她匍匐着向那几头花鹿挪去，摸出短刃割断了绳索。
花鹿随之跳跃奔逃，那些个戎兵第一时间追上去，人跑得哪有鹿快，非但鹿没抓着，还被突然冒泡的张行愿吓了一跳。
摄政坐禅椅上看得真切，那诈尸一般的人儿是积极缴械自投罗网。
他朝押解的戎兵摇扇，“不用带上来，鹿跑了她就是鹿，你们一人一箭，她就万箭穿心。”
好残暴！
张行愿隔着娇枝翠叶朝那残暴物质喊话，“摄政是吗？我要见你！”
摄政不禁动了动眉梢，那厮好大的胆子，竟是个女儿郎。
他宣扇一挥，人就被快递到他的面前。
她一身紧束的苍绿衣裤，宽带缠柳腰，不算太长的乌丝随性地绾在脑后，垂落的秀辫刚刚及肩。
她装扮简单，但很另类，在舍离国，哪有女儿家家这副模样，不爱裙装爱男妆。
权当是开开眼，摄政朝她多去了两眼，眼神一个比一个冷酷。
张行愿没有下跪的习惯，所以她身后的戎兵帮了她一把，她后腿一吃痛，尊严和膝盖就应声倒地。
摄政折起扇子朝她的下颌一挑，“见到我了，然后？”
她这才有了机会打量他。
摄政莲镶则，长得并不像她刻板印象里的那种权臣，他面若冠玉，眉目清朗，书卷气很重，与他方才引弓割喉的肃杀之气截然不同。
他明明着一身玄色，却给人一种白衣渺渺的清逸之感。给他羽扇，他便是诸葛孔明，给他书篓，他便是宁采臣，夺去他的刀光剑影，他便是威而不猛的孔孟之君。
就是这样一个人，让衣茉断首，逼僧人屠鹿，在他诛人诛心时，用的是不足挂齿的语气，端的是睥睨众生的态度。
可恨！
面对杀友仇人，张行愿做不到奴颜婢膝。
她并拢两指，利落推开抵喉的扇骨，“我之所以割绳解鹿，是因为释迦牟尼佛。”
一阵马车轱辘愈来愈近，愈近愈响，沿途碾下两道深深浅浅的车辙。
张行愿偏头望去，但见那丹红雕辇镶着佛门七宝，在芒芒日光下大放异彩。
莲镶则率先行礼叩拜，那些个戎兵见状，齐刷刷合掌顶礼，伏首叩拜，寒光乍现的兵器随之倒地，无寂派的僧人同样恭恭敬敬，虔诚膜拜。
能配得上这等排面，除了法王还能有谁。
许是法王一家都是无寂派的，所以无寂派对他并不抵触，况且他精通两派之教理仪轨，博通经籍，涵今茹古，又善布施，深得万民和僧众爱戴。
张行愿因祸得福，竟有机会得睹法王尊容。
法王自丹红宝辇下来，赫然伫立在高升的橘红之日和伏低的众生之间，长身玉立，姿仪瑰秀。
那一袭绣金紫袍在他周边金光潋滟，与粼粼日光争奇斗艳，艳紫妖红，那张霜白的脸庞就这么被供养得明媚绚丽，绝代芳华。
摄政不似权臣似书生，法王不似圣僧似魅魔，而她……既不似女娇娥又不似男儿郎。
谁也不是谁，一整个乱套，即是所谓众生颠倒。
一遇上那双勾人的眼睛，张行愿便急匆匆撇转脸去，才及时打住惊叫的念头。
这位法王哥她见过，认得，昨晚她还请他吃鸡蛋，在他背上睡过觉。
难怪！
衣茉不可能说见他就见他，先不说从戒备森严的奢摩宫越狱一趟有多难，光是逃出宵禁，就足够棘手。
难怪，他习得夜巡线路，深谙密行之妙法，原是熟能生巧。
一道黑影覆来，张行愿下意识抬了下头，法王已到她近前，神态自若，长手垂侧，高升的晨曦和跪倒的一片把他烘托得英伟傲岸。紫袍一加身，他变了个人，冷冷淡淡中透着摄人的气势，昨夜的温文尔雅、善解人意、随和亲切早已消失不见。
他就在她身旁问话，但不是问她，“摄政要处理什么政务，需要控制一个手无寸铁的姑娘？”
四周耳目众多，摄政必恭必敬，“足下，这小婢自会交代。”
摄政使了个眼色，便有戎兵从大勇寺搬出一把交椅。
这是打算把禅椅让给法王了。
也是，毕竟早有传闻，说摄政操控法王，这禅椅是非让不行了。
可法王并不领情，指着轮空的禅椅对她说，“姑娘请坐。”
这下好了，法王不落座，摄政陪站又赔站，搬来的交椅成了世俗权力的一席笑话。
既是法王有令，张行愿就不客气了，在法王和摄政之间闲坐，谈笑自若说：“我放鹿归林，是因为感怀佛祖慈悲。
释迦牟尼佛有一世在鹿野苑当鹿王，当时有个国王贪著鹿肉，常带人去打猎，回回都大开杀戒。鹿王为了阻止杀戮，向国王提出了建议，以后不劳国王来杀，鹿野苑会每日安排一头鹿到皇宫自投罗网。国王同意了，鹿野苑于是开始了每天的抽签活动，抽中的当天死，抽不中的改天死。
一天，一头怀胎的母鹿抽到了死签，为保住腹中胎儿，母鹿向鹿王求助，想等小鹿出生后再去，鹿王菩萨心肠，替母鹿进宫待宰。国王见到鹿王十分意外，怎么是你来？鹿王禀明了原委，国王听后身心震动，向鹿王忏悔——
汝为鹿头人，我为人头鹿，我从今日起，不食众生肉。”
张行愿端坐于禅椅之上，因神情肃穆而庄严非凡，有如得受佛威加持，她直刺刺看着莲镶则说，“摄政，你是人面兽，还是兽面人？”
只为这一句，天地间屏住了呼吸。
就连至高无上的法王，也为得见她的高风劲节而低下了头。
就在刚刚，她当众宣布——摄政是禽兽。
莲镶则信步上前，立在她咫尺之间，手中的折扇好像随时能飞出刀片来，“你叫什么。”
有法王在侧，张行愿自我感觉傍上了大款，胆量翻倍之余，就不计较那些表面工夫，卑躬屈膝跪下去回话：“我叫小婢，大人喊我什么我就是什么。如果非要问我本姓，那我就说我姓莲，莲镶则的莲。”
把本尊请出来，辱她即自辱！
法王的眼底有浮浮沉沉的笑意，被她这么一闹，连日的积郁又散落了不少。
他朝摄政迈近两步，离她远了怕护不着她，离她近了怕摄政以她拿捏他。
淡淡然朝僧众一指，他在挥臂间甩出一袖的风，“摄政要他们还俗，我随他们一道好了。”
天地又复死寂，在场的活物安静得快忙不过来了，那边刚明目张胆地羞辱摄政禽兽小婢，这边又紧锣密鼓地宣告还俗！
法王鲜少发难，而今一反常态，公然与摄政对峙，“都说我被操控，今日正好让世人看看，舍离国到底是我听的，还是听摄政的。今日的活口少一个，舍离国的法王就多一个。”
张行愿默默掰着手指头算数，很想告诉法王这出口和进口的买卖不是这么做的。
摄政面色铁青，浑身线条紧绷，硬是忍住了没发作，以免应了那传闻，让无寂
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派再生事端，速命戎兵将僧人押回大勇寺，随后阴恻恻斜视某女，仿佛要将所有怒火都灌进那一声叫滚里，直把人吓得肝儿一颤。
某女睫毛随身抖了一抖，很是严谨地向法王磕头，“佛爷，小婢能走了吗？”
国君在此，当然得听国君的，摄政算什么东西。
某国君领会了她之用意，意味深长说：“姑娘若有不测，你的尸骨将成为我被操控的铁证，请姑娘务必珍重，别叫世人误会了摄政。”
张行愿旋即向莲镶则行大礼，“摄政，我有责任好好活着，一定不叫世人误会摄政专权嗜杀。”
莲镶则实在气不过，一俯身扣住她的下颌，“你当然要活着，在舍离国，出嫁妇人要随改夫姓，既然你姓莲镶则的莲，我就发一回善心收了你。你可千万别逃，否则认得你和你认得的每一人都必定遭殃。我保证。”
没有该有的颤栗和惶恐，张行愿自恃有法王庇护，很是乐意辱没杀友仇人，嫌恶地推开雪脖间那只发狠的大手，不慌不忙起身离去。
她是连人带壳地穿过来的，连发型都跟着过来了，她是这个世界的孤儿，举目无亲本就寸步难行，一死反倒能回到她的时代。
她早就想家了，只是不知该上哪找死去。若摄政愿意送她回家，她倒也愿意顺道送他下黄泉。
摄政操控法王？张行愿不以为然，法王今儿够强硬的。
就在张行愿刚穿来那会儿，无寂派便以摄政挟佛为由，联络达汗国钦吉部，企图发动战争，扳倒摄政及其同盟的贵族势力，重创有寂派而重掌舍离国；而大勇寺住持承诺，等军队开到舍离城，补给将由大勇寺提供。
凭此一条，摄政就不可能放过大勇寺。
而达汗国的形势比舍离国更乱，各部都想自立为王。
钦吉部已有三年未向其掌国大君俺答藏入朝进贡，理由嘛总是生病，俺答藏早想吞并该部，好出一口鸟气。
莲镶则一得到消息就立马向邻国君通风报信，只是报信内容和事实略有出入——钦吉部勾结我国无寂派，企图推翻你庵答藏的政权。
关键是庵答藏肯信，第一时间同意发兵。
莲镶则并不糊涂，孰轻孰重还是拧得清的，不愿引狼入室，便与庵答藏多番通信对好行程——咱俩兵分两路，你攻你的钦吉部，我打我的无寂派，咱俩都不用公费出国，留在自家地盘省钱过日子。
他再想报复也没犯浑让外人来收拾无寂派，无寂派倒好，反手一个里应外合，与钦吉部把镇守边境的将士打得落花流水，然后开放城门任铁骑压境。
莲镶则心里那场火，旺得可以把无寂派的福报林都烧毁。所以，他一回舍离城就先砍下住持的脑袋泄愤。
这些，都是张行愿从酒客那听来的。
只是，为什么，戏人衣茉，也遭受同等戮刑？
难道她是住持女儿，被诛连了？
张行愿实在想不通，都把脑洞打到人物关系上了。
又是有惊无险的一天，半路杀出个法王救了个半路杀出的她，可惜了她方才想到的良策，没来得及派上用场。
罢了，平安就好。斯人已去，她的戏还要继续。
在舍离国的有生之年，她要完成《空花万行》才算不枉此行。
谁演女主都危险，戏是她写的，风险就由她自个儿担吧。
张行愿决定自己演女主角——比丘尼同悲。
该找谁来跟她搭戏呢，新的苦恼又来了。