（这还说什么，这个洛邑城北窑铸铜遗址的功能一出来，是个正常人都应该知道它是由谁来负责的吧！）
（制作祭天祭祖用的礼器，车马器制作兵器，这交给谁放心呢？主管这些业务的还不是天子就是天子委托的最信任的人。）
（这在西周初年有且只有一个人，这绝对就是周公旦了！最重要的是周公旦的封地还在洛邑，这也可以排除是召公和毕公的选项！）
……
大周
这一次召公和毕公齐齐竖一个大拇指：
“你们这些孙子说的很对啊，这跟我们就是没有多大关系。”
“因为这是人家周公旦的封地啊。”
如果这个铸铜遗址是在镐京城发现的。
他们两个还得要跟周公旦扯皮，到底是三个人中哪个人需要分担责任。
但这个铸铜遗址一旦放在了周公旦的封地上。
那这权责就划分得十分清楚了。
召公和毕公当即就表示，我们俩可没干过这种事。
这绝逼是人家周公干的业绩。
此刻的周公旦叹了一口气，还真应了那句话，只要你做过，你就永远不可能不被发现。
他这次算是彻底翻车了。
…………
南宋
朱熹的脸火辣辣的疼。
上一秒他刚说完，这跟周公的可能没有关系。
下一秒人家就告诉他，为什么和周公旦有脱离不了的关系。
他装逼都没有装过一秒。
洗地还没擦干净呢，就被人泼了一脸。
当然这不是别人给他们儒家身上泼的脏水。
而是他们儒家自己人干的。
难道儒家这些人真的不知道？
所谓的两头羊祭祀在春秋战国没有被废除吗？
那么大规模那么多次，还有姬姓人那么疯狂。
这些所谓的圣贤们竟然都看不见，听不到吗？
那是不可能的！
那这些所谓的圣贤到底在干什么呢？
其实就是儒家所说的那几个字叫做：为尊者讳。
…………
大隋，
杨勇红着眼瞪着自己的老师李纲，一字一句地问：
“老师现在还有什么要反驳的吗？”
李纲全身都被冷汗打湿了。
一方面是气的，另一方面也是急的。
气的是他们竟然连周公旦也敢怀疑，这也太不把圣贤当回事了。
另一方面也是着急啊，周公旦干的这个事情，怎么可能被后世子孙捶得这么死？
这里有没有可以转圆的余地呢？
他想了许久才黑着脸说:
“有没有一种可能，是周公旦身在告镐京城内，帮助天子管理朝政。“”
“而他的儿子则在封地里面，帮他处理内政。”
“所以，这件事情周公旦有可能是不知情的？”
“等周公旦知道了情况之后，事情已经发生了！”
“两头羊都被祭祀，周公旦只能痛心疾首的处理这件事情，并且因此而加大力度废除了两头羊祭祀呢？”
你别说，你还真别说。
李纲那是越说越感觉自己脑补的有道理，简直就跟当年亲眼看到的一样。
他这么一说，把太子杨勇都唬得一愣一愣的，
毕竟好像从逻辑上是讲得通的！
周公旦也的确是在镐京处理朝政。
而他的封地不仅仅是有洛邑，他的一个儿子还被封到了鲁国当鲁国国君。
他没有去管理洛邑的政务也是有可能的。
等到事情发生之后，周公旦已经回天乏力。
他只能想着去挽救。
这连废除两条羊祭祀的，理由都想出来了
那逻辑简直堪称一个完美！
杨勇想要反驳，都找不到一个合理的切入点
他第1次明白嘴皮子溜是有多恐怖。
这就是吵架没有输过的感觉呀。
当然作为李纲的对手他就很郁闷了。
所以杨勇只能在天幕中询问：
“怎么样证明，这一件事情不是周公旦的子孙干的呢？”
“而又怎么能够证明，不是周公旦废除两脚羊祭祀之前做的呢？”
…………
“我去，还能这么洗吗？”
三国
张飞气得直搓牙花子，他所在的这个时代，还有他所在的这个蜀汉，根本不存在这种耍嘴皮子的人。
毕竟谁的嘴皮子能拗得过诸葛亮呢？
胡搅蛮缠以及杠精抬杠的这种做法，你根本就过不了诸葛亮那一关！
因此张飞是真没有见识到，这种朝廷争论的方式。
他这也算是开了眼了。
张飞急得抓耳挠腮，怒吼道：
“这他娘的怎么证明呢？“”
“这跟证明我娘是我娘有什么区别呢？”
诸葛亮则是笑了笑，还是有点区别的，因为想要证明你娘是你娘啊，比这个更难！
因为只要在古代，官府把你的户籍文书给你一改档案，你立刻就无法证明你娘是你娘了。
这也是古代底层的官吏剥削百姓的一种手法。
就是可以让你多交人头税和赋税。
…………
（博主，我真是服了这些老六了，我只在评论区见过这种人，但见了一次我就被他们问的都要吐血了。）
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！（是呀，博主这该怎么证明呢？我觉得有人肯定会这么说的！）
（咱们要首先预判敌人的预判，你就博主你就说说这个问题怎么解决吧！）
这个问题当然很好解决了！
陈勇笑着在自己的文件夹中拖出了一个视频，
这就是早就准备好的。
他甚至不用想就知道，一些人肯定会这么说！
为什么呢？
因为当年他也是这么怼自己老师的！
老师却告诉他，你还是太年轻了，正是因为你缺少了很多史料和考古证据，所以你才会提出这么无知的问题。
现在啊，陈勇就可以把当年学到的东西原封不动的还给大家。
【如何来证明，这件事不是周公旦的儿子或者孙子们做的呢？】
【然后又是如何证明，这是在周公旦所谓的废除两脚羊祭祀之后做的，而不是在废除两脚羊祭祀之前做的呢？】
【或者说，周公旦所谓的废除两脚羊的祭祀，根本就没有存在过呢？】
【方法很简单！】
【看考古报告啊！】
【在洛邑北窑铸铜遗址发现了。】
【是比较早期的两头羊祭祀。】
【他是为什么事而祭祀呢？】
【咱们都知道古代修建大型工程他有一个破土的仪式！】
【你就可以简单地理解为拍电影的时候，先要举办一个开机仪式，祭个天啊，拜个祖师爷这种。】
【所以呢，第一批被祭祀的两脚羊是这个时候的。】
【这时候有那些要为周公旦洗地的人，就如当年的我一样，就觉得这肯定是周公旦的儿子们做的，他这个时候不知情！】
【等他知道之后，一切都无法挽回了！】
【唉，咱们就当周公旦不知情。】
【但你们以为所谓的祭祀就这一次吗？】
【这不就小看了人家周公旦吗！】
【如果你们熟悉还有一些建筑的流程，你们就应该知道。】
【破土之后还有奠基仪式，也就是打桩，这个环节才是祭祀的大头。】
【很多民俗故事中的悬疑桥段，就是从这里面获得的灵感，至于用什么打桩，你们可以自己想。】
【当然，在这个之后，还有一个封顶的仪式！】
【我们那儿建房叫做上梁仪式，就是把房屋的大梁加上去去之后，整个房子的框架好了以后，还要再办一次祭祀仪式！】
【甚至呢还要去摆酒席，请亲朋好友一起来吃饭。】
【所以呢，第三阶段的两脚羊祭祀就是发生在这个时候。】
【那么很多人又问了啊，这个三个时间段离得比较近，你怎么能够确定这是第3次的呢？不是第1次呢？】
【你放心，像这种祭祀的流程还很多！】
【等到铸铜作坊建好之后，他还需要进行一次祭祀……】
【也就是说这个铸铜遗址它总共要分四个批次祭祀，而且是最少的。】
【如果流程多的话，他可能要分上5次6次甚至7次8次！】
【当然有人可能会说这些批次隔得时间太近，也无法判断，而不是一次性的！】
【那么下面一个问题就非常严重了。】
【因为这是用来制作礼器和车马器的。】
【大家都知道礼器和车马器是很重要的，尤其是礼器，国之大事在祀在戎啊。】
【承载着祭祀的利器，每一次锻造他都需要有一个开炉仪式。】
【对，开炉仪式。】
【 铸铜锻造，每一次都是神圣而重要的，不祭祀怎么行呢？】
【也就是说每锻造一批礼器，他就可能会举行一次开炉仪式！】
【而开炉仪式需要祭祀。】
【也就是说在洛阳北窑发现的这些两头羊，它是呈现了大批量，长时间，和连续性的特点。】
【他一直从周成王时期，祭祀到了周康王时期！】
【那是陆陆续续，从不间断，】
【而且还很有规律。】
【那么问题就来了。】
【你周公旦，是每一次都没有发现吗？】
【或者说，你是哪一次发现了呢？】
【也没有所谓的周公旦发现是为时已晚，因为他到死的时候都没有发现过！】
【因为从生到死，这件事情一直在持续进行，没有所谓的废除，没有所谓的过问，也没有所谓的制止。】
【就问，你们所说的，周公旦因为不知情，所以才让这件事情发生，而知情之后又大力杜绝了此事，这种为周公旦洗地的说法。】
【符不符合考古里面的事实呢？】
........
ps:
明天看看祭祀的规模有多大，咱们给出一个参照，商纣王，看看周公旦vs商纣王，到底怎么样？
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