从时光轴出来，风更大了。
汤稼炜把围巾往上拉了拉，跟着王大勇沿着来时的路往回走。下午三点多的光景，太阳被一层薄云遮着，光线柔软地铺下来，把远处鸟巢的钢结构镀成暗银色。
路上人不多，偶尔有推着婴儿车的年轻父母经过，脚步匆匆。
王大勇走得不快，双手插在口袋里，嘴里呼出的白气飘在脸前。
“老贝这人，”他忽然开口，“今儿话这么多，反常。”
汤稼炜看着他。
“平时不这样？”
“不这样。”王大勇摇摇头，“平时闷得很，见了面打个招呼，然后就低着头翻他那堆老资料。问一句答一句，不问就闷着。”
他顿了顿。
“今儿跟您说了那么多，还把他那《金枝》拿出来——那书他宝贝得跟什么似的，我认识他十几年，从来没见过他给别人看。”
汤稼炜没说话，等着他往下说。
“我第一次见他，是一五年还是一六年那会，在燕京大学。”王大勇掏出烟，点上，“那时候我在那边有个朋友，搞历史地理的，跟我爸说来了个燕园来了个奥地利汉学家，要做个燕京城风水讲座，我当时也在参加夏令营，就跟着去听了。”
他深吸一口烟。
“那地方人不多，十几个。老贝往台上一站，就开始说。他那汉语您今天也听见了，每个字都咬得准，但声调全拧着。讲的是明代燕京城的水系变迁，拿了很多老地图比对，把那些填掉的河道一条条找出来。我听了一会儿，听不太懂——不是听不懂内容，是听不懂他说的话。”
汤稼炜笑了笑。
“后来讲座完了，一块儿吃饭。我那朋友会德语，跟他聊。我就在旁边闷头吃。吃着吃着，他忽然转过头来，用德语问我：‘你觉得巩华城那边，地下水脉现在还有动静吗？’”
王大勇把烟夹在手指间，比划了一下。
“我当时一愣。我说您怎么知道我在巩华城那边干活儿？他说，刚才吃饭的时候我那朋友介绍过。然后他又问我一遍，我就把我知道的说了。他听完之后那眼睛就亮了，追着我问了好多问题——城墙的方位，温榆河的水位，地下有没有听到过怪声，周边村子有没有什么传说。”
他顿了顿。
“那天吃完饭，他非要送我回单位。路上又聊了一路。后来就熟了。”
汤稼炜问：“他怎么知道您能听懂德语？”
王大勇笑了。
“我那朋友告诉他的。他知道我小时候跟一个德国工程师学过一学期，都是工地上用的那些词儿。结果老贝一听，就用德语问我了——其实我也听不太懂，就是那几个词儿：地下水，动静，巩华城，吃饭那会我还听见贝登跟人聊这个。”
他弹了弹烟灰。
“后来熟了，他才跟我说实话。”
两人走到那座铁栅栏门口，汤稼炜的脚步慢下来。栅栏里面，那片荒草地还是那样。枯黄的芦苇挤在一起，东倒西歪，露水早就干了，草叶上落着一层薄灰。那座灰砖小殿蹲在草丛深处，檐角的脊兽残缺着，像一只在打盹的老猫。
王大勇看了一眼，没停，继续往前走。汤稼炜跟上。
“老贝他们家，”王大勇说，“在奥地利是老贵族。姓冯·克莱斯勒，那个‘冯’字，就是贵族的标志。他们家祖上是干什么的？专门搞神秘学的，巫术、祭祀、占星，中欧那一带的大贵族，都请他们家去主持。”
汤稼炜想起贝登那双灰蓝色的眼睛。
“他给我看过一张照片。”王大勇说，“是他们家大厅里挂的一幅画，十七世纪画的。画上他们家一个老祖宗，穿着黑袍子，站在火堆旁边，周围跪着一圈人。那画，我看着渗得慌。”
他顿了顿。
“一战之前，他们家最风光的时候，整个维也纳郊区的城堡庄园有好几座。奥匈帝国的弗朗茨，德国威廉二世，都请他们家去讲过学。”
汤稼炜问：“后来呢？”
“后来一战，奥匈帝国没了。”王大勇说，“但真正毁了他们家的，是二战。”
他把烟头掐灭，装进口袋里。
“纳粹德国吞并奥地利之后，希姆莱那些人盯上了他们家。纳粹自己也搞那些神神鬼鬼的，希姆莱满世界找圣杯找圣枪，觉得他们家可能有用的东西，就派人把庄园抄了。”
他顿了顿。
“老贝他爷爷，那时候是家主，当场就被抓走了。后来死在集中营里。他奶奶带着几个孩子东躲西藏，最后只剩他爸一个人活下来。庄园没了，城堡没了，几百年攒下来的藏书和笔记，被纳粹抢走了一大半。”
汤稼炜沉默着。
“战后他爸回去找过。”王大勇说，“东西早散光了。只找回一小部分，藏在朋友家里的。老贝就是看着那点剩下的东西长大的。”
两人走到一个路口，红灯，停下来。
“他爸跟他说，咱家传了几百年的东西，不能断在你手里。你得去学，得去找。那些笔记里有很多线索，指向中国的风水学术。”
绿灯亮了，两人继续走。
“老贝后来在维也纳大学念书，跟了一个教授，叫朗格。”王大勇说，“那教授研究神秘学、东方学，也研究他们家那些笔记。两个人一起研究了好几年，最后决定来中国找。”
汤稼炜问：“什么时候来的？”
“一九九六年。”王大勇说，“那时候老贝二十出头，跟着朗格跑了大半个中国，最后扎在燕京城，就不走了。”
他顿了顿。
“朗格后来死了。”
汤稼炜看着他。
“死在巩华城附近。”王大勇声音低了些，“官方说是溺水。老贝不信，但他那时候年轻，没钱没人脉，查也查不出什么。朗格的遗体火化了，骨灰运回奥地利，这事儿就了了。”
汤稼炜想起贝登今天拿出那本《金枝》时的手，那双手的指节很粗，茧很厚。
“老贝后来又回了趟奥地利，待了几年，把朗格留下的笔记和那本书整理了一遍。”王大勇说，“然后他又回来了，一待就是二十年。”
汤稼炜问：“他想找什么？”
王大勇摇摇头。
“他没细说过。但有一次喝多了，他跟我说，朗格死之前，在那本书上留了很多批注。最后一条批注写的是：‘它在等。它在等水口打开的那一天。’”
“老贝说，他们家那些笔记里，也写着类似的话。”王大勇继续说，“什么‘水的语言’，什么‘地下的声音’，什么‘祭祀的密码’。他觉得这些东西不是迷信，是古代人留下的智慧。如果能在中国找到对应的东西，就能把这些快失传的东西，重新解释一遍。”
他看了汤稼炜一眼。
“他想给他家那些东西，找一个科学的、现代人能理解的解释。让它们能传下去。”
两人又走了一段，汤稼炜忽然停下脚步。
是那座铁栅栏门口。他又走回来了。
“再看看？”王大勇问。
汤稼炜点点头。
他走到栅栏边，手扶着冰凉的铁栏杆，开始认真打量这座庙。
老叔教过他，看风水不能只看一个点。要看山，看水，看路，看周围所有东西的关系。单独看，可能这里有问题那里有毛病，但放在一起，说不定就对了。
他先看水。
北顶村这一片，早年间是有水的。元明清三代，海淀一带泉眼众多，流下来汇成小河，往南注入积水潭、什刹海。后来城市扩张，泉水干了，河道填了，水就没了。但这娘娘庙的位置，正对着一条古河道的故道——就是现在北辰路底下那条暗沟。
水没了，但水脉还在。地下暗河还在流，只是看不见。
他又看气。
燕京城的北边，有燕山山脉兜着，那是天然屏障。但山太远，气跑到城北就容易散。当年修奥林匹克公园，在中轴线上堆了座仰山，就是为了把气留住。这娘娘庙的位置，就在仰山正南五里，正好卡在气从山上下来的第一道关口。
水是暗的，看不见。气是动的，摸不着。这两样东西，单拎出来都有问题——水被压在暗沟里，久了会淤；气被山挡住，下来太猛会冲。
但汤稼炜看了一会儿，忽然觉得不对。
他把目光从庙本身移开，往四周看。往东看，鸟巢蹲在那儿，巨大的钢结构像一只趴着的巨兽。往西看，水立方的蓝色膜结构在云层下泛着幽光。往南看，北辰西路车流不息。往北看，仰山的轮廓在雾里若隐若现。
四个方向，四个东西。
他脑子里跳出老叔教过的一句话：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
《周易·系辞上》里的原话。老叔说，太极是那个根本的理，两仪是阴阳，四象是东南西北、春夏秋冬。任何地方，只要四象摆对了，阴阳就能调和，气就能顺。
他盯着那四个方向看了很久。
鸟巢在东边，东方属震，震为雷，主动。那巨大的钢结构，不就是雷的象吗？雷动而万物生，气就有了源头。
水立方在西边，西方属兑，兑为泽，主静。那蓝色的水，不就是泽的象吗？泽静而万物聚，气就能收住。
仰山在北边，北方属坎，坎为水，主藏。山是堆的，但堆在北方，就是藏气的象。
南边呢？南边是北辰西路，车来车往，人流不息。南方属离，离为火，主明。那些车灯，那些匆忙的脚步，不就是火在燃烧吗？
四个方向，正好应了震、兑、坎、离四正卦。这四个卦在先天八卦里，是四极之位；在后天八卦里，是四时之序。
而这座娘娘庙，蹲在正中间。
《周易》也有云：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。”
这是说易理的范围之广、包容之大。天地万物，没有一样能跳出这个框架。而现在他眼前这个格局——人造的山，人造的湖，人造的体育馆，外加一座几百年的老庙——竟然严丝合缝地嵌进了这个框架里。
单看水，水有问题。单看气，气也有问题。但把这四个方向的象合起来看，水的问题被泽收住了，气的问题被雷激活了，藏和明互相照应，动和静彼此制约。
反而成了一个完美的格局。
“啧。”他轻轻咂了咂嘴。
王大勇凑过来：“咋样？”
汤稼炜摇摇头。
“没什么。”他说，“就是觉得，当年修这些的人，是真懂。”
他顿了顿。
“这庙，不是压胜。是点睛。”
王大勇愣了一下。
“点睛？”
“一条龙画好了，眼睛点上，就活了。”汤稼炜看着那座小殿，“这庙就是那只眼睛。鸟巢、水立方、仰山、北辰路，是龙的身子。眼睛一点，整个格局就活了。”
王大勇沉默了一会儿，看着那片荒草地。
“那当年那三台推土机……”
“不是娘娘脾气大。”汤稼炜说，“是那个局不让它动。你动了眼睛，整条龙就死了。龙死之前，总要挣扎一下。”
王大勇没再说话。他掏出烟，点上，深深吸了一口。
两人在栅栏外又站了一会儿。风吹过芦苇，沙沙的声响像什么人在说话。
往回走的路上，王大勇忽然问：“您明天真去？”
汤稼炜点点头。
“要去的。”
“那我送您，正好带你去之前出怪声的地方也看看。”王大勇拍了拍汤稼炜的肩膀，没有再说什么。