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第713章 铸铜遗址是干什么用的

作者:练习生001本书字数:K更新时间:
    (什么叫实锤?这个就叫实锤,我就想问一句,洛邑是不是周公旦的封地吗?他在这里搞出的两脚羊祭祀,是不是就是周公旦自己干的呢?我是真没想到考古早就把这件事给实锤了,亏我还以为周公旦真像是书上吹的那么厉害呢!)


    (笑死了,笑死了,现在再看那些吹周公旦废除两脚羊祭祀的,真就是一个外行!话说只要研究过商周历史的,应该都看过类似的考古资料吧!)


    (那肯定要看啊,起码对整个历史框架有一定的了解,要懂得社会文化背景,首先就要看当时有没有进行一些跟现在不一样的习俗和制度!


    两脚羊祭祀作为史书上吹捧周公旦最严重的一个问题,就是为了区分它跟殷商的区别,把周公旦捧上神坛这种事情,那第一件事就要证实它是否存在!


    如果存在这种事,肯定没得说,那就是厉害的没边了!应当吹。


    但如果不存在的话,那不就是史书上的乱写吗?)


    (左丘明这帮人写历史真就是屁股歪的不像话,我就不相信左丘明他不知道这件事!)


    (那肯定知道啊,你说诸葛亮不知道,那可能离的时间太远了,左丘明知不知道呢?那肯定知道呀,因为当时的这种习俗依然存在,而且很强大,他天天能看到的事情,他还来一个从来没有发生过?)


    (怪不得博主要说,写史书的这些史官里面10个有9个人都不靠谱,但我想说的是,可能100个里面才会出一个司马迁!)


    (现在终于明白史圣的含金量了,这个含金量还在继续上升啊,要是司马迁生活在左丘明的时代,他肯定会把这件事写上去的。)


    …………


    大汉,


    汉武帝表示你们说得很对!


    司马迁到底有多敢写?


    他写的《汉武帝传记》,汉武帝死的时候都没有审核通过!


    至于汉武帝死了以后,司马迁写的汉武帝的那部分史料,到底有没有通过大汉王朝的审核呢?


    那只能说:如有!


    这就是史圣司马迁跟其他史官的区别,


    只要你干过的事情啊,司马迁就敢写,


    但至于写下来能不能流传下去呢?


    这就不关司马迁的事情了。


    这得要问一问当时的皇帝和当时的大臣,他是否允许司马迁写的史记原原本本地流传下去。


    但很可惜的是,司马迁写的很多东西,其实已经经过了这些人的修改与润色和加工……


    但汉武帝此刻却可以骄傲地说,要论史学这方面。


    他汉武帝朝敢说第一,就没人敢说第二!


    当然唯一跟他能对比的就是秦始皇时代,可秦始皇问时代存在的最大的问题就是啊,写的那些史料全部都不见了……


    虽然这里面有老刘家的手笔在,但汉武帝却表示这跟他这不关他的事啊。


    要怪就去怪刘邦吧!


    …………


    汉文帝时期


    太子刘启手指轻轻地敲击棋盘,似笑非笑地对自己的阿父说:


    “阿父,儒家吹捧最厉害的几个人,周文王,周武王,还有管仲和齐桓公,已经相继翻车了。”


    “这一次竟然连周公旦也翻车了!“”


    “如果儿子没有记错的话,阿父也是儒家力捧的明君圣主。”


    “就问阿父现在心慌不?”


    汉文帝的嘴皮子都在颤抖,还问我心不心慌?


    你先问问你自己,是不是皮痒了?


    几天几天没打你,你是真的要上房揭瓦了、


    就这么希望你的父皇被人污蔑吗 ?


    他算是看出来了,天家无父子啊!


    为了争皇位打得头破血流,为了争功劳那时互揭老底儿……


    看来他刘恒还是要多多修习做人之道,上岸第1件先斩父和子!


    …………


    大周,


    姜子牙此刻一手敲锣一手击鼓,还给周公旦等人跳起了舞,嘴里则是唱着诗经。


    “小姬旦啊,真是要祝贺你们老纪家终于回归到了原本的位置上!”


    “所谓的没有使用两头羊祭祀,这是不存在的!”


    “你们不仅使用了,而且大规模的使用。”


    “尤其是吹捧周公旦的那些人也该歇歇了。”


    “你看看,后世子孙把你做的恶,都给你原原本本地找出来了。”


    “这罪证可以叫作铁证如山!”


    “不知道你们姓姬的现在如何感想呢?”


    姜子牙在这方面绝对是整个西周王朝最能打的。


    因为人家并没有去虐待自己的子民。


    虽然采取了因伤落后的习俗,也用了两头羊祭祀,可问题是人家是比所有人都强的。


    第一,人家没有姬周的规模那么大。


    第二,人家也没有吹,说自己废除了两头羊祭祀。


    人家就只不过是随了大流而已,他虽然有错啊,但不是这个世界最大的恶,


    这个世界最大的恶人恰恰是人美心善的姬姓人。


    召公,这次也斜眼瞪着周公旦。


    他哼了声道:


    “之前还说我们燕国怎么样怎么样,好像显得你有多问心无愧一样!”


    这章没有结束,请点击下一页继续阅读!“结果就这?”


    “这一下装不下去了吧!”


    一旁的毕公也哼了声:


    “我感觉我也会被连累的!”


    “你们一个比一个会作妖。”


    “我就是一个透明人。”


    他现在不想跟着周公和周公旦有相同的名声了,这两个现在估计在后世子孙的心中,已经成了反面的教材了,


    当然还是那句话,能力越大,危害越大!


    一般人可整不出周公旦和召公子孙这种大活来的。


    他毕国那都属于小打小闹。


    …………


    大明


    方孝孺一屁股坐在了地上,他人都麻了,当时气愤的就直接提着斧头,要把文庙的牌匾给砍了。


    大明的儒家们可不准方孝孺这么干,硬生生把他按在地上。


    方孝孺怒吼着


    “放开我放开我,我没想到周公旦是这样的周公旦。”


    “这文庙不要也罢!”


    他终于明白当年朱元璋对于文庙的愤怒!


    很多人以为朱元璋是因为对儒家不满。


    但没有一种可能,朱元璋身为底层啊,其实是见过这些读书人和所谓儒家最为凶恶的一面呢?


    当他成了皇帝之后,这些人又用同样的办法对付皇帝的时候,朱元璋再也忍受不了这种欺上瞒下的双标行为……


    于是他对这些人进行了整治。


    当然朱元璋的手段也是非常粗暴简单的,


    可是,方孝孺现在想的是,他真的很想跟朱元璋一样这么干。


    因为解气呀!


    谁能想到,他们被吹捧了几千年,被崇拜了几千年的圣人。


    竟是另一副面目。


    …………


    南宋


    朱熹的儿媳妇,拍着大腿狂笑:


    “原来就是你们这些博学鸿儒心中的圣贤。”


    “明明自己在使用两脚羊祭祀,还说他废除了两头羊祭祀!”


    “原来就是你们当面教给我们的,什么叫做嘴上仁义道德,背地里男盗女娼。”


    “上梁不正下梁歪呀!”


    “正是因为有了儒家圣贤的这般操作,所以你们才长歪了。”


    “这不怪你们,我理解的!”


    理解你大爷!


    朱熹好后悔带着博学鸿儒一起跟自己的儿媳妇,去看这个劳什子的天幕。


    本来还想秀一秀自己的肌肉,展现一下自己的才学,


    结果被人看了一个大笑话。


    但朱熹跟方孝孺不同的是,方孝孺是真的认死理的,一旦认准了一件事情,九头牛都拉不回。


    哪怕把全族被灭,方孝孺也要坚持自己的想法,他是一个殉道者,虽然他的道是错的,可是这种殉道的精神确是真的。


    但朱熹就是完全另外一副模样啊,他是能够为现实而稍微放低身段。


    所以周公旦使用两脚羊祭祀,虽然让朱熹也破了防,但跟方孝孺不同的是,朱熹很快就接受了!


    因为她自己也没有那么,完美,她也有些问题不想让人知道,也不愿意别人那样议论他。


    但现在的问题是,怎么样才能够挽回儒家圣人的形象呢?


    于是朱熹就在天幕中问:


    “凭什么证明这是周公旦干的事情了?”


    “就算这些两脚羊祭祀是在洛邑发现的,但有没有可能是周公旦的儿子,或者是孙子们干的事情呢?”


    说的好!


    说的太好了!


    博学鸿儒们纷纷鼓掌。心想为啥人家朱熹能是圣人呢、


    就是明白怎么样把一句话,说得让你又气,又找不到理由来反驳。


    这就是水平!


    ……


    (我去,这些人真是嘴太硬了,这都不承认吗?)


    (你是没有见到粉丝史观的这些人有多执着,你是没有见到使用儒家史观的人到底有多固执!你他们可以和你争论一个问题,争论上一整年,你把证据摆在他面前的时候,他们主打一个我不听我不看。)


    (最关键的是他们还有一套自己的解释逻辑,虽然逻辑里面啊,小学生都看不下去,但他们依然相信自己是对的。)


    (博主啊,你就来告诉他们,为什么这些东西就证明是周公旦干的呢?而不是周公旦的孙子和儿子们?)


    那可是必须的呀!


    陈勇还就是喜欢这么嘴硬的人。


    因为正是因为有太多的人,愿意去迷信史书上写的东西,所以考古才更有意义。


    要是每个人都那么容易地改变自己的历史认知,那这些论文还有什么存在的价值呢?


    论文就是用来论证一些历史观念的。


    就是用来证明一些以前没有人去写过的东西,以前没有研究过的历史真相。


    【其实你们的想法跟当时的考古学者们想法是一样的!】


    【我可以非常肯定的告诉你,每一个刚接触历史的人,他对周公旦的印象其实都是非常好的,包括我也一样。】


    【我也希望历史之中展现的都是人性之善,人性之美。】


    【每一个儒家所吹捧的圣贤,都在散发着它的光与热,然后照亮底层的百姓!】


    【可是事实却不是这个样子。】


    这章没有结束,请点击下一页继续阅读!【很多有先见之明,有大格局的人,他读一遍史书,他就可以知道一些人隐藏在史书背后的真正的人设。】


    【比如啊,有的人第1次看周公旦,就给他做了一个非常非常符合于考古研究的人设。】


    【说周公旦其实是统治阶层的圣人!】


    【事实也证明,这位是圣人,但是他不属于底层百姓。】


    【当然随着考古的每一次发现还都在不断论证这个观点!】


    【这就是一般人和那些真正厉害的人之间,那无法跨越的认知鸿沟。】


    【学者们其实开始也希望,周公旦没有用两脚羊去祭祀】


    【在洛邑北窑发现的这些遗址,里面的领头羊祭祀跟周公旦没有关系!】


    【可惜的是什么呢?】


    【可惜的就是这完全不可能!】


    【为什么呢?】


    【首先第1点,你要确定洛邑北窑铸铜遗址,这是用来干什么的?】


    【它其实就是在洛邑城修建的一个铸铜作坊!】


    【而铸铜作坊是干什么的?】


    【主要就是来制作诸天子和诸侯所有人需要用到的礼器!】


    【也就是所有当时姬周最重要的人物,需要祭天和祭祖的时候所用的家伙事啊,必须是在这里定制的。】


    【而且定制是需要上奏给天子,由天子审核通过之后再下发订单到这里。】


    【当然除了制作礼器之外,这个铸铜作坊还干什么呢?】


    【他还需要制作车马器。】


    【就是马车和战车上需要的配套的东西,都是从这里定制的!】


    【然除了制造这些东西之外,他还会加工一些武器,】


    【当然,现在唯一不能够确定的就是这里有没有去锻造铠甲。】


    【但除了锻造铠甲之外的其他功能,基本上都被确认了。】


    【你就想一想,青铜器在整个姬周处于什么地位?】


    【而用于祭天祭祖的礼器,用于打仗的兵器,车马器,这些东西需要制作和定制,是由谁来负责的?】


    【能负责这个事情的,在整个集中有且只能一人就是当时的周天子。】


    【但是,周天子当时是处于被架空的状态,那么谁来行使着天子的权利呢?】


    【那就是一个人,他的名字就叫周公旦!】


    【是不是呢?】


    【选择一:绝对是周公旦干的。】


    【选择二:绝对不可能,应该是其他人干的。】


    .........


    ps:


    从今天开始,恢复两更,明天开始不定时爆更。


    当然,这几天的内容每一次都被卡审核,如果没有看到,等到第二天我修改了之后再看吧,这个我也没有办法,我都只能写两脚羊祭祀了,真是被卡的欲生欲死。


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