陆文清说完，扫了一眼围在周围的孩子，目光里带着一丝居高临下的审视。
“一群黄口小儿，不知礼义廉耻，只知逞凶斗狠。《荀子》云：‘人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。’你们连基本的礼数都不懂，还在这里争什么对错？”
他说这话的时候，语气很平静，甚至带着一丝温和的笑意。但那种温和，是大人看小孩胡闹的温和，是读书人看泥腿子撒泼的温和——不是尊重，是居高临下的宽容。
乐乐听出来了。
“陆公子，”乐乐开口，“你方才说‘见其生，不忍见其死’——这是孟子对齐宣王说的话。齐宣王看见一头牛被拉去祭祀，不忍心杀它，叫人换了一只羊。孟子夸他有仁心，但同时也说：‘王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？’——您师弟看见大雁受伤，不忍心，想放生。但他有没有想过，大雁腿上的伤是箭伤，放了它，它在野外能活吗？它飞不了，跑不动，今晚就会被狐狸叼走，明天就会被野狗咬死。是死在笼子里舒服，还是被野狗活活咬死舒服？”
陆文清的笑容僵住了。
“您说‘不知礼义廉耻’——‘礼义廉耻’四个字，出自《管子·牧民》。原文是：‘国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。’您师弟开口闭口‘泥腿子’，骂人家‘活该被人管着’——这是‘礼’吗？他仗着自己是读书人，瞧不起种地的、打猎的，觉得自己高人一等——这是‘义’吗？他明明不懂大雁的伤势，却非要放生，打着‘行善’的旗号做坏事——这是‘廉’吗？他被我驳倒了，不反思自己，反而去找您来撑腰——这是‘耻’吗？”
乐乐看着陆文清，一字一句：
“四维绝则灭。您师弟把‘礼义廉耻’四个字全丢了，您不去管他，反而来说我们‘不知礼义廉耻’——陆公子，您这书，读的又怎么样呢？”
陆文清的脸色彻底变了。
不是愤怒，是震惊。一个六岁的孩子，引经据典，层层递进，把他师弟的错处一条一条列出来，最后反扣在他头上——这种思辨能力，这种语言组织能力，别说六岁的孩子，就是他书院的同窗，也没几个能做到。
“你——”陆文清深吸一口气，“你这些话，是谁教你的？”
“书上的。”乐乐说，“您不是让我多读书吗？我读了。您问的这些，书上都写着呢。”
陆文清沉默了几息。
“好。”他说，“周公子好口才，好学问。在下佩服。”他拱了拱手，“不过，口舌之争无益。你既然读了这么多书，那我考考你。你若能答上来，我师弟道歉。你若答不上来——你给他道歉，大雁放了。如何？”
“行。”乐乐说。
## 四
陆文清深吸一口气，出了第一题。
“《道德经》‘道可道，非常道’——下一句？”
“名可名，非常名。”
“‘上善若水’——下一句？”
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
“《庄子·逍遥游》‘北冥有鱼’——下一句？”
“其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”
陆文清点了点头，又问：“‘合抱之木，生于毫末’——下一句？”
“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
陆文清的速度越来越快，乐乐接得也越来越快。书上的原句，一字不差。到了第五个问题，陆文清停了。
“这些都是背诵，不难。”他说，“我问你一个理解的。”
乐乐看着他。
“‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’——孔子为什么说‘思无邪’？”
乐乐想了想。
“《诗经》有爱情，有战争，有祭祀，有抱怨。孔子说‘思无邪’，不是说这些诗的思想都‘纯正无邪’，而是说它们都是真情实感的流露，没有虚伪，没有掩饰。‘关关雎鸠’是真情，‘硕鼠硕鼠’也是真情。真情，就是‘无邪’。”
陆文清的手顿了一下。这个解释，比他想的深了一层。
“再问——‘子曰：吾道一以贯之。’曾子说：‘夫子之道，忠恕而已矣。’——何为‘忠恕’？”
“‘忠’是‘己欲立而立人，己欲达而达人’，‘恕’是‘己所不欲，勿施于人’。一个是主动的仁爱，一个是被动的约束。一正一反，合起来就是‘仁’。”
陆文清的额头开始冒汗。他出的题越来越难，从背诵到理解，从理解到阐发。乐乐每一个都答上来了，而且不是死记硬背，是真的懂。
“最后一题。”陆文清深吸一口气。
“《易经》中，‘天行健，君子以自强不息’——‘地势坤’——下一句是什么？”
“君子以厚德载物。”
“若天道不公，地道不平，君子当如何？”
这个问题一出，周围安静了。连毛蛋都屏住了呼吸。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！乐乐没有立刻回答。他想了想，然后说：
“天道不公，便自己当那个天。地道不平，便自己当那个地。‘自强不息’是让自己变强，‘厚德载物’是让自己变宽。变强了，变宽了，就能撑起一片天，托起一块地。不用等天道来公，不用等地道来平——自己来。”
陆文清闭上了眼睛。
他想了三天三夜都没想出来的问题，一个六岁的孩子，用几句话就说透了。
“我输了。”他说。
林姓少年张大了嘴：“师兄——”
“他答得比我快，比我深。”陆文清睁开眼，看着乐乐，“最后一题，我想了三天，没想出来。他想了几息，就想出来了。这局，我输。”
林姓少年低下头，不吭声了。
“但是——”陆文清话锋一转，“刚才那几题，是我轻敌。出的都是你擅长的问题。再来一局，这次我认真了。”
乐乐看着他，没说话。
“你若还能赢，我师弟道歉，我亲自给你赔不是。”
“行。”
陆文清这次没有急着出题。他想了想，出了一道经义题。
“‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’——何解？”
“上天赋予人的叫‘性’，顺着本性去做叫‘道’，修养这个道叫‘教’。”
“何为‘性’？”
“人之初，性本善。但这个‘善’不是‘善恶’的善，是‘完满’的善。人生下来就有仁、义、礼、智的端倪，就像人有四肢一样。这是天给的，所以叫‘天命之谓性’。”
陆文清点了点头，又问：“‘率性之谓道’——顺着本性去做，就是‘道’。那人如果顺着‘恶’的本性去做，也是‘道’吗？”
乐乐看了他一眼。
“您这是在考我，还是在请教我？”
陆文清愣了一下。
“如果是考我，那您这个问题本身就有问题。”乐乐说，“‘率性之谓道’的前提是‘天命之谓性’——天给的性是善的，率善性而行，才是道。您把‘性’偷换成了‘恶’，那是您对‘性’的理解出了问题，不是《中庸》的问题。”
陆文清的额头冒出了汗。
“好。那再问——‘修道之谓教’。教什么？怎么教？”
“教人回到本性的善。”乐乐说，“怎么教？《大学》里说了：‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。’从认识事物开始，到平天下结束。一层一层往上走，每一步都是在‘修道’。”
陆文清深吸一口气。他出了一道又一道题，每一道都比前一道更难，更偏，更刁钻。乐乐每一个都答上来了，而且答得比他想的更深、更透。
到第十个问题，陆文清已经不是在考他了，而是在请教他。
“最后一题。”陆文清的声音有些发涩，“《尚书·大禹谟》云：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。’——此十六字，被后世称为‘十六字心传’。周公子，你怎么看？”
乐乐想了想。
“‘人心’是人的私欲，‘道心’是天理。私欲是危险的，天理是微妙的。所以要‘精’——精研事物之理；要‘一’——专注于天理；最后‘允执厥中’——守住中道，不偏不倚。”
他顿了顿，又说：
“但这十六个字，还有一个意思——‘人心’和‘道心’不是两个心，是一个心的两种状态。私欲起来的时候是‘人心’，私欲退下去的时候是‘道心’。不是要灭掉‘人心’只要‘道心’，而是要在‘人心’起来的时候，用‘道心’去约束它。因为圣人也有私欲，只是圣人能管住自己。”
陆文清站在那里，一动不动。
很久，他才开口。
“我输了。”他的声音很低，很低，“三局三输。心服口服。”
他转身，对林姓少年说：“道歉。”
林姓少年咬着嘴唇，走到虎子面前，鞠了一躬：“对不起。”
虎子愣住了。他看了看乐乐，又看了看林姓少年，挠了挠头：“没、没事。”
陆文清走到乐乐面前，拱手，深深一揖。
“周公子，在下有眼不识泰山。得罪了。”
乐乐摆了摆手：“没事。你学问挺好的。就是——”
“就是什么？”
“就是太规矩了。”乐乐说，“您出的题，都是书上的。书上的东西，背下来就行。真正难的不是背，是想。我爹说了，读书不是为了记住圣人说了什么，是为了想明白圣人为什么这么说。您要是光会背，不会想，那跟留声机有什么区别？”
陆文清的脸红了。
他转身要走，走了两步，又停下来。
“周公子，”他回头，“最后一个问题——这些话，都是你爹教你的？”
“有些是。有些不是。”乐乐说，“我爹教我读书，但想明白那些道理，是我自己的事。”
陆文清看着他，沉默了很久。然后转身，大步走了。
林姓少年跟在他后面，一瘸一拐的，走得飞快。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！虎子蹲在地上，抱着大雁，仰着脸看乐乐，眼睛亮得像两颗星星。
“老大，你太厉害了！”
毛蛋从板车后面跳出来：“老大天下第一！”
石头也跟着喊：“老大天下第一！”
几个孩子围过来，把乐乐围在中间，七嘴八舌地夸。
乐乐摆了摆手，脸上很淡定，但嘴角已经翘得压不住了。
“行了行了，别拍了。”他从口袋里掏出几颗糖，分给虎子、毛蛋、石头，“今天表现不错，奖励。”
虎子接过糖，塞进嘴里，含混不清地说：“老大，你刚才说的那些，我一句都没听懂。”
“没听懂没关系。”乐乐拍了拍他的肩膀，“你只要知道，你老大很厉害就行了。”
虎子使劲点头。
## 五
陆文清回到赵夫子的马车旁，林师弟跟在后面，低着头，不敢吭声。
“师兄，你没事吧？”
“没事。”陆文清坐下来，深吸了一口气。
赵夫子正在油灯下看书，见大弟子脸色不对，放下书。
“文清，怎么了？”
“师父，弟子刚才……”陆文清顿了一下，不知道该怎么说。跟一个六岁的孩子比试，还输了？这话说不出口。
“遇到难题了？”赵夫子问。
陆文清想了想，把乐乐回答过的问题，挑了几个最难的说出来。
“师父，‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教’——若人顺着‘恶’的本性去做，也是‘道’吗？”
赵夫子放下书，想了想。
“这个问题问得好。”他说，“‘率性之谓道’的前提是‘天命之谓性’。天给的性是善的，率善性而行，才是道。你把‘性’偷换成了‘恶’，那是你对‘性’的理解出了问题，不是《中庸》的问题。”
陆文清的手抖了一下。师父的答案，跟那个孩子一模一样。
“师父，‘人心惟危，道心惟微’——人心和道心，是一个心还是两个心？”
赵夫子沉默了一会儿。
“是一个心。”他说，“私欲起来的时候是‘人心’，私欲退下去的时候是‘道心’。不是两个心，是一个心的两种状态。”
陆文清的额头冒出了汗。师父想了十几息才想出来的答案，那个孩子张口就说出来了。
“师父，‘天行健，君子以自强不息’——若天道不公，君子当如何？”
赵夫子这次沉默了更久。他的手放在膝盖上，手指轻轻敲着，一下，一下，又一下。
陆文清的心跳得很快。
“天道不公……”赵夫子喃喃自语，“君子当……当……”
他想了很久，眉头越皱越紧。
“当自强不息，兼济天下。”他终于说，“天道不公，便自己去创造公道。”
陆文清闭上了眼睛。
师父想了半盏茶的工夫，才想出来的答案。那个孩子想了几息。
“文清，”赵夫子忽然开口，“这些问题，是谁问你的？”
陆文清张了张嘴。他想说“是一个六岁的孩子”，但话到嘴边又咽回去了。他说不出口。堂堂赵夫子的大弟子，被一个六岁的孩子难住了，说出去丢人。
“是……弟子自己想的。”他说。
赵夫子看了他一眼，目光深邃。
“文清，你今日大有长进。”他说，“这些问题，为师都要想上一想。你能够提出这样的问题，说明你的学问已经到了一定境界。以你之才，他日考个举人，不在话下。若能再进一步，进士及第，也非不可能。”
陆文清低着头，“嗯”了一声。
林师弟站在旁边，嘴张了张，想说什么，又闭上了。他看了看师兄，又看了看师父，欲言又止。
赵夫子注意到他的表情：“怎么了？”
“没、没什么。”林师弟低下头。
赵夫子没再追问，继续看书。
陆文清坐在旁边，手心里的汗还没干。他想起那个孩子最后看他的眼神——不是得意，不是轻蔑，是一种很平静的、像在看一个普通人的眼神。
“文清。”赵夫子忽然又开口。
“在。”
“你方才问的‘天道不公’那个问题，为师又想了想。”赵夫子放下书，认真地看着他，“答案或许是——君子当自强不息，厚德载物。天不公，便自己当那个天；地不平，便自己当那个地。”
陆文清愣住了。
“怎么？”赵夫子问，“你觉得不对？”
“不、不是。”陆文清连忙摇头，“师父说得极是。”
他低下头，心里翻涌着一种说不清的情绪。
“师父，”他忽然抬起头，“若是——若是这些问题，不是弟子想的，而是出自一个垂髫小儿之口呢？”
赵夫子笑了。
“世上无此等神童。”他摇了摇头，“六岁的孩子，能背几首诗就不错了。你说的这些问题，即便是县学的秀才，也未必答得上来。若真有一个六岁的孩子能答出这些——”他顿了顿，“那便是旷世之绝无仅有的奇才。为师教书四十年，从未见过。”
陆文清张了张嘴，想说什么，又咽回去了。
他想起乐乐说“是我自己的事”时的那种平静。不是炫耀，不是得意，是一种发自内心的自信。
他站起来，走到马车门口，又停下来。
“师父，”他回头，“您方才说的‘旷世奇才’——若是真的呢？”
赵夫子看了他一眼，笑道：“若是真的，为师便亲自登门，求他做我的学生。”
陆文清站在马车门口，月光照在他脸上，白花花的。
他想起乐乐最后那句话——“您要是光会背，不会想，那跟留声机有什么区别？”
他苦笑了一下。
是啊，光会背，不会想。读了十几年书，还不如一个六岁的孩子。
他转身，走回马车，坐下来。
“师父，”他说，“弟子想请教一个问题。”
“说。”
“如何才能‘会想’，而不是‘光会背’？”
赵夫子看着他，沉默了很久。
“文清，你今日真的不一样了。”他说，“这个问题，比方才那些都难。为师想想，明天告诉你。”
陆文清点了点头。
他靠在马车壁上，闭上眼睛。脑海里全是那个孩子的声音——“天道不公，便自己当那个天。”
他想，明天，一定要把这个问题想明白。
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