上回书说到。
那蔡京看了那数图上的大阵，便是将那牙花子嘬的一个山响。
心道，你们这帮牛鼻子！真真的一个武大郎吃奶，蹦着高的作啊！
干脆，你老几位再受点累，给我整个猴，我披上袈裟直接奔西天就去了！
话说，要完成这数图上的大阵真的很难吗？
哈，说难也不难，说不难也跟上青天一个样。
咦？怎的这样说来？
倒是个鸡多不下蛋，人多了打瞎乱！
众志可成城，这话不假。但是！人一旦是众了，还真不一定就能成事。
姑且不说，这数图上所示的分工靡繁。但就这人员庞杂，这工费俸禄夯里琅珰的加在一块，就要白白的搭进去许多的冤枉大钱。
咦？人干活，你给钱，天经地义。这大钱怎的是白白的搭进去的？还冤枉？
有道是，肥肉过手沾满油，你当是大钱都落到出力的手里了？
再说了，这朝廷，虽不能这让官家如臂指使，却也能做出个各司其职，有一个安稳就已经算是个上天庇佑了。倒是经不得你这样的折腾。
况且，政和初，那政治环境，还停留在 “旨不出宫，令不出京”。
这花钱的事，着实不能按你们这样的来办。
群臣商讨，殿上奏议的过程漫长，咱姑且不说。单这钱粮统归三司这一项，那流程，都能耗死你个来回的。
不过，话又说回来了。现在的问题，不是下面的官员不想干活，而是国库真真的一个分币没有！那干净的，就跟狗啃剩下的骨头一样。
咦？北宋不是很有钱吗？钱都去哪了？
可能你理解的有点问题，宋？那是豪民巨贾有钱！国库？你往里面扔根针都能听见回音。
平民百姓？那一个个穷的，兜里比他们脸都干净。
那不是有税收麽？
税收？
什么税收？
那点钱，还不够给官员们俸禄呢！再加上养兵，岁币什么的，这饥荒，拉下可不是一般的大。
咦？钱去哪了？还不都让元佑党人都给“藏富于民”了吗？
诶？你这样说我就不同意了。
什么叫都给“藏富于民”了？
藏富于民不好吗？
毕竟天下以民为大！
是，这话说的不错。
但是，首先你要看这“民”指的是谁了。一旦“藏”错地了，也是会造成很大的“民生”问题的。
国家是不是藏富于民？
这个问题不仅仅是在宋，基本上在每个朝代都有人争论，包括现在。这牵扯到一个经济自由化，和国家是不是参与干预的问题。也是现在世界各个国家都在着重研究的问题。
最着名，也最早的，就是成书于汉，桓宽记录成的《盐铁论》中提到的“弘羊之问”了。
也叫“桑弘羊三问”。
霍光想废除盐铁专营，让经济彻底的放飞。民众都富有了，国家税收就多了。这样才能国富民强。
但是，桑弘羊死活不同意。立马反驳，就那帮人的德行？人都钻钱眼了，眼里还有什么国家？
于是乎，两人谁也说不过谁，皇帝听了也是个头懵。
怎么办？
于是乎，汉昭帝就搞了一场朝堂辩论。正方选手是一大帮儒生，反方同学只有桑弘羊一人。
在这场着名的朝堂辩论中，便有了着名的“桑弘羊三问”。
为什么这“弘羊之问”那么着名？
因为他的这三问基本无解。
到现在，也不敢有人正面去回答。
同时，也是困扰了现在经济学大家们的一个很难缠的问题。
经济，究竟需不需要国家干预。
反方选手首先发问。
第一个问题：
便是一个“为民请命”直接怼了过来，建议取消盐铁专营！
好，桑弘羊的第一问来了：
“今之世，何以治国?”
藏富于民这个想法不是不好。
但是，国家要保护基本的统治，就需要对外抵御外侮，对内要进行基础建设的力量。
碰上个天灾人祸的，还得救灾。
先不说救灾，国防、行商，这一通夯里琅珰的修路、筑城、开凿运河，钱谁给？
就指着这农业税一个羊身上薅？迟早被你薅成葛优的脑袋。薅秃噜了皮，他们真就跟你造反玩。
再说，天下之民亿兆，这民，究竟是士族豪强，还是农民？
你说的取消盐铁专营要“藏富于民”，基本上也就是只富了那些个不种地的士族豪强。
而且，这些钱肯定不会变成你说的那些个“税”。
并且，这些士族豪强会玩了命的逃税。
最后，这“税”还得落到农民头上。
再说了，垄断这玩意儿。别说古代，放到现在，在各个国家内都是不允许的。
然，没等这帮子大儒们反应过来，桑弘羊的第二问又来了。
“今之世，何以立身?”
税收不上来，国库势必空虚，一旦遇到一个水旱黄汤，外地内乱，谁来御敌？谁来救民？
儒生们也是干脆，这事归国家管，我们管不着。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！合着你们是只要钱，一点方案不给啊？
你们的个人修养都修到哪了？
于是乎，就有了桑弘羊的第三问。
今之世，何以成名?
不过这个问题，没人愿意搭理他。因为他们的书，基本上都读到狗肚子里了。
所谓的“为民请命”只不过是为亿兆黎民中极个别的“民”去请命。
历史证明，真真的不能这样干。
于是乎，也就有了东晋士族掌权，以至国库的空虚，其结果，便是直接导致了“五胡乱华”。
到宋，又是一个藏富于民，再来一个靖康之耻，崖山之难。
而后，明朝那帮子也喊着“不与民争利”，致使皇帝杀妻斩子，带了个太监在煤山上荡秋千玩。
然，民，则在在每个朝代更迭中，只落得个国破家亡，流离失所。
史书上所言的“大饥，民相食”也不只是文字的记载，也真真的不敢当成一个笑话看。
虽然桑弘羊在辩论上得到了胜利，然却因为参与政变落得个满门的抄斩，基本来了一个灭族。
不过一千年后，在宋，又有一个不怕死的勇士站了出来。
又开始了我们这个文明史上的第二次“国家干预经济”。
不过，还是和一千年前一个德行。那叫一个汉有霍光，宋有司马光。
于是乎，又是一场“一桑一王战两光”，区别就是，在汉，也就是个你言我语。然，在宋，直接上升到两党之间的来去，那叫战的一个痛快！
正面同学的观点是：
“天地间能挣钱的行业是有限的，只要官家垄断了，民间自然就无法盈利。桑弘羊能够使国国库充盈，如果不是取自百姓，还能取自哪里呢？”
“不与民争利，保民间元气，才有长治久安。”
反方同学的观点是：
不取之于民，国家没有收入怎么生存？别说官员俸禄，军队的粮饷谁给。一旦碰见一个灾荒，钱谁出？
别说战争灾祸这样的事，政府没钱，就连街面上的基本治安都不能保障！你还想长治久安？
那位说了，怎么就不能了，大家都有钱了，谁还去抢？
你真能忘事啊，人性尚私，反正我没见过赚钱的不耐烦的，也没见过嫌自己钱多的。道德经上的“甚爱必大费，厚藏必多亡”不是老子写着玩的，那是句警世恒言！
但是，这位猛人似乎忘记了另外一句话——“知足不辱，知止不殆”。
税，肯定能收回上来。但是，谁来收？交给谁？
那位说了，当然是交给国家，还能交给谁？你还能自己贪了？
贪污是要被杀头的，划不来。
不过，你要是这样说的话，就太小看这“冗费”了。
那只能叫对“民”的再一次的盘剥！
下层官员没钱，又想着提高自身的生活质量，又是一副熊掌鱼肉都想吃的德行。
怎么办？
于是乎，便有了些个变通，将手中的权利巧立名目变着法的当成生意去做。
仅盐、茶的漕运便让他们来上一个“沿流乡保悉致骚扰，公私横费百出”。
于是乎，就先别说这税收能不能入国库了，就连“东南入京之粟”也是不好过来。
拜那“三冗”所赐，致使北宋“虽富，然不滋国”，那积贫积弱的形象，且不是个浪得虚名。
那，皇帝不是还有内库么？
让皇帝给钱不就结了吗？
唉，皇帝？皇帝的钱也不是大风刮来的！内裤早就没了！
诶？你写错别字哦？
别那么计较，意思差不多就得了。
要不是这宋朝的这十几个货连内裤都让人给扒了，他们也不会“庆历新政”、“熙宁变法”变着花样，玩了命的折腾了。说白了，都是钱闹的。
钱的事姑且不说。
咱们再回到这宋邸的东院。
一个风流水向的问题就值当的这蔡京前怕狼后怕虎的害怕？
就这事？也就是一个疏通一下河道就齐活！
哈，说的简单，但凡能占街霸河行私搭乱建之事的人，你说他都是些等闲之辈？你打死我……不，就是当我面活活打死你，我都不信！
倘若寻常人家做得此事，压根就不用你说。你当是都水司、街道司养那么多人都是吃干饭的？当时就能把他给办了！
这事。真要处理起来，绝对的要得罪一大批人的。而且是一大批有钱有势的人。
就跟现在一样，看一个人好不好惹，先看他们院子里有没有阳光房。典型的违章建筑，愣是没一个人管。这事你伸头？看看得了！
况且，占用河道干什么？
人家盖房子是要出租的，是要挣钱的！有道是“断人财路如同是杀人父母”！
唯一能让他们不折腾你的方式，也就是剩下一个了，赔钱！
拆迁款，赔偿款都到位了，这些人自然也是个无话可说。
拿钱走人呗，一下子给几个亿，房子拆也就拆了。
那么，问题又来了。
要清理河道，拆掉这些房子，拆迁款什么的从哪出？
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！并且，这事皇帝也没有下明旨。你当是他不想？这没下明旨，恰恰也是因为这文青官家有不可言明的难处。
你问他要？那便是你天生生就的一副倒楣相。
本来这事就要得罪了一大批一起朝夕相处的同事，得！现在你连老板一起得罪了。你真当你玩的是十三不靠啊？
有句老话说得好，不打馋，不打懒，就打不长眼的。
关键是，现在，还得被这帮道士逼着去做这个不长眼的！
倒是看那厅内众人期望的眼神，蔡京心下也是个一紧，心道：干嘛？！看今儿意思又是单练哥们儿我一个啊？怎么个茬儿？看我是大猪肥了不怕宰麽？咦？怎的说是“又”？
然，这还不算，当蔡京在数图上，看到了城外那数量庞大散放“花石”，顿时那叫一个裤裆里面装空调，风吹裤裆屁屁凉啊！那真真的激的这老货浑身的一颤，瞬间便是一个冷汗直流。
尽管得了怡和、龟厌在身边循循善诱，苦口婆心讲解那阴阳之道、堪虞之法，仍不能祛除骨头缝里渗出的阵阵寒意。
咦？他怎么就如此的害怕？
不害怕是假的，这事太大了，而且，这事他也是参与过的。
此间这“花石”的过往，于这蔡京而言，那只能说上一句“再熟悉不过了”。
崇宁元年为始，上命童贯置苏杭造作局，役工匠数千，寻民间奇异花石。
四年，又以朱勔领苏杭应奉局，将奇花异石以纲船运至京都汴梁。
时，蔡京当国，且没少参与此事，然，对这突然而来的“化石”也是一个不解其中。反正是老板让干啥咱就干啥呗。
是为“上有所好，下必甚焉”麽。
而且，童贯掌管苏杭造作局之时，内库每年都会斥巨资来收购奇花异石，亦是雇佣民间工匠数千，沿途征用民夫民船。
虽说这货是会贪了点，但，也是收了本份不敢僭越，那人工亦是给了足钱的。
虽不能说是什么好事，到那时，至少也能带动沿途的经济。
然，到得大观，情况就有点不对味了。
朱勔这货那事做的，就不能说是一个过分了。
那家伙，直接作出一个“伐冢藏、毁室庐，加黄封帕蒙人园囿花石”。
意思就是，还要什么自行车？！皇家看上的便是尔等福分！
于是乎，或扒坟掘墓，毁人陵寝。更有甚者，直接跑人家家里拿个黄布一蒙，这物件就是皇上的了！
不仅如此，为了运输花石上京且是一个“拆门凿墙”、“截诸道粮饷纲，旁罗商船，揭所贡暴其上，篙工、柁师倚势贪横，陵轹州县，道路相视以目。”
意思就是，这帮人不仅仅为了运输“花石”入京，不惜拆城门，扒城墙。而且直接拦截漕运的运粮船，沿途商船，将人家船上的货物直接扔水里，放上花石。
什么？心疼你船上的货物？
想要？也不是不行行，得加钱！
于是乎，这父子俩，不仅仅将这内库每年花石的收购款直接给昧了，而且，还能在花石纲的运输上，再狠狠的敲上一笔。
感情就是一个皮笊篱捞饺子，汤水不剩啊！
这般黑心烂肺的行事无德，饶是让这开药铺出身的朱氏父子赚了一个盆满钵满。
有人说“花石纲”本身就是个错误，也是宋徽宗昏庸无道的具体表现。
我觉得吧，帽子先不要扣的那么快，话，也不能这样说。
花石纲事情本无大错，毕竟是皇家内库出钱，说白了，也就是皇帝自家出钱，其中并无国帑耗费。人也没拿什么公款消费。
如果用得失国库的公款，那性质就不一样了，那叫“虚耗国帑”！他敢这样做？言官、御史的唾沫星子都能淹死他。
按照北宋朝堂上群臣那副德行，没窟窿还找地下点蛆呢，这有事？那还不拉着你的龙袍按瓷实了猛喷？
更不要说三司那边了。
即便是各地贡品亦是内库出钱，如有“国用”则再行廷议，然也要中书下旨，三司用印，这钱才能拿出得来。
如宋粲督窑的汝瓷上贡，也分内廷用处，归杨戬内东头签收，“国用祭祀”归礼部验讫。
诶？不用“国帑”这事就正当了吗？皇帝的内库也是钱啊，还不是民脂民膏？
这话说的，皇家也有产业，大相国寺就是一个，香油钱大部分也是进皇帝内库的。这个属于人家做生意挣的钱，有本事你也修个庙，让那帮和尚心甘情愿的帮你收个香火钱。
如此，事情本无对错，只是做事情的人出问题。
就好比民国时期，国民政府要建设空军。这本就是个利国利民，抵御外侮的好事情。发展军备嘛。
结果？还要什么结果？
到用的时候才发现，别说飞机，就连买飞机的钱都被人给昧了。
你能说国民政府建设国防这件事有错？
你也不能保证是当时是的总统中正先生授意他们这样干的？
“腐败”是一个词，我们这个文明，很少把一个意思的两个字组词的。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“腐”是“腐”“败”是“败”。
“腐”只不过是贪腐。
也就是说，这事亦是能干得成的，就是花钱多了一些，至少能给你一个面子工程，豆腐渣贵豆腐渣，至少还能让你听个响。
“败”的话，那就不一样了，“钱”你花光了，但是，这事压根就没给你办。
荒唐麽？
史海沉钩此类事倒是有过不少。
盖因这“德才兼备之人”少有。
因为“才德全尽谓之圣人”，然这“圣人”可不是能世出的。
天天出圣人？你想什么呢？
所以《资治通鉴》有载:“有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸”。
但是，你要办事就得找能办这个事的，而且是能办好这件事的。
这就好比，你要做一套高档西服，你横不能找一个厨子来搞。这帮人顶天了，能给你做一桌子好菜。
然而，你交给一个道德高尚的人来办估计很难。
因为他要“守正”。
那叫只有两样他们不行，这也不行那也不行。原因就是牵绊太多。
交给无才无德的？
那更不靠谱了！因为一个愚蠢且勤快的人，只能说是一个更恐怖的存在！
但是交给“有才无德”之人倒是能办事。单就这“挟才以为恶”且也是个难缠。
然，更难缠的是，这人的“德”且不是恒久不变的。
随着一个人能力的增强，且是与他自身的“德”此消彼长。
因为一旦能力强大，他对自己的原始欲望的控制，也有由于各种各样的原因，势必也会慢慢放松。
即便是你自己要“守正”，但是，也架不住孩子哭，老婆闹，老爹老娘要上吊。
于是乎，这些个外在原因，也就直接造成了“德”在你心内慢慢的消亡。
所以，我们现在去看宋这段思想史。
周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐这“北宋五子”所要解决的一个问题，就是：官员，能不能成为道德自觉的主体。这是一个“文人政治”的一个根本的大问题。
“存天理，灭人伦”也架不住“食色性也”！
也别说哲学无用，再看已过千年的那场讨论。
无论是“道家无为思想和儒家中庸思想”还是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，都为我们的现在和将来有着不可估量的作用。
然，别说他们所言之“真儒”了。
“君子慎独，不欺暗室”这句话说起来容易，反正我是做不到。
闲话少说，书归正传。
然，这朱氏父子将那“挟才以为恶”发挥到极致的做法且是让那蔡京汗都下了。
当时就惊诧到一个汗颜，暗自惊呼一声：事情还能这样干？
至于那么害怕麽？
怕，当然怕啊！朱勔父子可是蔡京从苏州一手带出来的！那朱勔领苏杭应奉局也是蔡京推荐的！
而且这两父子饶是一个有才德没有的德行，一通流氓无赖般的操作下来已经影响到京畿的粮食安全了。
于是便有了“京始患之，从容言于帝，愿抑其太甚者”的御前答对。然，“帝亦病其扰，乃禁用粮纲船，戒伐冢藏、毁室庐，毋得加黄封帕蒙人园囿花石，凡十余事。”
而后，蔡京被逐居杭州，天觉相当国，便是一通的恶劝来，严辞官家罢停“花石纲”。
于是，这“花石”入京才得暂缓。
然也只是个暂缓，却未罢停。
那蔡京彼时贬居杭州，倒是眼见为实，此事涛声依旧。饶是让那坐在道观门前买票的蔡京一个百思不得其解。
为什么这文青官家要死磕这“化石纲“？
今天见这数图，心下仿佛隐隐看到了些个答案在里面。
喜欢天青之道法自然请大家收藏：()天青之道法自然更新速度全网最快。