扶桑芽生
混沌初开，天地玄黄。那时的东方还没有分明的昼夜，青灰色的雾气笼罩着一万二千里的沃土，泥土里藏着未醒的生机，连风都带着鸿蒙初辟的滞涩。直到某一日，一声轻微的裂响穿透浓雾——扶桑神树自青土深处破土而出，树干如青玉雕琢，枝桠向九天伸展，刺破了混沌的天幕。树顶的枝桠托着十日，金乌的羽翼掠过叶瓣，落下的光斑在地上凝成河流；晨露从三万丈高的树冠坠地，触到泥土便化作溪流，蜿蜒穿梭于新生的林海，滋养着每一寸苏醒的土地。
少昊部族的祭司立于河畔，花白的胡须上沾着晨露。他望着岸边一枚刚顶破冻土的嫩芽，那嫩芽蜷缩着，像个握着拳头的婴儿，青色的种皮还裹在外面。老祭司枯瘦的手指轻轻拂过芽尖，喃喃自语：“句者，曲也；芒者，芽也。此乃天地催生之兆，是东方木德初显啊。”彼时族中谁也未曾想，这枚在晨露中颤抖的嫩芽，将化作执掌春序的神只，让东方万万里土地永远沐浴在生机之中。
少昊氏有子名重，生来便带着异相——人面方颐，额间有三道青纹，身侧覆着细密的青羽，双臂舒展时，羽翅若垂天之云，振翅便有清风拂过。他自幼便与草木有着天生的亲和，襁褓中哭闹不止时，只要放在青草丛里，便会咯咯发笑；三岁时随部族采摘野果，能准确说出哪种浆果有毒，哪种草木的根茎可治腹痛；五岁那年部族遭遇旱灾，他赤脚跑过干裂的土地，脚印所过之处，竟有新绿破土而出，连旱裂的河床都冒出了汩汩清泉。
部族迁徙至青丘谷时，长老们发现了更奇异的事：凡重踏过的土地，荒芜处必生新绿，枯槁的树枝会抽出嫩芽，连冬眠的蛇虫都愿蜷在他的脚边。少昊帝见他有此异禀，便将观测木星、制定农时的重任托付于他，亲自为他赐名“句芒”，意为“勾引生机之芒”，希望他能如那枚扶桑下的嫩芽，为部族引来无边生机。
句芒居于扶桑神树西侧的青丘谷，那里有他亲手开辟的圃田，种着从各地收集的草木种子。每日拂晓时分，天还未亮，他便攀上神树最高的枝桠——那枝桠需十余人合抱，上面栖着三足乌，见他来便温顺地挪开身子。句芒立于枝端，望着日出方位与木星轨迹，青羽在晨光中泛着柔光。他以赤木为笔，青石为简，将日月轮转的规律一一记录：木星行至东方，便是播种之期；晨露在叶尖凝结成珠，便要准备灌溉；当扶桑的影子缩短到三尺，便是收割的信号。
他将星辰的指引转化为通俗易懂的农时历法，刻在部族聚居地的石碑上。部族之人遵其指引春耕夏耘，撒下的谷种十日便破土，栽下的秧苗月余便抽穗，年年五谷丰登，仓廪充盈。消息传开，四方部落纷纷慕名而来，带着贡品归顺少昊帝，奉其为东方共主。句芒则被尊为“木正”，掌管万物生长之事，族中孩童初见他身覆青羽的模样，总会怯生生地问：“木正大人，您是从扶桑树上飞下来的神鸟吗？”他便笑着摘下肩头一片青羽，赠予孩童：“不，我是守护草木的朋友。”
一日，句芒在林间巡查，忽见一只青鸟从云端坠落，在他身前不远处扑腾着翅膀，发出凄厉的哀鸣。他快步上前，见青鸟的左翼被野火灼伤，焦黑的羽毛下渗着血，眼中满是痛苦。句芒俯身，指尖轻轻抚过青鸟的羽翼，口中默念起少昊部族的祷言——那是祭司教他的，据说能沟通天地生机。念毕，他指尖溢出淡淡的青芒，落在青鸟的伤处，焦黑的羽毛竟以肉眼可见的速度褪去，新生的翎羽青翠油亮，带着金属般的光泽。
青鸟振翅而起，在他头顶盘旋三圈，而后衔来一枚晶莹的草叶，叶片上滚动着露珠，示意他跟随。句芒心中好奇，便随着青鸟往密林深处走去。越往深处，空气越燥热，草木也渐渐稀疏，最后竟出现一片焦土——原本茂密的林地被烧得漆黑，树干焦枯如炭，地上还残留着未熄的火星。祝融氏部族的族人正举着火把，将剩余的枯枝堆在一起焚烧，试图开辟出一片耕地。
“住手！”句芒飞身落下，青羽在风中展开，挡住了举火把的族人，“草木乃天地之脉，根系相连，焚林毁根，不仅会让土地失去滋养，更会触怒风神，来年必遭旱魃！”
领头的祝融族人转过身，脸上带着被火星灼伤的焦痕，眼神里满是疲惫与倔强：“木正可知我族的难处？我们迁徙至此，行囊耗尽，周边的野果早已被采光，再不开辟耕地种下粮食，族中的老人和孩子便要饿死！”他身后的族人纷纷附和，有人举起空空的陶罐，有人展示孩子枯瘦的手腕，焦土上的哭喊声让人心头发紧。
句芒望着他们干裂的嘴唇与空空的行囊，心中一软。他知道祝融氏世代居于南方，因遭洪水才北迁至此，本就颠沛流离。他俯身抓起一把焦土，指尖青芒流转，口中低声念诵，焦土中竟钻出细小的绿芽，芽尖顶着晨露，在焦黑的背景下格外鲜亮。“随我来。”他带领祝融族人来到不远处的河畔，指着岸边湿润的土地说：“此处水土肥沃，无需焚林，亦可耕种。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！他教他们辨识沃土——颜色深褐、捏之能成团的是好土；教他们挖掘沟渠，引河水灌溉；又从怀中取出速生的粟米种子，以神力催生，三日之内，田地里便长出了可食的穗实。祝融族人捧着饱满的粟米，对着句芒深深叩拜，领头的族人当即下令，让族人熄灭火把，将未烧毁的林地重新围护起来，从此与少昊部族世代交好，互通农法。
此事传入伏羲帝耳中。这位以木德王天下的东方天帝，正居于东方的太昊之墟，听闻句芒既能通草木之性，又能体恤人间疾苦，便亲自驾临青丘谷。彼时句芒正立于扶桑之下，观测春日的第一缕阳光，周身的青芒与晨光交融，连神树的叶片都被染上一层翠绿，仿佛整个青丘谷的生机都汇聚在他身上。
伏羲帝抚须笑道：“木者，春之始也；正者，序之规也。你既能让枯木回春，又能明辨农时，更知民生疾苦，当为我之佐官，司掌东方春序，护佑万灵生长。”
说罢，伏羲帝取出一枚玉规，那玉规通体莹白，上面刻着二十八宿的星图，边缘缀着细小的玉珠，转动时便发出清越的声响。“此乃春令之器，执之可定四时，引阳气，润万物。东方万二千里之地，皆由你巡守。”又召来两条青龙，龙身如青玉雕琢，鳞甲上泛着晨光，“此二龙为你坐骑，载你巡行东方，令春泽遍及每一寸土，不让一处荒芜。”
句芒接过玉规，只觉一股温润的力量顺着指尖蔓延至全身，周身的青羽化作绣着草木纹的华服，方颐之上更添威严，额间的三道青纹发出微光，映得双目清亮如晨露。他对着伏羲帝深深一拜，声音带着新生的庄重：“臣句芒，必不负天帝所托，令东方春生有序，万灵安康。”
拜别伏羲帝，句芒跨上双龙，青影掠过青丘谷，往东方万二千里之地巡行而去。所过之处，冰封的河面融化成溪流，岸边的柳梢抽出新绿；荒芜的山坡上绽放出野花，红的如霞，黄的如星；枯槁的树木冒出嫩芽，连石缝里都钻出倔强的青草。冬眠的熊罴从洞穴中探出头，候鸟衔着花枝归来，田地里的农人见空中鸟身人面的神只，便焚香跪拜，称其为“春神”。
扶桑神树最高的枝桠上，三足乌望着句芒远去的方向，发出清亮的啼鸣。树下，那枚最初的嫩芽早已长成参天古木，枝桠间挂满了新生的绿芽，晨露坠地时，仿佛能听见整个东方土地上，万物生长的声音。
玄鸟传信
岁月流转，句芒的威名传遍四海。他不仅司掌草木生长，更因曾以神力延续祝融族人的性命，渐被赋予司命之职。《墨子》中曾记载，昔者三苗大乱，民不聊生，句芒奉天帝之命降临，司禄益食令民不饥，司金益富令国安定，司命易年令民不夭，助夏禹平定三苗，四方皆归之 。
这日，句芒巡行至东海之滨，忽见海上波涛汹涌，玄鸟群集悲鸣。他驱龙而下，只见一座小岛正被巨浪侵蚀，岛上的困民国人纷纷登船逃难。困民国世代祭奉句芒，以鸟为图腾，与少昊部族同出一源。
“春神救我！”岛主跪在船头，高举祭祀的玉璧，“近日海眼异动，巨浪频发，家园即将沉没，我族无栖身之地了！”
句芒立于海面之上，玉规转动，青芒化作堤坝，暂时挡住巨浪。他潜入海底，只见海眼处的定海神针松动，导致海水倒灌。句芒以神力加固海眼，又引来山中巨石，在岛周筑起防波堤。待风浪平息，他又在岛上催生大片扶桑幼林，林木根系深入海底，将小岛牢牢固定。
困民国人感念其恩，在岛上建起句芒祠，四时祭祀。他们效仿句芒的鸟身形象，在祭祀时头戴羽冠，身披羽衣，跳起迎春之舞。这种习俗代代相传，后来便演变为立春时节的迎春仪式。
句芒继续西行，途经郑地时，正值正午时分。他化作凡人模样，步入郑穆公的宗庙，想看看这位以明德闻名的君主是否真如传言般贤明。郑穆公正在庙中祭祀先祖，忽见一位身着素服、面状正方的神人入门，鸟身隐于衣后，不由大惊失色，转身便要逃走。
“君主无惧。”句芒开口，声音如春风拂过，“天帝感念你明德爱民，使我赐你寿十九年，令国家蕃昌，子孙繁茂。”
郑穆公惊魂未定，跪地叩首：“敢问神名？”
“予为句芒。”
郑穆公大喜过望，重设祭品，祭祀句芒。此事传开后，各国君主纷纷效仿，在立春之日举行迎春大典，迎奉句芒神，祈求年丰人寿。
句芒在巡行中发现，随着人类部落日益壮大，开垦的田地越来越多，许多原始森林被砍伐，鸟兽失去栖息地。他心中忧虑，便化身老者，来到人间劝导百姓：“草木为鸟兽之家，为五谷之根，砍林当留苗，猎兽当留幼，方能生生不息。”
有位年轻的农夫问：“春神既护草木，为何又容我们耕田？”
句芒笑道：“天地生万物，本为滋养众生。耕田取食，乃顺应天道；滥砍滥伐，是违背自然。我赠你一法，春耕时留三成林地，秋收后种回树苗，来年草木与五谷共生，收成只会更丰。”
农夫依言而行，果然来年庄稼长得格外茁壮，林中的鸟兽也时常前来觅食，却不毁庄稼。百姓们纷纷效仿，形成了“伐薪留林，猎不捕幼”的习俗。句芒见此情景，心中欣慰，便将此法载入农书，令青龙传于四方。
一日，句芒在巡行途中，遇见一位名叫女娃的少女，正对着东海哭泣。他上前询问，得知女娃的父亲炎帝神农氏，为尝百草救治百姓，误食毒草身亡，女娃想渡海寻找父亲的遗体，却无船可乘。
句芒感其孝行，取出玉规，在海边画了一道弧线。弧线所及之处，长出大片芦苇，芦苇随风聚拢，化作一艘小船。“此船以春木为魂，可载你渡海，遇风浪自会平安。”他又赠予女娃一束青芒，“此乃草木之灵，可解百毒，护你周全。”
女娃拜谢句芒，乘船渡海。后来她虽不幸溺亡，化作精卫鸟，却始终带着那束青芒，衔石填海，誓要填平害人的东海。句芒见精卫鸟日日辛劳，便在东海之滨催生大片红树林，红树林的根系盘根错节，减缓了海水流速，也为精卫鸟提供了栖息之地。
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