陆子游不假思索：“自然都重要。无水，茶无法舒展；无茶，水也无味。”
王歌又问：“那，是杯子重要吗？”
陆子游想了想，答道：“杯子只是承载之物，虽不可或缺，但终究是外物。”
王歌放下茶杯，目光清澈地看着他。
“你所说的‘礼法’，便是这杯子。它有用，但它只是一个器皿。而你的‘心’，便是这水。天下万物之‘理’，便是这茶叶。”
“茶叶不必非要在此杯之中，它在碗中，在壶中，甚至在山泉之中，其理依然是茶之理。但水若不在，茶便永远只是干枯的叶子。”
“你执着于杯子的形状，却忘了，真正能让茶叶生出无穷滋味，能映照出茶叶本来面目的，是你那颗如水一般的心。”
“天下乱，非因无礼法。
而是因世人之心，被贪、嗔、痴等无数外物所蒙蔽，看不见万物本来的‘理’，强行将自己的欲念加于他人，故而冲突不止，纷争不休。”
王歌的一番话，如同一记重锤，敲在了陆子游的心上。
他呆呆地看着眼前的茶杯，又看看你那双仿佛能洞悉一切的眼睛，一时间，他过去二十年所学的一切圣贤道理，似乎都开始动摇了。
“心……才是根本吗？”
陆子游喃喃自语，陷入了深深的思索。
他陷入了长久的沉默，端着那杯早已微凉的茶，目光却没有焦点，仿佛灵魂已经飘入了另一个世界。
在陆子游的思想里，无数圣贤的书简正在被一股前所未有的力量重新排列、审视。
许久，他才长长地呼出了一口气，眼神中带着一丝挣扎，但更多的是一种破而后立的清明。
陆子游再次向王歌一揖，这一次，姿态更加恭敬，宛如弟子对师长。
“小道长一席话，胜读十年书。”他由衷地感叹，“子游明白了。礼法是器，人心是水，天理是茶。器可助水，亦可困水。若心不清澈，再好的器皿，也只会映出混浊。若心如明镜，则无需外器，亦能朗照万物之理。”
他似乎已经领悟了核心。
但作为一个深受儒家思想熏陶的学者，陆子游还有最后一个，也是最关键的疑问。
“可是……”
他眉头紧锁，提出了那个根本性的问题，
“人心惟危，道心惟微。世人大多心被蒙蔽，如混浊之水。
若无礼法这个‘器’来匡正、引导，他们又如何能自行澄清？
若人人皆言‘我心即理’，那暴君之心，盗匪之心，岂不也成了他们的‘理’？如此一来，天下岂非永无宁日？”
这是一个无法回避的问题。
如果说王歌之前的理论是“道”，那么陆子游现在问的，就是“术”——如何将这高深的“道”，应用于这混浊的凡世。
王歌静静地听他说完，脸上没有丝毫波澜。
仿佛对方提出的这个千古难题，在他看来，依然只是一个简单的“理”。
“你又错了。”
王歌平静地说道。
“心，如明镜。暴君与盗匪之心，非因其‘心’是恶，而是其‘镜’上，蒙了厚厚的尘埃。
贪婪是尘，残暴是垢。
他们所见的，并非万物本来的‘理’，而是透过尘垢看到的、扭曲的倒影。
他们所行的，也并非‘心’之所向，而是‘欲’之驱使。”
“礼法，如擦拭镜子的布。
用它来擦拭尘垢，是有益的。
但若执着于布，忘了镜子本身的光明，甚至用布将镜子完全盖住，那便永远也见不到真相。”
“我的道，不是要人人都去放纵欲望，而是要人人都去拂拭自己心镜上的尘埃，恢复它原本的光明。
当心镜重光，它自然会映照出天地间唯一的‘理’。
到那时，人与人之间，心心相印，理理相通，何来纷争？”
王歌的话音刚落，茶馆之外的街道上，突然传来一阵骚动和惊呼，打断了他们的谈话。
两人循声望去，只见一队身穿黑色盔甲、腰佩制式长剑的兵士，正蛮横地推开人群，为首的一名军官，一脚踢翻了一个水果摊。
滚落一地的苹果和梨子，被他们毫不在意地踩在脚下。
“都给老子滚开！奉上将军之命，清查六国奸细！耽误了军爷们办事，把你们全都抓进大牢！”
那军官厉声喝道，眼神凶狠，充满了不容置疑的威压。
周围的百姓敢怒不敢言，纷纷退避。
那被踢了摊子的老汉，跪在地上，一边捡拾着被踩烂的水果，一边老泪纵横地哀求，却被另一名士兵一脚踹开。
陆子游看到这一幕，气得脸色涨红，双手紧紧握成了拳头，胸口剧烈起伏。
“秦兵……又是这些秦国的鹰犬！光天化日，强抢豪夺！国法何在！天理何在！”他低声怒吼，声音因愤怒而颤抖。
王歌没有愤怒，也没有任何情绪波动。
他只是静静地看着窗外那混乱的一幕，然后将目光移回到了陆子游那张因愤怒而扭曲的脸上。
端起茶杯，王歌轻轻抿了一口，然后用一种平淡到近乎冷酷的语气，向对方提出了一个问题。
“你看，他们是‘国法’的执行者，是这个时代最强大的‘器’。”
“现在，告诉我，陆子游。”
“他们的‘心’在哪里？他们所行的，又是谁的‘理’？”