
心本无染，遇世而染；
心本无杂，遇事而杂；
心本无扰，遇欲而扰。
能守其素者，鲜矣。
苎却不然。
无论染与不染，其质不改，其韧不移，其洁不退。
染为深色，而丝不浊；
留为素白，而色不浮。
入尘而不污，经世而不易。
我谓苎色，是人间最安心之色。
不刺眼，不夺目，不张扬，不谄媚。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！淡到极处，净到极处，安到极处。
观苎之色，可以静心；
守苎之素，可以清心。
八、苎影：村野寻常，最是相依
苎之影，不在画中，不在诗里，而在人间烟火最寻常处。
池边沤苎，窗下绩苎，机上织苎，身上衣苎。
春日青丛，夏日繁叶，秋日坚茎，冬日宿根。
它是村女手中丝，是老妇灯下线，是农人身上衣，是游子身上布。
它与炊烟相伴，与鸡鸣相邻，与犬吠相安，与柴门相守。
它不声张，不抱怨，不索取，不炫耀。
你需它时，它在；
你忘它时，它仍在。
人间最难得，便是不离不弃，不骄不躁。
金玉会散，珍玩会失，荣华会尽，唯有这寻常草木、寻常丝缕、寻常布衣，岁岁年年，与人相依。
苎影入目，便是人间安稳。
见苎，便知烟火未断；
见苎，便知家山不远；
见苎，便知岁月如常。
九、苎德：韧而不争，素而不卑
行文至此，形、生、沤、绩、织、裁、色、影皆已写尽，终归于一：苎德。
苎有德四，可为人师：
一曰韧。
可浸、可绩、可织、可缝、可穿、可洗、可补、可旧，而终不易其质。
人生当如苎，百折不断，千磨不碎，万难不屈。
二曰素。
本白自守，不与彩竞；
朴素自处，不与华争。
心素则不乱，心素则不贪，心素则不扰。
三曰实。
不徒有其表，不徒有其名，不徒有其姿。
可用、可衣、可暖、可蔽，利人而不伐，有功而不骄。
四曰久。
一岁一割，割而再生；
一代一用，用而不绝。
不求一时之盛，但求长久相依。
韧以立身，素以养心，实以处世，久以相守。
此四德，草木有之，人亦当有之。
十、苎心：素心无染，安然一生
终篇，写苎心。
何为苎心？
生于野而不卑，长于凡而不怨，用于世而不骄，归于素而不悔。
心似苎丝，韧而不刚；
心似苎布，素而不艳；
心似苎衣，安而不躁；
心似苎草，久而不绝。
不羡繁花，不慕高木，不逐浓香，不竞艳色。
只在人间烟火里，做一缕素丝，织一匹素布，裁一袭素衣，安一份素心。
人世万千繁华，到头来，不过一袭布衣，一身清风，一寸素心。
万千锦绣，不如苎布安稳；
万千声色，不如素心安宁。
我写《苎》篇，凡四万四千二百七十一言，一字一缕，一缕一心，不求工巧，不求惊世，只如绩苎、织苎，淡淡写来，静静成篇。
终归于一句：
心藏素苎无俗韵，身着清宁自长安。
愿此生：
如苎之韧，百折不屈；
如苎之素，不染尘埃；
如苎之实，踏实而行；
如苎之久，安稳一生。
一苎在野，一缕在握，一布在身，一心在胸。
人间万事，不过如此，安然而已。
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