《道喻》其八
道喻：
天下精怪，
各寻僻静之所，
依法依律，
渡劫去吧。
善足可生，
不足则死，
但有成功者，
速离人间。
违令者死。
另喻:
万物生灵，
因人心不善，文明渡劫。
由人祸而天灾，生灵涂炭，人间不宁。
为免城门失火，殃及池鱼之灾，晓喻你等，
去留自愿，可遁入深林，避入江海，远离人间。
现已许你等渡劫，另许自卫、许告诉、许你等出入自由。早做决断、速度避难去吧。
然，大道垂怜，不赦恶行，此番五族同渡，万物生灵但有蓄意为恶，忘形不法者。
杀无赦。
也晓喻人族，
生灭之道，众生平等，己所不欲，勿施于人。
此喻。
《道喻》其九
道喻：
天下亡灵，
你等肉身已失，本当魂归幽冥。
概因幽冥隔断，你等心愿未了，或有所牵挂，滞留人间，寄身水之精灵，妄图显现，以全心愿。
又逢神明失责，地府拥塞，使你等缺乏管束，迟归轮回。
你等应知天罡凛冽，当早归地府。
但有未了心愿、未解冤仇，皆可陈于法案，上诉阎罗。
而今诸神下界，仙佛入世，共渡劫难。
故地府之域，神魔共济，以策万全。
你等速去，不可迟疑。
然也有亡灵，潜匿人间，为非作歹，荼毒生灵者。
速度自投法网、负荆请罪于阎罗殿前，按幽冥执法，依律受刑。
你等莫要心存侥幸，生灭之道已敕令天魔众，入世渡劫。
你等心思浮动，天魔即至。
届时你等于人间先遭受魔劫，再入幽冥领受法劫，则悔之晚矣。
若你等确因苦大仇深之怨气所化，亦须先认罪伏法于阎罗案前，再申诉怨愤。
幽冥或派神兵、或谴天魔，惩恶扬善，以完全你等人间劫数。
也有夭亡之孩童，灵智未开、识见不明，亡灵眷恋徘徊于人世者，
已请观世音菩萨发大慈悲力，慈航普渡，护佑你等魂归幽冥。
另谴你等姐妹今日之“无妄”，行祖宗礼法，随侍菩萨身旁，同沐甘霖，净心修善，入世渡劫。
现人间渡劫，但有亡灵未获法准、违法滞留，知法犯法、藏匿人间者。
杀无赦。
此喻。
又喻：
入世之天魔众，
因人心不善，人间渡劫，神魔仙佛一体应劫。
许你等入世，即许你等以恶止恶。
许你等应劫，即需你等以善利善。
天魔之“恶”，与恶魔之“恶”，差别在天，一念之差，即分生灭。
天魔者，替天行道，铲奸除恶，不得违反法度，助长恶念、恶行。
磨砺之“磨”，与魔鬼之“魔”，差别在鬼，一字之差，即为永恒。
天魔应劫，磨砺他人，即是磨砺自己，须秉持善念，不可自误。
此番入世渡劫，
天道昭彰，
但有天魔违法堕落、沦为恶魔者，
杀无赦。
此喻。
又喻：
入世之神明众，
累世至今，众生敬你等为神明。
即敬重你等心神明透，智慧圆满，一如圣贤。
以此，你等扪心自问，秤量自身，可有羞愧？
此番人间劫难，你等入世渡劫，也是咎由自取。
现神魔皆入世渡劫，互相监督、互为磨砺，但不得妨碍人类渡劫。
善之所在，即为神国，
但有神魔、恶灵不服教化，违令乱法者，神目如电，执法如山，一体诛灭。
大道无情，好自为之。
但有神明背道乱法、为恶堕落者，
杀无赦。
此喻。