祭祀前一日，村中祠堂后院。
阳光透过天际落在青石板上，照亮了空气中飞舞的细微香尘。
姜尔笙与几位族中善制香的老者围坐在一起，面前是各式研磨精细的粉末。
整个过程肃穆如仪。
药材先经过古法炮制，或蒸晒、或蜜炙，以激发其药性，去其燥。
用石臼和石碾捣碎，净手焚香后将各种粉末掺入其中，加入调制的粘合剂。
最终，混合均匀的香泥被填入特质的模具中，压制成一支支拇指粗细，带有符文的线香。被放置到阴凉处风干，淡淡的、复合的草木清香悄然弥漫，闻之令人心神宁静，杂念全消。
六月六清晨，天蒙蒙亮。
姜尔笙换上了素麻祭服，宽袖束腰，虽无纹饰，却自有一股洁净庄重之气。
与八位头戴彩绘木雕面具的、身着赭色麻衣与草裙的舞祭会合，带上新制的线香、祭文、祭品，向后山走去。
他们要去的地方，是一处位于山腰的古祭坛遗址，非祭祀日打扫修护外不可踏足。
那是一片被巨大古松与悬崖峭壁环抱的空地，一整片岩石有被打磨的痕迹，此处仰望可见一线天光，俯瞰能见村落。
舞祭们熟练的清理场地，在中心堆起松枝与柏叶。
姜尔笙则净手，于石坦东侧设简易香案，将三支新香插入带来的小香炉中，当松枝被点燃，橘红色的火焰夹杂着柏叶特有的清香燃气时，他引燃了线香。
一缕清烟，笔直而纤细，袅袅升腾，竟丝毫不受山风影响。
姜尔笙展开祭文卷轴，面对群山与火焰，用清晰而沉稳的乡音开始吟诵古老的祭文。
文辞古奥，大意是追溯祖辈于此生息，感念山泽滋养，禀告今日村落平安、收获颇丰，并祈求山神继续庇佑山林丰茂、人畜平安、灾殃远离。
他的声音不高，却在寂静的山谷与火焰的噼啪声中，带着穿透力。
右手手背的金色符文开始闪烁发烫，闪烁了三下，表明山神已经收到，并愿意继续庇佑。
祭文毕，他将祭文点燃，投入火堆。
火焰猛的一窜，仿佛接收到了信息。
此时，舞祭们手或持牛皮鼓、笙、陨一类乐器，围绕着熊熊火堆，开始了祭祀舞。
舞蹈毫无柔美，充满了原始的力量感。
他们时而如巨熊直立捶胸，时而如猛虎伏地潜行，时而如鹿群跳跃奔逐……。
结束之时，一抹天光冲破层层云雾，洒在众人身上。
这时，山下的仪式已经开始。
白守几乎是被窗外的一种“沸腾”又“有序”的喧闹唤醒的，昨天安顿下后，马不停蹄的开始修炼，直到榨干自己才停止。
推开窗。
整个山神村已经是一片色彩的海洋，村民们无论老少，皆穿着盛装。
更让他心惊的是空气中的“气”。
如果说前几日是“活着的灵气”在温柔涨落，那么此刻，这灵气如同被投入巨石的深潭，彻底“活”了过来。
两处异常点为中心，庞大而精纯的灵气不再只是被动循环，而是如同有了生命般，主动向着村中央广场汇聚，并在整个村落乃至周边山野鼓荡、回旋。
它温暖、活跃，充满了欢庆与祈愿的“情绪”，竟自发地滋养着范围内的每一个生灵。
白守深吸一口，只觉灵台前所未有的清明，体内法力运转都快了三分。
他随着人流走向广场中心，路上有面容慈祥的阿姨提着竹篮，给每一个外来面孔递上一个符，上面用金粉绘制着与门楣上相同的符文。
“小伙子，戴身上，别摘咯。”发符的阿姨笑着叮嘱：“山神爷赐福，戴上了，今天你就是咱村自己人，福气安康都沾一份。”
白守珍重接过，戴在脖子上。
符文与胸膛接触的一瞬间，那符文似乎隐隐与周遭活跃的灵气产生了一丝不可察的联系。
他心中凛然，这绝非装饰品，这场灵气盛宴，因为这一纸符文他得以参与进来。
广场中央，白石祭坛已被装点一新。
坛前，是奉上的祭品。
水灵的各色时蔬堆成的小塔，巧夺天工的花馍被塑造成寿桃、瑞兽等形态，五谷盛在崭新的竹编容器里。最引人注目的是整整一口被收拾的干干净净的头戴红花的肥猪。
以及羊、牛、全鸡、大鱼象征六畜兴旺，丰足有余。
“吉时到！”
低沉的鼓声和苍凉的郧笙声响起。
姜尔笙立于祭坛最高处，手持香束，面向群山，开始吟诵祈福的更为隆重的祭文。
白守屏息凝神，他的灵看到，随着祭文的吟诵，姜尔笙身上那独特的、温和纯净的气场与手中线香燃烧释放的青烟融为一体，成为一条无形的纽带。
村中那两处灵气源头开始颤动，随机，更为磅礴而温和的灵潮以这两处为中心，迅速扩散开来。
洗礼着每一寸土地、每一个人。
带有符文的外来者，也清晰感受到了有股暖流拂面而来，精神为之一振。
许多人面露惊异与沉醉。
“好家伙，还挺玄乎的，刚刚感受到一股暖意自下而上。”周围的人诧异的讨论着。
“你也感受到了？”
“你也是？”
祭文毕，奉香于坛前的巨大香炉，有了刚刚的时间，大家都抱有敬畏之心，有序的虔诚的上香。
数十位舞者从祭坛后走出，领头的是早上与姜尔笙一道的几人。
八位舞祭在前领路，面具与服饰更加华丽，舞蹈也更为复杂、激烈，加入了更多的旋转与跳跃。
鼓点铿锵，铃声清脆，舞步踏地声与观众的惊叹喝彩声交织。
姜尔笙作为主祭，不再起舞，而是肃立坛侧，如同定海神针，维系着仪式与那无形灵潮的稳定连接。
舞蹈结束，气氛达到顶峰。
姜尔勤大声宣布：“山神悦纳！共享福泽！”
顿时，欢腾的声浪几乎要掀翻广场。壮汉们上前，将那些祭品迅速抬走，送往早已备好的露天厨房。
很快，广场四周支起的长条桌上，便开始流水般端上以祭品为主要材料烹制的菜肴：红烧肉、清炖羊肉、全鸡、炸鱼、各式山珍蔬菜……。
宴席开始了，无论本村外乡，认识与否，皆可入席。
大碗喝酒，大块吃肉，笑声、劝酒声、孩童的追逐嬉闹声，汇成一片最真实质朴的人间欢乐海。
白守也被热情地拉入一桌，品尝着带着柴火灶特有香气的饭菜，感受着周身活跃灵气的滋养。
宴席从正午持续到午后。
未等席散，另一重高潮又起——傩戏巡游开始了！
数十名戴着重彩狰狞或滑稽面具、穿着各式怪诞服装的傩戏表演者，手持法器、兵器、农具等道具。
在锣鼓铙钹震天响的伴奏下，组成声势浩大的队伍，从广场出发，开始沿着村中主要道路巡游。
他们边走边演，动作夸张，驱邪避祟，祈福纳吉。
村民和游客们则兴奋地簇拥在队伍后面，跟着游行，笑声、欢呼声、锣鼓声震耳欲聋。
据说，这傩戏要走遍村里每一个角落，将持续整整三日，以确保将福泽与洁净送至每家每户。
白守跟着走了一段，只觉这混杂着原始信仰、民间艺术与集体狂欢的活动，其本身散发出的强烈“人气”与“愿力”，也在反过来哺育和激荡着空气中欢腾的灵气，形成一个生机勃勃的循环。
白日的喧嚣渐渐沉淀为夜幕下的温馨余韵。
傩戏的锣鼓声在远巷依稀可闻，家家户户窗口透出暖光，弥漫着酒肉香与笑语。但对姜尔一族的核心成员而言，最重要的仪式，才刚刚开始。
夜色中的山神庙，比白日更显幽深肃穆。
庙门紧闭，唯有檐角两盏长明灯在夜风中摇曳。
无人交谈，空气中弥漫着一种比白日祭典更加内敛、更加虔诚的紧张与期待。
众人手中，皆捧着一个或大或小的木盒、布包。
里面是各家今年采到或保存下来的、品质最好的一味药材，
可能是年份最足的老山参，形态最完整的重楼，香气最醇厚的野生天麻，色泽最莹润的茯神块……这是家族对山神最直接、最珍贵的献礼。
也是他们赖以生存的技艺的结晶，象征着人与山之间最根本的索取与感恩。
“时辰到。”姜尔勤低声宣布，声音在寂静中格外清晰。
庙门被两位族老缓缓推开，发出沉重的“吱呀”声。
内里没有电灯，只有神龛前香案上两排粗大的红烛在燃烧，将山神模糊的塑像映照得影影绰绰，更多了一份无形的威仪与神秘。
神像并非具体人形，更像是一座抽象化的、层叠起伏的山峦，这正是姜尔村世代信奉的“山”之本相。
姜尔笙领头，众人鱼贯而入，按辈分长幼静默跪于神龛前的蒲团上，将手中药材供品恭敬地置于身前地面。
很快，神龛前便堆起了一座散发着浓郁复杂药香的小小山丘。
庙门在最后一人进入后，被轻轻掩上，隔绝了外界最后一丝声息与光线。
烛火跳跃，将跪伏的人影拉长投射在墙壁上，寂静中只有轻微的呼吸声和烛芯偶尔的爆响。
姜尔笙跪于最前方正中。
脑海里响起熟悉的声音：“准备好了吗。”
姜尔笙：“当然。”《 》