“为什么？”
莫业急问。
天江宗这么大个宗门，既然诊出了病症，还能拿不出解药？
明云说：“宿世习气，根植于真灵之畔。你而今还没有修成金丹，真灵遍布一切□□魂魄处，宿世习气也与之共存。”
“如果要帮你根除宿世习气，需要寻一个擅长佛法的元神真君来为你清洗内外。”
“我天江宗虽然同门友爱，上下互助，但元神真君大多随老祖云游天外。门内擅长佛法的真君现下一个都没在门内。”
“比起等他们回宗，你自己速修金丹可能还来得快些。”
“等你金丹修成，真灵汇聚金丹之内，那时随便请一位真君出手，都能将你宿世习气洗净。”
莫业默然。
想不到所谓“宿世习气”，还要元神真君出手才能清洗。
那可是元神真君，若不是拜入了天江宗门下，一辈子见一面真君都难，更遑论请真君出手相助。
但是自己刚才，是不是听到了两个字？
佛法？
莫业问明云：“明云师兄，这宿世习气，非要佛法才可根除？”
明云说：“当然，宿世习气人人皆有，但鲜少有人像你这样发作。”
“在我仙道修行中，有三重洗礼。第一重是结金丹，第二重是升元神，第三重是合天道。”
“经历这三重洗礼，所谓宿世习气、宿世因缘，自然消灭。所以我仙道中，鲜少有针对这个的法门。”
“佛道中，将宿世习气当作一个修行的助力来开发，是与我仙道不同之处。”
既然鲜少有人发作，那莫业如何就发作了？
这话就如同问莫业如何修成小神通一样，都是不得答案的问题，莫业也就干脆不问。
莫业只是说：“既然如此，我也懂点佛法，不知道我修持佛咒，对我如今的，困境，会有帮助吗？”
这个时候，莫业又感觉有习气泛涌了。
和从前不同，当他了知了所谓“宿世习气”之名后，心中似是被撤掉了一层障子，他本能的觉察到了此时翻起的习气属于哪类众生。
他现在疯狂想吃肉。
此习气属蛇，是他某一做蛇前世。
莫业吞咽着口水，感觉面前的明云挺香的。
明云则见莫业突然之间变了神色，那眼神都变了，眸中瞳孔微竖，让莫业一张俊脸变得极富攻击性。
他仰着脖子，脑袋就没低下来过，喉结咽动不息，一看就好饿。
明云手一挥，一团云气缔结一面明镜，明镜映照莫业，镜中映出的不是人身，而是一条逆鳞如莲瓣的大蛇。
这是宗主所传法门，可以辨知莫业当下发作的习气。
知是蛇相，就有相应纾解之法。
明云化虹，以金丹修士的速度眨眼来去，捕了条大鱼来。
而后也不蒸熟，去鳞冷切，做了生鱼片，给莫业吃了。
莫业饱腹，神色餍足，那翻涌的宿世蛇习也冷下来，不再作祟。
你别说，莫业感觉挺有意思的。
若非宿世蛇习翻涌，这生鱼片还没这么好吃。
明云给莫业留下了一面铜镜和一瓶丹药。
丹药让莫业每月服用一枚，可治由习气翻涌所引发的魂魄亏空。
而铜镜，则是在习气发作时，可用这铜镜一照，就知道现下发作的是何种习气，然后再揣测纾解的办法。
但纾解并非终结之道，只是治标不治本，依明云所言，还需忍，忍不住了纾，稍纾则继续忍，直至结成金丹，此病可除。
莫业之前问的那个关于佛法治习气的问题，被一打岔，明云直至离开都没有回答。
明云离开后，莫业左思右想，还是决定不用佛法。
他自从来了天江宗后，没诵过一声佛名，没读过一句佛经，皆因不敢。
如今也还是不敢，
，先照着宗主的办法来吧。
莫业又在丹峰中疗养了半月，期间，李师、蒋田、牧皖林宇等亲朋好友都来看望过他。
莫业对牧皖实在抱歉，自然诚心补偿。牧皖几番推辞，样样不要，于是莫业让牧皖转送一个小丹炉给林宇，说是让林宇每回炼了丹，给自己送点来就成。
这丹炉实在价值不菲，而且用处很大。有这丹炉在手，林宇在丹道练习方面能省下好大一笔开支。
这就让牧皖不知如何拒绝了，最终还是收下了丹炉，只说一定给莫业多多炼丹！
莫业本就没什么内外伤，在丹峰中，他习气也经常发作，主要是蛇习，还有几次发作时用铜镜一照，照出一个面生毒莲的男子面庞。
蛇习发作时就想吃生食，毒莲男习气发作时，嘴巴讲话就毒得要死，心中嗔恨妒忌多多，行为举止也平添一份阴柔气。
这都是莫业过往前生所积习气。
一个人在天地间不知曾轮回多少次，怎么可能只有这两种习气？现下只有这两种在发作，等日后，不知道什么千奇百怪的都会来。
外门中，想给莫业献殷勤的不计其数，有的只是单纯想结交，有的目的就很不单纯了。
在丹峰中莫业不堪其扰，等负责照料莫业的丹师点头，莫业立即躲回了自己小院中。
闭门谢客，暂且也不去上课了，只每日由牧皖将讲义送来，莫业在院中自学。
这一自学，莫业发觉了不同。
他原本就聪明，有悟性，再加上百多年经验，外门中教学的各种课程他都学得挺快。
但再快也比不上如今，他几乎是扫一眼，感悟就从心底浮出来，再一修习，事半功倍。
想起明云所言：“佛道中，将宿世习气当作一个修行的助力来开发”，莫业意识到，这是宿世习气给他带来的一个好处了。
之后去藏经阁中翻找资料，也印证了莫业猜想。
宿世习气者，经历生死大磨之碾压而不灭。若其在今生发作，与自我魂魄相结合，就会形成一个个“假灵”。
假灵作祟时，会使莫业如意识分裂，有种种超乎平常的怪异举止。但若能降服假灵，则可增长智慧，与假灵共同思考，增进悟性。
按典籍所载，佛道确实有开发自身假灵以做修行的法门，但此法门极度危险，稍有不慎就会魂飞魄散，一般是“金刚”位阶的佛修才会修习。
金刚者，等同仙道金丹、元婴两个境界。
这么一看，莫业真是个稀奇人。
于仙道，修成金丹境界才普遍掌握的小神通；于佛道，则相当于自发本能的修习起金刚佛修才能起修的假灵法，还没死，魂魄除了虚一点需要每月滋补外，活蹦乱跳的，根本看不出什么危险。
然而这两种好处，皆非是莫业自己求得。若追溯因果，似是直追入一片庞大黑渊，不知有何等样的怪兽栖息其中。
事已至此，在莫业看来，自己的命运吉凶，已全看天江宗的良心。
于是他常去七十二山的起始第一山，这里矗立着天江宗第一任天江老祖的伟岸石像。
在石像前，莫业常闭目祷告，祷告的内容大致是自己一生行善，修心有功，积德不菲，若是您老人家那些徒子徒孙们算计我，是要损天江宗阴德的！
您老人家既然选我入了门，那还请您负起责，保佑保佑您徒孙我，让这场古怪稀有的奇事有个善了啊！
也不知道石像听进去了没。
……
时间匆匆而过，转眼又是五年。
五年过后，外门修院中走了一批甲届修，迎来一批丙届修，莫业等人则成了乙届修
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五年中，宿世习气这折磨人的问题正如明云所讲，没有解决之法。只是有了辨明和纾解的办法，也就这么慢慢熬过来了。
莫业虽受了罪，但他收获也不少。
如今的莫业，几乎可称是外门中最博学智慧的人。
五年中，他一共翻涌了五十七种前世习气，又征服炼化了二十七种“假灵”，其深邃智慧已超诸多讲师。
再加上他勤于学习，课堂上的东西看一眼就会了，就去藏经阁中找书看。
他现在在外门中还享有一重声誉，是受人敬服的“老师”。很多修行修法上的问题莫业讲得比讲师们透彻多了，一些甲届修有时都会来向莫业请教。
莫业刚开始的时候是出于好心，有人问当然就给人好好讲。
但因为莫业尤擅对机说法，也就是擅长看透每一个人的素质，然后根据此人素质来讲他听得懂和做得到的，以至于效果太好，这一重名声传开后，来找他寻求指点的同修越加络绎不绝。
然而人一多，就出了一个问题。
天江宗外门弟子修炼的练气功法都是一样的，但是纯化元气的功法、练体的功法、锻炼灵觉魂魄的功法、乃至诸般法术，则各有不同。
人少的时候，莫业自己先去藏经阁中兑换了功法来，三五天研究透彻了，再给那人讲。
可人一多，莫业再如此做，那就不免荷包瘪瘪。
最后在蒋田建议下，莫业设了个门槛，收费。
你要我指点你哪门修法，你先去藏经阁中给我兑一份过来。
这样一来，筛了些不想付费的，钱也不用自己出，还收获了许多不曾听闻的功法。
莫业在外门中名声盛大，但讲法之事，不是名声大就能讲好的。
尤其是莫业这架势，一门从没接触过的功法，三五天就能研究透彻，能给弟子讲学了？
那这讲师他来当好了！
不论是出于何种目的，刚开始时许多讲师明令禁止班中修士去莫业那听讲，还有不少去莫业那找茬的。
但很快，找茬的一找一个泄气，别说弟子所修功法了，连讲师修炼的功法莫业都能讲出个头头是道来。
这就逆天了，讲师都是筑基修为，莫业一个刚修到练气九重的弟子怎么能指点讲师的功法？
皆因“假灵”相助，假灵加持，使得莫业极擅洞察和推演，即便是自己没有踏入过的筑基境界，莫业也能全然模拟。
而且越讲法，莫业这讲法的技能就越淳熟。
越学习各类功法法术，莫业学熟所需的时间就越少，而且没学过的也就越少。
导致每日能教学的修士数量猛增，教学深度和质量也蹭蹭涨。
这就出现了一个奇观。
班中若是普遍有人受了莫业的指点，那这个班的修士，在和没有受莫业指点的修士发生竞争时，往往能发挥超出他们原本层次的实力。
竞争获胜后，他们就得了更多资源，实力更强，而和那些没受莫业指点的修士之间越加拉开差距。
这下谁还能制止班中修士去听闻莫业讲法？
莫业是越加忙碌了，平时课也不上——课上的东西他都完全学会了——就给人讲法指点了。
他倒是乐呵呵的，这样的好事，即增长了自己的见识智慧，又帮了同修们精进修为，何乐而不为？
而且，他若常与人接触，习气就犯得勤一些。他现在对各种习气都已经有了相当的定力，与人讲学，正好还能磨砺他的习气。
一举三得，何乐而不为？
但他乐了，有人不乐了。
一天晚上，今天最后一名来请教的同修离开后，莫业伸伸懒腰，本打算关院门休息。
可一道虹光降临不远处，而后明云缓缓走来。