{如何看待陆秀夫背着小皇帝赴死？}
各朝人士从记忆里划拉了下，也知道这回事，崖山海战，宋军战败，汉人亡国了，陆秀夫带着小皇帝一起赴死。
在士大夫们看来，这没什么可说的，走到这一步，早就绝望了，国灭了，山河破碎，除了死，还能做什么。
宋人们此刻的心境除了难受就是痛苦，还有充斥着满满的绝望，绝望赴死，在正常不过了，也许陆秀夫当时的心境也同大家一般。
赵匡胤黯然神伤了一会儿，其实在他看来陆秀夫投降也能活，但赵昺投降了就是死，但陆秀夫依旧选择了陪着君王去死。
“这是一位忠臣。”
范仲淹心里揪了下，“他们都是人杰、是大宋的英雄。”
苏轼心中闷得慌，“我看到了属于他们身上的气节。”
岳飞难受的对儿子道：“因为每一代都有这样的人在，我们的文明才延续了几千年。”
韩世忠也自谦表示：“陆秀夫他们，我比不上啊。”
......
在忽必烈看来，陆秀夫这些宋朝的臣子，的确是值得敬重的。
在历朝历代人的评价中，几乎都是正面评价。
南宋末年
在中东稳定下来的末帝一行人，这段时间一直在兼并周围的文明。
毕竟大家是外来人，他们虽然想友好相处，但土著不见得愿意，所以打吧。
陆秀夫也从小光幕上看到了这个话题，别人会怎么看他，他不知道，但他没有后悔过。
赵昺的小脸上崩得紧紧的。
杨太后叹息了一声，拉过小皇帝，“皇儿不要怪丞相，走到那一步，已经没活路了。”
赵昺乖巧的点点头，“母后，儿臣其实从没怪过丞相，大宋没了，死了那么多将士和百姓，儿臣也无颜面对列祖列宗、更没脸活下来。”
顿了顿，赵昺接着说，“儿臣还是大宋的皇帝，平时受到万民敬仰、受到百官朝拜，走到最后一步，朕也不愿意苟活于世，况且元军也不会让我活着的。”
杨太后很欣慰听到这番话，“你能这样想就好”。
......
各时空在讨论，刘晓希已经在论坛里吃瓜了。
{网友一：他们当时一定绝望极了。
崖山在广州沿海崖门以南的一个小山头。
你能想象到吗？对当时的南宋流亡小朝廷而言，元人从北打到南，其他地方全丢了，就剩下崖山这个小山坡。
再往南，是茫茫大海。
你能想到他们当时是何等绝望吗？
被人从北边赶到南边，最后到海边了。
偌大的神州，却没有了他们的立足之地。
张世杰带兵和元军死战，全军覆没。
陆秀夫当时陪在小皇帝身边，战败了，张世杰曾派人想把小皇帝接走，逃出去。
可是希望太渺茫了，即便幸运逃出去，可这点残余力量能做什么？
土地、兵马、人全都没了。
陆秀夫已经彻底绝望了，眼见复国无望，最终毫不犹豫背着小皇帝跳海。}
各朝人士都能从这字里行间感受到当时南宋臣民的心境，有希望还好，最怕的是没有希望。
人一旦陷入绝望，走不出来，唯有死了。
清末、民国的人们是最能感受到的。
特别是那些奋不顾身，投身轰轰烈烈的救国运动的仁人义士，但多次的失败，也有人迷茫、甚至绝望过。
可是比起南宋这批人，那是真的一点地盘都没了，都被赶到了海边，要么投降要么死，所有陆秀夫选择带着小皇帝殉国。
陆秀夫双手捂脸，泪水顺着脸颊流下。
哪怕没有经历到上辈子那种程度，他也能感受到自己当时的情绪，心如刀绞。
张世杰走过来瞅了瞅他，没好气道：“你哭什么，我都还没哭，你想想，你和官家都死了，我TM不是更绝望。”
文天祥实在不喜欢这悲伤的气氛，不过他也不会安慰人，只能干巴巴的说，“都过去了。”
张世杰很郁闷在一旁蹲下，“谁有我惨，保一个死一个、死一个我再保一个，最后还是败了。”
......
宋人们心伤得很。
其他朝代的人们同情惋惜的同时，也在吸取教训。
尤其是历代帝王，都觉得不能学宋朝重文轻武，瞧瞧，太惨了。
{网友二：徽钦二帝不体面，陆秀夫给大宋保留了一个体面}
宋朝百姓们也明白，大概陆大人也怕最后小皇帝被元军抓走，变成徽钦二帝这样。
大家当然不会有什么质疑，相比被元军杀害，还不如自己殉国。
{网友三：要是朱祁镇在土木堡的时候选择战死或自杀，哪怕来几个人帮他了断，他如今的评价也不会那么差。
受过之垢，是谓社稷主，受国不祥，是为天下王。
皇帝是整个国家最该死社稷的人，皇帝不能死社稷，凭什么让百姓为你死社稷}
各朝老百姓们呆了呆，这话，他们以前不敢说、也不敢听。
但别说，看后世人说得这么慷慨激昂，他们心里真舒坦。
君王们一直知道后世人对皇帝没什么敬畏，倒也不觉得扎心。
明君们不否认这话说得有道理，甚至秦皇汉武、唐宗宋祖这些皇帝都还点了点头。
如果王朝真的在他们手上亡国，那死也会是他们唯一的选择。
赵昺虽然年纪小，但也明白，这话也是支持君王死社稷的。
朱元璋对朱祁镇没什么好印象，还遗憾的表示，“所以，怎么就没有一个‘陆秀夫’来帮他体面呢。”
朱棣倒是不在意，因为朱祁镇都不可能出生了。
朱瞻基稍微心情复杂了点。
{网友四：可能在陆秀夫看来，小皇帝要是不跳海，落到元人手里，只会死得更惨。
若是再投降的话，那大宋的脸更是彻底没了}
宋人们沉默了一丢丢，他们知道这是什么意思，当然，大家也没办法再接受一个投降的皇帝。
一路看下来，各种各样的评论有认同陆秀夫行径的，也有反对的。
有人认为小皇帝根本不想死、陆秀夫太自私，骂他沽名钓誉、为了成全自己的气节的名声，是个杀人犯等等言论。
祖辈们知道言论多样性，毕竟不能指望人人都统一一个观念，气节这种东西也不是谁都会在意。
陆秀夫也不在意别人骂他，认同他的就多看看，反之看两眼就算了。
做这种决定，他自然明白会饱受争议，但不悔。
对于这种观念，也有网友反驳了。
{网友五：都说“陆秀夫自己想死，还背个小孩垫背。”
我想说，本来该死社稷的应该是小皇帝，陆秀夫可以苟活，但还是陪着小皇帝一起死了。}
这话得到了宋人们的赞同。
宋朝百姓们想得很简单，他们不愿意看到陆大人被骂，不管是陆秀夫、张世杰、文天祥他们，都是大宋的民族英雄。
赵昺心里也很不爽，自己想不想死是自己的事情，但也不是这些人指责丞相的理由。
现代时空
针对这事，刘晓希也说着自己的看法。
“如今的华夏之所以还是华夏，近百年屈辱还能再造华夏，不是异族仁慈，也不是因为那些跪着乞求苟活于世的人，而是源自于那些站着慨然赴死的民族脊梁。
我们虽然只是普通人，也许做不到像先祖先辈们那样，但我们心里要分清楚：
高山仰止，虽不能至、心之向往。”
光幕下
百姓们眼神越来越亮。
很多年轻人还默默掏出自己的小本本记下来，也许他们不一定会说话，但可以学，学习这种反驳的话。
古代文人墨客也针对这话探讨起来。
“不是谁都愿意跪着生，也有人选择站着死，也许小生做不到，但我佩服这样的人。”
“有人贪生怕死，不懂这种民族气节罢了。”
......
赵匡胤冷笑道：“赵昺是大宋皇帝，死也要死得有尊严，总不能学赵佶父子吧。”
赵祯想了想，如果自己亡国，也会选择殉国，落到异族手里会是什么好下场？难道赵佶他们还不是例子？
大多数人都想得明白。
民国人士更清楚。
这个时代是最混乱的时代，有人保家卫国；有人得过且过、醉生梦死；也有人借着国难，大发国难财；还有人甚至连祖宗都不要了，选择出卖同胞...
人性很复杂，民族气节在战士们这里显得不卑不亢。
现代时空
刘晓希突然想到一个人，也给祖辈们介绍了下。
“太平天国洪秀全的儿子洪天贵福，很多人大概不知道他落到清军手里是什么下场，15岁的年纪，被千刀万剐当众凌迟，刮了1003刀，枭首示众。
如果南宋末帝没有陆秀夫背着跳海，会落到什么下场，这很难说。”
很多人都被吓到了，之前也只知道洪秀全的儿子被杀，但被刮了一千多刀，这多少是出乎意料之外了。
光是想想那个场面，胆小的人都打了个寒颤。
宋朝百姓们都觉得官家还是跳海吧，至少没那么痛苦。
赵昺脸白了下，他也觉得跳海挺好的，谁知道元人会不会杀自己，比起虚无缥缈的活着，国都没了，还是一死百了好，至少比这洪天贵福好点。
在清朝一个起义军内部，洪火秀眼里的恨意又深了不少，他儿子死得那么惨，要是不推翻这个狗朝廷，他誓不为人。
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刘晓希不清楚洪秀全的打算，已经点开下一个内容了。
{古代更夫的日常}
对‘更夫’这个职业，各朝人士不陌生。
甚至此刻，就有不少朝代的更夫在看光幕，心里还有点激动。
相比起更夫们的激动，其他百姓就淡定多了。
{更夫，这是一种古代职业。
最早的起源是源于原始巫术，起到驱鬼的作用。
哪怕是到解放前，都还有打更人，他们经常在半夜的时候敲着锣走在街上。
有人怀疑这种半夜敲锣的行为会不会扰民，其实吧，存在即合理。
更夫一般两人一组，两个人有个伴，还能壮壮胆。
在明朝时期，巡更人一般都是老弱病残的穷人来担任。
到了清朝，为了加强治安管理，更夫一般都是以身强力壮的年轻男性为主。}
古代老百姓们倒是不知道更夫的起源，只知道大家的日常生活是离不开打更的。
至于扰民，不至于，习惯了，倒也还好。
更夫们也纷纷反驳，他们这是在做正事，没有扰民，要是大家不能接受，怕是也没有这个职业了。
{每晚，更夫都会敲五次锣。
古人没有钟表，计时没那么方便。
每晚七点，通常是百姓们吃完晚饭的时候。
这时候打第一更，也是为了提醒大家小心火烛。
百姓们在听到打更声后，就知道该去检查灶台有没有熄灭、烛火有没有灭掉。
因为在古代，一般都是木制房屋或是茅草房，一旦发生火灾，那不光自己家被烧，周围都会被点着。
更夫此时就起到提醒大家预防火灾的作用。}
古代的更夫们心里有些异样，这是他们的日常工作，但看光幕上提到，还有些莫名的骄傲。
“我们和后世不一样，后世做饭可以用电，但我们大宋还只能烧火，照明也只能用蜡烛，一不小心，引起火灾就麻烦了。”
“火灾可不能不小心，特别是晚上都睡下了，一旦起火，那房子没了，人可能也要丧生火海。”
......
百姓们也在吐槽火灾一事。
“之前那魏娘子家，就是晚上做针线活，迷瞪了，不小心打翻了烛台，结果火势一下就起来了，扑都扑不灭。”大娘说着还心有余悸。