鸢鸢
小引：长风一羽，云外孤鸢
天地有灵禽，非巢于林、不栖于渚，不逐腥膻、不恋樊笼，独凭长风而上，凌虚漠而高飞，舒翅则云开，振羽则风疾，俯瞰尘寰，万里如掌，古人谓之鸢。
鸢者，鸷鸟也，亦名纸鸢、风鸢、纸鸱、鹞子。一物而两形，一为天生之猛禽，高踞云表，目锐如电，爪利如钩；一为人造之玩物，系以纤索，飘于青冥，托以春和，寄以心事。二者形异而神通，皆以风为家，以天为路，以远为志，以孤为魂。古往今来，凡写高远、写飘零、写羁思、写故国、写少年心事、写暮年回望，鲜有不触于鸢者。
前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜、苕、苎、葭、菰、芰、蓼、蔌、蘼十六篇，写尽山川之峻、草木之幽、水泽之柔、烟火之温、荒愁之寂，今作《鸢》，独取一飞字，不写卑、不写弱、不写愁、不写寂，专写凌云之气、长风之骨、云天之志、尘外之怀。文辞略循古意，不尚雕琢，不作凄婉，不逞空阔，不坠轻浮，以长天为纸，以长风为笔，以流云为墨，以孤羽为韵，篇幅逾于前作，气脉清雄疏朗，如登高楼，如望平野，如送飞鸢，如思万里。
世间生灵，或守于穴、或安于枝、或溺于食、或困于笼，唯有鸢，生于风、翔于空、远于世、静于心。猛鸢见天地之阔，纸鸢见人心之远；猛鸢守野性之真，纸鸢寄尘俗之愿。一禽一物，一野一儒，一天一地，一放一收，道尽人间欲飞而不得、欲远而不能、欲静而不甘、欲归而不忍之万般心事。
长风送羽上青冥，万里尘寰一望轻。
莫道孤飞无伴侣，天边云影共心行。
一、释鸢：凌虚之禽，乘风之魂
欲识鸢，先辨其名；欲知其志，先明其形。
鸢，从鸟，弋声。鸟定其伦，弋显其神——弋者，射也，疾也，直也，高也，言其翅疾如风，目直如矢，高飞凌空，不可羁束。《说文》曰：“鸢，鸷鸟也。”陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》云：“鸢，鸱也，亦曰猫头鹰，非也。鸢乃高飞之鸟，状如鹰而小，色多苍黑，尾短翼阔，善盘旋不上，翱翔天际。”古之鸢，分生鸢与纸鸢二体，世人多知其一，罕能通会，殊不知二者同源同理，同风同天，同孤同远，合而观之，方得鸢之全神。
生鸢者，天造之灵禽也。
不巢于高堂，不栖于樊笼，不饮于污池，不食于腐秽。居则危崖孤树，飞则长天阔野，目可辨秋毫于百里之外，翅可御狂风于九霄之上。不与燕雀争枝，不与鸡鸭争食，不与鸾凤争名，不与鹰隼争雄。独往独来，独飞独宿，是云天之客，是长风之子。
纸鸢者，人造之灵物也。
以竹为骨，以纸为肤，以线为牵，以风为命。始于汉野，盛于唐宋，传于闾阎，播于天下。或为禽鸟之形，或为仙佛之态，或为龙兽之状，或为仕女之姿，清明而放，重阳而举，上可拂云，下可映野，系一线之牵，寄万里之思。无羽翼而能飞，无气血而有神，无言语而传情，是人间之翼，是心事之帆。
生鸢以骨胜，骨在苍天之阔；
纸鸢以神胜，神在人心之远。
生鸢写天地，纸鸢写人间；
生鸢为自由，纸鸢为牵挂；
生鸢是出世，纸鸢是入世。
鸢之神，有四质，通天人，贯古今：
一曰高，不与凡鸟同流，不与俗物为伍，必凌虚而上，必越云而飞；
二曰风，无翼不自举，无风不自翔，以风为家，以空为路，随风而往，御风而行；
三曰孤，不群不党，不喧不闹，独飞于云表，独悬于天际，孤而不寂，远而不伤；
四曰志，生鸢志在千里，纸鸢志在万里，心向高远，不恋尘泥，纵有纤绳，亦向青天。
古之君子，多以鸢自比。
怀高远之志者，慕鸢之凌空；
守孤洁之心者，慕鸢之独翔；
脱尘俗之累者，慕鸢之无羁；
寄乡关之思者，慕鸢之望远。
鸢者，非禽非玩，乃天地之魂、长风之骨、人心之翼、岁月之帆。
它飞在千年长天，悬在千年春风，载着少年心事，载着故园云烟，载着人间一切向上、向远、向光、向暖之愿，不曾坠落，不曾停歇。
苍空一羽自孤翔，不借人间半寸光。
万里长风为伴侣，此生只合在青冥。
二、鸢形：猛禽凌云，纸骨凌空
鸢有两形，一曰生鸢，一曰纸鸢，形异而神合，皆具飞之质，皆含远之志。
（一）生鸢：苍羽凌风，锐目横空
生鸢之形，雄而不艳，猛而不妖，清而不寒，孤而不弱。
羽：苍褐相间，如天如地，如云如石，不华不饰，朴而有神；
翅：阔大而圆，舒则如帆，张则如盖，一振千里，不疾不迫；
尾：短而方，不飘不摇，定风稳身，盘旋自如；
目：锐而明，圆而亮，俯视尘寰，秋毫毕现，不怒自威；
爪：利而劲，曲而坚，猎则如电，栖则如松，不欺弱小，不附强梁。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！生鸢不擅短掠，而擅长翔。
不似鹰隼之猛击，不似燕雀之低飞，不似鸿鹄之远征，它只在长天之上，缓缓盘旋，舒翼不动，凭风而行，如停如驻，如浮如游，万里山河，尽在眼底。
晴日，则与云为伴；
风急，则与风相搏；
日暮，则与霞同归；
夜临，则与月共栖。
它是天的影子，是风的足迹，是旷野的魂魄。
居危崖而不傲，临长风而不惊，俯尘寰而不鄙，守孤高而不冷。
生鸢之形，是天地之形。
（二）纸鸢：竹骨轻绡，一线牵心
纸鸢之形，巧而不拙，轻而不浮，丽而不妖，远而不离。
骨：取江南之竹，细而韧，直而坚，火烤定型，不曲不折，轻如鸿毛，坚如寒玉；
肤：裁素纸、绢绫、棉帛，薄如蝉翼，洁如云影，或绘丹青，或题墨字，或描花鸟，或画山河；
线：以麻、以丝、以棉，捻为长索，细而不断，柔而不脆，上系鸢体，下执人手；
尾：缀以彩缕、纸穗、长带，随风轻扬，稳其身姿，增其风姿，添其远意。
纸鸢不恃蛮力，而恃风势。
无风则伏，有风则起，风微则悠，风疾则高，一离地面，便向云天，不与尘争，不与地近。
春和，则与花相映；
天阔，则与云相逐；
风轻，则与心相伴；
望远，则与目相及。
它是人的心事，是春的信使，是远的寄托。
悬高空而不骄，系纤绳而不怨，随风舞而不乱，望远山而不移。
纸鸢之形，是人心之形。
生鸢有天之骨，纸鸢有人之魂；
生鸢得天地之自由，纸鸢得人间之牵挂；
生鸢是自然之鸢，纸鸢是人文之鸢。
合二形而观之，方知鸢之全味：
世间真正的高远，从不是无牵无挂的绝尘，
而是心向云天，身有根脉；志在万里，情系人间。
苍羽轻绡各有神，一从天造一从人。
同凭长风凌青霭，共作天涯万里身。
三、鸢天：万里清空，一羽孤悬
鸢之所居，非林、非渚、非崖、非笼，乃是天。
我谓之鸢天。
鸢天者，非九重之高天，非仙佛之玄天，乃人间之上、云影之下、长风之中、心目之间那一片可仰望、可放飞、可寄思、可安心的清空。
它阔而不荒，远而不疏，高而不寒，空而不虚，是鸢之居所，亦是人之心境。
鸢天之阔，万里无遮。
东可望沧海，西可望昆仑，南可望烟峦，北可望朔漠。
生鸢盘旋其上，视城郭如蚁，视江河如丝，视山川如掌，视尘俗如微；
纸鸢悬停其上，视村野如棋，视楼台如芥，视行人如点，视心事如云。
人处尘中，见墙见屋，见车见马，见纷见扰；
人仰鸢天，见云见风，见远见高，见心见志。
鸢天之清，一尘不染。
无市井之喧，无车马之嚣，无人情之扰，无名利之缚。
唯有风，唯有云，唯有光，唯有影，唯有一羽孤悬，唯有一线轻牵。
生鸢得清，故能守其野性；
纸鸢得清，故能寄其心神。
世间最清者，莫过鸢天；
世间最静者，莫过鸢心。
鸢天之远，一望无极。
远可通乡关，远可通故人，远可通旧梦，远可通初心。
游子望鸢，思故园；
离人望鸢，念知己；
老者望鸢，忆少年；
志士望鸢，怀四海。
鸢在天边，人在尘间，
一仰一俯之间，万里如咫尺，千年如一瞬。
鸢天之孤，不群不党。
鸢不与群鸟为伍，不与乱云相伴，不与狂风相争，不与落日相逐。
独来独往，独悬独翔，
孤而不寒，寂而不伤，远而不悲。
古人云：“君子慎独。”
鸢之独，乃天之独，心之独，志之独，
是最高洁的姿态，最安宁的境界。
鸢天，是鸢之天地，亦是人之天地。
人不能常飞，而心可常飞；
人不能常远，而志可常远；
人不能常清，而思可常清。
一仰鸢天，万虑皆息；
一望孤鸢，百念皆远。
万里清空作苑囿，一羽孤悬自风流。
不教尘俗侵云影，长伴长风到白头。
四、鸢风：无风生色，有风凌云
鸢之命，在风。
无风则鸢不起，无风则鸢不翔，无风则鸢不飞，无风则鸢不远。
我谓之鸢风。
鸢风者，非狂飙之烈风，非摧木之狂风，非寒冽之朔风，乃能载物、能凌云、能静心、能远志之风。
春曰和风，夏曰清风，秋曰高风，冬曰朔风，四时之风，皆可载鸢，而春和之风最宜，高秋之风最壮。
春鸢之风：和风送暖，软絮飞扬
春风者，暖而不燥，轻而不猛，吹面不寒，拂衣生温。
此时放纸鸢，最宜人心。
风从东来，自野而升，拂柳丝，穿花径，越平芜，过长空，轻轻托举纸鸢，令其缓缓而上，不疾不徐，不颠不簸。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！纸鸢沐春风，如人沐恩泽，
悠悠然，扬扬然，飘飘然，淡淡然，
系于纤索，悬于晴空，与云相伴，与燕同飞，
人间春色，尽在一鸢一风之间。
春风载鸢，载的是少年意气，春日心事，人间温柔。
夏鸢之风：清风送爽，暑气全消
夏风者，凉而不寒，清而不浊，驱炎暑，散烦闷，醒心神。
生鸢沐夏风，盘旋于长天，翅引凉风，影遮旷野，
不避烈日，不烦蝉鸣，独守一片清凉之境。
纸鸢沐夏风，高悬于晴空，下映荷塘，上拂云影，
暑气不到，尘烦不侵，人在檐下，鸢在风中，一念清凉，万里悠然。
夏风载鸢，载的是尘外清欢，心中宁静，世外悠然。
秋鸢之风：高风送远，万里澄明
秋风者，高而不寒，爽而不烈，天高气清，云淡风轻。
此风最壮，最宜生鸢振翅，最宜纸鸢凌云。
生鸢乘秋风，可越千山，可渡万水，盘旋万里，目极天涯，
天地澄明，心胸开阔，孤羽凌风，万里如掌。
纸鸢乘秋风，可上青冥，可拂云汉，一线牵心，万里寄思，
望断乡关，思尽故人，一片秋心，尽付长风。
秋风载鸢，载的是志士襟怀，天涯羁思，万里高情。
冬鸢之风：朔风傲雪，孤劲自持
冬风者，寒而不冽，劲而不猛，霜轻雪薄，天高地迥。
生鸢御冬风，羽傲霜雪，翅抵寒威，
不避严冬，不怯孤冷，独翔于寒空之上，自守一片孤劲。
纸鸢御冬风，罕有人放，然偶一为之，更见风骨，
纤绳不折，纸骨不摧，迎风而上，傲雪而悬，
显一种孤高，一种坚忍，一种不向寒威低头之气。
冬风载鸢，载的是坚忍不拔，孤高自持，岁寒心骨。
鸢风之德，在助而不扰，扶而不制，送而不迫，远而不离。
它不强行举鸢，不肆意摧鸢，
顺鸢之性，应鸢之势，成鸢之高，全鸢之志。
人生亦如此：
无风起尘，有风凌云；
无势守心，有势致远；
无难修身，有难立志。
得风则飞，不得则藏，
不怨不怒，不急不躁，
此乃鸢之智，亦人之道。
无风伏迹自安藏，有风凌云万里翔。
莫羡鸢儿飞势远，只缘心骨伴长风。
五、鸢目：下视尘寰，上观云汉
鸢有神，最奇在目。
我谓之鸢目。
生鸢之目，锐如寒星，明如秋月，利如金矢，静如古潭。
不瞬、不迷、不惑、不盲，
可于百里之外辨微物，可于九霄之上视尘寰，
可于风云之中定方向，可于苍茫之际知归途。
它不看枝间之食，不看檐下之巢，不看笼中之粟，不看人间之宠，
只看天地之阔，长风之路，云天之远，旷野之安。
纸鸢之目，或画或描，或点或染，看似无心，实则有神。
它悬于高空，下视人间，
见农夫之耕，见童子之嬉，见行人之旅，见游子之思，
见春花开谢，见夏木荣枯，见秋霜起落，见冬雪纷飞。
鸢目所视，无高低，无贵贱，无贫富，无尊卑。
在鸢眼中，城与村同，楼与茅同，人与兽同，荣与辱同。
它只看见天地、岁月、人心、归途。
以鸢目观世，则世无烦扰；
以鸢目观心，则心无尘埃；
以鸢目观远，则远无阻隔；
以鸢目观生，则生无困厄。
古之高人，养目如鸢：
居高而不傲，望远而不悲，
察微而不细，观大而不迷，
临事而不乱，处远而不惊。
鸢目，是天地之目，智慧之目，宁静之目，高远之目。
人若能有一目如鸢，
则一生不惑，一生不迷，一生不扰，一生不弃。
锐目双悬碧落间，下视尘寰万景闲。
不向枝间寻粒粟，长观云汉与青山。
六、鸢线：一牵万里，一放千山
纸鸢之魂，半在风，半在线。
我谓之鸢线。
鸢线者，细如丝，柔如绵，韧如筋，长如思，
一头系鸢骨，一头执人手，
一头在云天，一头在尘寰，
一头是高远，一头是牵挂，
一头是自由，一头是归宿。
线之妙，在牵，亦在放。
牵之，则鸢不坠；
放之，则鸢愈高；
收之，则鸢可归；
纵之，则鸢可远。
无牵之鸢，必随风而逝，不知所终；
无放之鸢，必拘于低空，不得高远；
无收之鸢，必失其归途，终成飘萍；
无纵之鸢，必困于方寸，难见天地。
鸢线之理，即人心之理，人生之理。
一牵：是牵挂，亦是根脉
人不能无牵，无牵则飘；
鸢不能无线，无线则坠。
牵者，不是束缚，不是拘禁，不是拖累，
而是根、是脉、是家、是归、是爱、是念。
游子牵故园，故园便是线；
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！离人牵知己，知己便是线；
老者牵少年，少年便是线；
志士牵家国，家国便是线。
有牵，飞再远，心不乱；
有牵，望再阔，情不移；
有牵，风再疾，身不摇；
有牵，天再高，魂不散。
一放：是高远，亦是志气
人不能不放，不放则隘；
鸢不能不纵，不纵则低。
放者，不是放纵，不是放任，不是抛弃，
而是志、是远、是阔、是飞、是心、是梦。
放鸢，即是放心、放志、放怀、放梦。
放一寸，鸢高一尺；
放一丈，鸢高一寻；
放百尺，鸢上青云；
放千尺，鸢入云间。
心有多宽，线就有多长；
志有多高，鸢就有多远。
一收：是归宿，亦是安宁
飞而能归，是真智；
远而能返，是真安。
收线，不是畏高，不是怯远，不是失志，
而是知止、知归、知安、知常。
高飞之后，必有回落；
远行之后，必有归途；
激昂之后，必有安宁；
放旷之后，必有收敛。
收一线，鸢归人间；
收一心，人归本真。
鸢线之道：牵而不困，放而不纵，收而不滞，远而不离。
世间最完美的人生，莫过于此：
心有云天，身有根脉；志在万里，情系人间；高飞可远，回首可归。
一线轻牵万里心，随风高放下青岑。
莫言绳短难追日，放得长空是至深。
七、鸢志：不恋尘泥，心向青冥
鸢之所以为鸢，不在形，不在色，不在羽，不在骨，
而在一志。
我谓之鸢志。
鸢志者，不恋尘泥，不栖樊笼，不逐微利，不慕虚名，心向青冥，志在长风。
生鸢有生鸢之志，纸鸢有纸鸢之志，二志相通，共贯一理。
生鸢之志：在野在天，自由无羁
生鸢之志，不在巢，不在食，不在群，不在安，
而在飞，在远，在自由，在天地。
不栖于樊笼，故能守其野性；
不食于腐鼠，故能保其高洁；
不群于燕雀，故能成其高远；
不恋于林泉，故能得其清空。
它的志，是天地之志：
万里长风，任我舒翼；
九霄云汉，任我翱翔；
尘寰万状，任我俯瞰；
岁月千秋，任我孤翔。
纸鸢之志：在人在心，寄情远思
纸鸢之志，不在玩，不在戏，不在色，不在形，
而在寄，在远，在人心，在情怀。
不困于平地，故能上达云天；
不系于尘俗，故能寄托心事；
不惑于浮华，故能守其清宁；
不怯于高空，故能显其风骨。
它的志，是人间之志：
少年寄意气，老者寄流年；
游子寄乡关，离人寄思念；
志士寄襟怀，高人寄清远。
鸢志之高，高在不卑；
鸢志之远，远在不迷；
鸢志之清，清在不浊；
鸢志之坚，坚在不移。
古之圣贤，皆怀鸢志：
孔子登泰山而小天下，是鸢志；
孟子养浩然之气至于大至刚，是鸢志；
庄子逍遥游于无何有之乡，是鸢志；
屈原上下求索九死未悔，是鸢志；
李白仰天大笑出门去，是鸢志；
杜甫会当凌绝顶一览众山小，是鸢志。
鸢志，不是好高骛远，不是凌空蹈虚，不是脱离尘世，
而是身在尘寰，心向高远；活在人间，志在云汉；守得住平凡，飞得出辽阔。
人若无鸢志，如鸟无翼，如舟无帆，如车无轮，如天无云，
一生困于尘泥，溺于俗务，惑于小利，迷于虚名，
终其一生，不得一飞，不得一望，不得一清，不得一远。
人若怀鸢志，则：
居陋巷而心阔，处尘俗而神清；
遇困厄而不折，临风波而不惊；
望天涯而不悲，思万里而不寂；
守岁月而不老，怀初心而不移。
不恋尘泥一寸芳，心随孤鸢上青苍。
平生自有凌云志，万里长风任我翔。
八、鸢影：云间一抹，尘外千思
鸢之神韵，最动人者，在影。
我谓之鸢影。
鸢影者，非地上之凡影，乃云间之影、风中之影、心目之影、岁月之影。
淡而不浓，轻而不重，远而不近，孤而不寂。
生鸢之影，苍空一羽。
晴日高悬，影落旷野，如一笔淡墨，落于山河之上，
不粗不细，不浓不淡，不偏不倚，不惊不扰，
缓缓移动，悠悠盘旋，
如天地之笔，写岁月之诗，绘山河之画。
风疾，则影动；
云过，则影藏；
日斜，则影长；
日暮，则影淡。
一影孤悬，万里清寂。
纸鸢之影，晴空一痕。
春风高举，影落平芜，如一缕轻烟，印于大地之上，
不枝不蔓，不滞不留，不浮不沉，不悲不喜，
随风轻摇，随线升降，
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！如人心之迹，写思念之绪，寄高远之情。
线牵，则影定；
风送，则影远；
云映，则影轻；
春照，则影暖。
一影轻悬，千思万绪。
鸢影之妙，在似有若无，若即若离，可仰可望，不可触及。
它是天地与人间的交界，
是高远与尘俗的桥梁，
是飞鸟与人心的共鸣，
是岁月与当下的印证。
人望鸢影，心自静；
心随鸢影，思自远；
神与鸢影，情自清；
志同鸢影，气自高。
古之诗人，写鸢影者千万，
最动人者，不过一句：
“鸢影度寒塘，一声破寥廓。”
无多字，无多语，
而天地清空、孤高自远、尘外清思，尽在其中。
鸢影，是天地之痕，人心之迹，岁月之笔，长风之诗。
它落在千年长天，映在千年平野，
印在每一个仰望高空、心怀高远的中国人心上。
云间一抹影悠悠，万里尘寰一望收。
莫道轻痕无分量，此影能载古今愁。
九、鸢思：少年心事，故园云烟
鸢入人心，最深在思。
我谓之鸢思。
鸢思者，非一时之闲思，非一境之遐想，
乃少年之思、游子之思、故园之思、岁月之思、家国之思。
一鸢凌空，万思并起；一影悬云，百感交集。
少年鸢思：意气如云，高飞不怯
少年放鸢，是人间第一清景。
童子三五，携鸢出郊，春风拂面，野陌花开，
一线轻放，一鸢高举，
笑声落于野，心事飞于天。
此时之思，是意气：
欲与天齐，欲与云平，欲与风远，欲与鸢飞。
不知愁，不知苦，不知远，不知归，
只知高飞，只知欢笑，只知春风，只知青天。
少年鸢思，是人间最干净、最明亮、最无畏、最向上之思。
游子鸢思：天涯望断，故园千里
游子在外，登高望鸢，是人间第一凄清而温厚之景。
天高地远，孤鸢悬云，
一线牵心，万里寄情。
此时之思，是乡关：
思故园之草，思故园之花，思故园之径，思故园之人。
思儿时放鸢之处，思慈母倚门之望，思旧友同嬉之欢，思故土不改之颜。
游子鸢思，是人间最沉厚、最温柔、最绵长、最无改之思。
老者鸢思：流年似水，初心未改
老者临窗，望天外飞鸢，是人间第一安宁之景。
白发苍颜，静看晴空，
一鸢高翔，一如当年。
此时之思，是岁月：
思少年之放鸢，思中年之远游，思暮年之归守，思一生之起落。
思春风不改，思长空依旧，思鸢影如初，思初心未变。
老者鸢思，是人间最通透、最安宁、最淡然、最圆满之思。
志士鸢思：襟怀万里，志在四方
志士登高，目送飞鸢，是人间第一雄阔之景。
长风万里，孤鸢凌云，
一羽凌空，万念皆雄。
此时之思，是天下：
思山河之阔，思民生之安，思家国之兴，思四海之平。
思以鸢之志自励，思以鸢之高自勉，思以鸢之远自策，思以鸢之孤自守。
志士鸢思，是人间最雄阔、最高远、最坚贞、最浩然之思。
鸢思通古今，贯人情，合天地。
它不是空洞之思，不是无病之思，
而是生于人心、系于人间、托于长风、寄于青冥之真思。
一鸢飞起万思悠，少小情怀老大愁。
莫道长空无言语，此中藏尽古今秋。
十、鸢心：孤高自守，清宁不扰
文至终篇，归于一心。
鸢之心，我谓之鸢心。
鸢心有四境：曰孤、曰高、曰清、曰宁。
四境合一，方为鸢之全魂，亦为人之至境。
一曰：孤而不寂
鸢独飞，独悬，独翔，独往，
不群、不党、不喧、不闹，
看似孤，实则不寂。
以天为友，以风为伴，以云为侣，以心为安，
孤是风骨，不是凄凉；
独是品格，不是忧伤。
人心若此：
独处而不孤，守心而不怨，
独立而不惧，独行而不悔。
二曰：高而不傲
鸢凌长空，俯尘寰，越云汉，望远山，
看似高，实则不傲。
高是眼界，不是骄矜；
远是襟怀，不是轻鄙。
不欺下，不媚上，不鄙俗，不附势，
居高而安，守高而谦。
人心若此：
位高而不骄，才高而不炫，
志高而不狂，心高而不冷。
三曰：清而不寒
鸢沐清风，拂云影，远尘俗，脱纷扰，
看似清，实则不寒。
清是心性，不是寡情；
洁是品格，不是疏离。
清而温，洁而厚，远而仁，高而慈。
人心若此：
心清而不冷，情洁而不冰，
神远而不疏，志高而不寒。
四曰：宁而不动
鸢随风翔，不疾不迫，不颠不簸，不忧不惧，
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！看似静，实则有力。
宁是定力，不是无为；
静是智慧，不是懈怠。
临风波而不惊，处高远而不躁，
系纤绳而不乱，望尘寰而不迷。
人心若此：
临事而不乱，处变而不惊，
遇挫而不折，得势而不骄。
鸢心，即是天地之心、长风之心、高远之心、安宁之心。
人能得一鸢心，
则一生不困于尘，不惑于俗，不扰于情，不伤于物，
如鸢一般：
凭风而飞，依天而安，
守孤而高，怀清而远，
飞可凌云，归可安心。
尾声：长风常在，鸢心不改
天地不老，长风不息，青天不闭，鸢心不改。
生鸢千年翔于云表，纸鸢千年悬于春风，
一禽一物，一野一文，一孤一牵，一高一远，
道尽中国人心中那一点向上、向光、向远、向暖的不灭之魂。
我写《鸢》篇，不写猛厉，不写闲玩，
不写空阔，不写凄清，
只写长风之骨、云天之志、人心之远、岁月之安。
全文逾万字，气脉清雄，辞不求丽，意不求巧，
唯愿读之者，能一仰长空，一舒襟抱，
如见一鸢，凌风而上，
心随其高，思随其远，神随其清，情随其安。
愿此生：
如鸢之飞，不恋尘泥；
如鸢之志，心向青冥；
如鸢之孤，风骨自持；
如鸢之宁，风雨不惊。
长风送羽上云天，万里尘寰一望闲。
莫道浮生无寄处，鸢心一片自安年。
小引：长风一羽，云外孤鸢
天地有灵禽，不栖高梧，不恋雕笼，不逐春华，不媚秋光，独乘长风，凌虚而上，影入青冥，声流云表。其翼如帆，其目如电，其姿如练，其志如天，古人谓之鸢。
鸢者，古名鸱，俗呼纸鸢，亦名风鸢、纸鹞、风鹞。有生禽，有造物，生鸢者，猛鸷之鸟，搏风击云，傲啸苍穹；造物者，竹骨纸肤，线引心牵，寄情霄汉。二者形异而神通，皆以高、远、孤、轻为骨，以风、云、天、野为家，一在野，一在掌，一为自由之魂，一为相思之影，共赴长风，同寄流年。
前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜、苕、苎、葭、菰、芰、蓼、蔌、蘼十六篇，写尽山川之峻、水泽之幽、草木之微、烟火之温、愁思之细，今作《鸢》篇，独取一飞字，弃卑湿，去幽寂，离尘俗，远烟火，直上青霄，俯瞰八荒，写长风之浩渺，云天之辽阔，孤影之清绝，人心之远意。文辞略循古意，不尚雕琢，不事浮夸，不作强愁，不逞虚势，以长风为纸，以青云为墨，以孤翼为笔，以天地为幅，篇幅逾于前作，气脉高旷疏朗，如登高楼，如望长天，如乘风起，如寄孤怀。
世间生灵万类，或伏于地，或游于水，或鸣于林，或居于室，唯有鸢，生于风，长于云，立于天，行于野。生鸢以猛志凌苍穹，纸鸢以柔丝寄远情，一者无拘无束，绝尘而去；一者牵肠挂肚，系念人间。一狂一痴，一放一收，一野一温，一冷一热，合而为天地间最动人的飞翔之姿、高远之魂。
长风万里送孤鸢，影入青云不复还。
莫道高天多寂寂，一心自可对苍天。
一、释鸢：凌风之物，天地之羽
欲识鸢，先辨其名；欲知其神，先明其质。
鸢字，从鸟，弋声。鸟定其族，弋寓其形——弋者，缴射也，悬丝而射，喻其悬于空、游于云、随风而举、引丝而飞之态。《说文》曰：“鸢，鸱鸟。”鸱者，鸷鸟也，即今人所谓老鹰，性猛，翼广，目锐，善高翔，能远视，搏兔于野，击禽于空，是苍穹之骄子，长风之伴侣。而后世衍义，以竹为骨，以纸为肤，缚线引风，仿其飞翔之态，名曰纸鸢，始于春秋，盛于汉唐，流于市井，寄于人心，遂使一“鸢”字，兼具生禽之猛、造物之巧、人心之远三重意。
故鸢有二体，一体在天，一体在手；一性属野，一性属情；一魂属自由，一魂属牵挂。
生鸢者，天之鸢也。
不巢于堂，不栖于庭，不食于廪，不依于人。居悬崖峭壁，饮清露冷风，食原野兽禽，行万里长空。朝随旭日而起，暮伴落霞而归，春逐长风而北，秋随寒云而南。其翼广可丈余，振翅则风云微动；其目明如寒星，俯视则原野毕现；其姿刚健挺拔，翱翔则天地皆低。古人观之，叹其志在青云，心无尘埃，以喻君子之高志，壮士之豪情，侠者之孤勇。
纸鸢者，人之鸢也。
无生无命，无羽无音，以竹为骨，以纸为肤，以线为命，以风为家。始于巧匠之构思，成于童子之手心，放于晴和之旷野，升于澄澈之长天。上可摩云，下可拂柳，高可追雁，低可戏风。看似凌空高举，实则一线相牵；看似逍遥自在，实则寸心相系。古人放之，或祈风调雨顺，或寄病除灾消，或抒胸中之志，或怀远方之人，遂使一纸鸢，载尽人间喜乐、忧思、期盼、怅惘万般情。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！鸢之神，合二为一，不外四字：高、远、孤、轻。
高者，不与凡鸟同林，不与俗物为伍，举头则日月为邻，俯首则山河如芥。
远者，不恋咫尺之地，不困方寸之间，目极千里之外，心游万仞之表。
孤者，不群不党，不喧不闹，独来独往于云间，自来自去于风里。
轻者，不滞于物，不困于心，身如一叶，意如流云，随风而往，顺天而行。
古往今来，凡写鸢者，非写其形，皆写其心；非绘其姿，皆绘其意。
庄子观鸢，思逍遥游，无待无依，独与天地精神往来；
屈原望鸢，怀爱国志，心向苍穹，身困泥淖，孤忠难诉；
李白咏鸢，抒豪放情，欲上青天揽明月，与鸢同飞；
杜甫叹鸢，寄黎民思，一线相牵，忧国忧民，不忍高飞远走。
鸢，已非一物，而是天地之境界、人生之姿态、人心之情怀。
它是高天的孤影，是长风的知音，是流云的伴侣，是人间的远梦。
它在青云之上，看着人间岁岁枯荣；
它在长风之中，载着人心朝朝暮暮。
凌风一羽上青冥，影入流云意自平。
莫道高天无伴侣，长风万里送君行。
二、生鸢：苍天之骄，旷野之魂
天地之间，有鸢生于野，名曰生鸢，即鸱鸢，鹰属。
它不与凡禽为伍，不与家鸡同食，不与燕雀同飞，不与鸾凤同鸣，独为苍天之骄子，旷野之孤魂。
（一）鸢之居：悬崖峭壁，云深为家
生鸢无家，以天为庐，以地为床，以崖为巢，以云为乡。
不筑巢于高树，不栖止于雕梁，不居止于竹篱，不藏身于茅舍，唯择悬崖万仞、绝壁千尺、人迹不至、鸟兽难攀之处，凿石为穴，垒草为巢，背倚青峰，面朝旷野，上接青云，下临深谷。
其居极高，极高则无扰；
其居极险，极险则无侵；
其居极孤，极孤则无争；
其居极阔，极阔则无忧。
朝看旭日东升，金光破云，万丈光芒染其羽；
暮看夕阳西下，红霞漫天，千里丹砂涂其翼；
夜看星辰满天，银河倒挂，清辉冷露润其巢；
昼看长风万里，流云舒卷，清气浩气养其神。
它居于此，听松涛阵阵，观云海滔滔，闻山风呼啸，感天地苍茫，
不与人语，不与俗交，不与尘往，不与世争，
活成天地间最自由、最孤高、最桀骜的生灵。
（二）鸢之姿：振翅凌风，扶摇直上
鸢之姿，天下至刚至健、至豪至壮之姿也。
不似燕雀之低飞，不似鸿鹄之群翔，不似孔雀之炫羽，不似黄莺之娇啼，
唯振翅、凌风、翱翔、俯瞰四态，尽展苍穹之雄。
振翅，则风云为之变色。
两翼舒展，阔可丈余，筋骨强健，力可破风，一振则拔地而起，再振则直上青冥，如巨帆出海，如利剑出鞘，势不可挡，气吞山河。
凌风，则天地为之低昂。
不须挥翅，不须用力，乘风而上，顺气而行，身如一叶，意如流云，风来则高，风缓则平，与长风相融，与浩气合一，无拘无束，无牵无挂。
翱翔，则日月为之相伴。
或盘旋于云巅，或悠游于天表，或横绝于千山，或飞越于万水，姿态从容，气度闲雅，看似不动，实则千里，静中有动，动中含静，尽显天地之从容。
俯瞰，则山河为之渺小。
立于云头，目极千里，江河如带，群山如丘，城郭如豆，田畴如织，人间万事，不过尘芥；世间纷争，不过微尘。一眼望去，万虑皆空，一心澄明。
鸢之姿，是壮士之姿，顶天立地，不屈不挠；
是君子之姿，高洁傲岸，不媚不俗；
是侠者之姿，独来独往，快意恩仇；
是智者之姿，俯瞰尘世，洞明世事。
（三）鸢之性：猛而不残，孤而不冷
生鸢性猛，为鸷鸟，能搏兽，能击禽，古人或畏其凶，或嫌其鸷，
然不知鸢之性，猛而不残，孤而不冷，傲而不骄，勇而不暴。
它搏兽，只为果腹，不滥杀，不肆意；
它击禽，只为生存，不逞强，不炫耀；
它居孤，只为守心，不孤僻，不冷漠；
它行高，只为守志，不傲慢，不轻贱。
春日，它哺幼于悬崖，慈心脉脉，护雏如命，尽显温柔；
秋日，它高飞于长天，呼朋引伴，结伴而行，不独乐其身；
冬日，它栖止于绝壁，耐饥耐寒，坚韧不拔，尽显风骨；
夏日，它翱翔于云间，避暑乘风，悠然自得，尽显旷达。
鸢无媚骨，不向人低头，不向势弯腰，不食嗟来之食，不居樊笼之中；
鸢有傲骨，宁死于长风，不屈于牢笼；宁饥于旷野，不媚于金笼；宁孤于云巅，不群于尘俗。
古之君子，慕鸢之性，以鸢自比：
居高位而不骄，处逆境而不馁，
性刚直而不折，心高洁而不染，
志高远而不困，行孤高而不群。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！（四）鸢之魂：志在青云，心无尘埃
生鸢之魂，在青云之志，无染之心。
它一生所求，非温饱，非安逸，非群居，非喧闹，
唯求长风万里，青云千重，天地辽阔，自由无尽。
燕雀安知鸿鹄之志，而鸿鹄尚知南来北往，有迁徙之限；
鸢则不然，心随长风，意游天地，无方所，无定止，无时限，无边界。
可东可西，可南可北，可高可低，可快可慢，
顺天而行，随性而动，无待无依，逍遥自在。
庄子笔下的逍遥游，无待于外，无累于心，独与天地精神往来，
生鸢之魂，正是如此。
它不困于形，不囿于物，不扰于心，不困于情，
一身轻羽，万里长风，千秋明月，万古长空，
活成天地间最接近道的生灵。
悬崖为巢云作乡，凌风振翅势轩昂。
一生不与凡禽伍，独向青天做傲狂。
三、纸鸢：人间之寄，寸心之牵
天地之间，有鸢造于人，名曰纸鸢，即风鸢、纸鹞。
它无生无命，无血无肉，无羽无音，却载尽人间万般情，牵系人心寸寸柔。
（一）鸢之制：竹骨纸肤，巧夺天工
纸鸢之制，始于巧匠，成于匠心，非粗陋之物，乃天地之工，人心之巧。
择竹，必取春竹，嫩而坚韧，不枯不脆，削之为骨，细而不折，直而不弯，为鸢之身，为鸢之架，如人之骨，支撑天地。
糊纸，必取薄纸，轻而柔韧，白而洁净，或素或彩，糊于竹骨，为鸢之肤，为鸢之翼，如人之衣，承接长风。
缚线，必取强丝，韧而不断，长而不缠，系于鸢腰，引于人手，为鸢之命，为鸢之根，如人之脉，牵系生死。
绘形，或为龙，或为凤，或为鹰，或为蝶，或为仙，或为佛，或为山水，或为花鸟，一笔一画，皆含心意，为鸢之神，为鸢之魂。
一竹一纸一线一画，
便成一鸢，
便有了乘风而上的资格，
便有了寄情云天的使命。
制鸢之人，或老叟，或童子，或匠人，或文人，
制鸢之时，静心凝神，忘尘忘俗，
将心中所愿、所念、所喜、所忧，
尽数融入一竹一纸一线之中，
使一纸鸢，虽无生命，却有人心之温度，人间之情意。
（二）鸢之放：晴郊旷野，乘风而起
放鸢之时，必择晴和之日，旷野之地，清风之时。
天朗气清，惠风和畅，云淡风轻，野阔草平，
正是放鸢好时节。
童子持鸢，老叟持线，
先逆风而立，将鸢轻抛，
待长风入翼，便徐徐放线，
一收一放，一张一弛，
鸢便缓缓而起，徐徐上升，
离地、越树、穿云、摩霄，
直至飞入青云之中，化作一点孤影，
与天相融，与云相伴，与风相随。
放鸢之乐，非在鸢，而在心。
童子放鸢，乐其高飞，喜其自在，无忧无虑，天真烂漫；
文人放鸢，乐其高远，抒其胸臆，寄其情志，忘尘忘俗；
老者放鸢，乐其悠然，祈其安康，盼其顺遂，静心养性；
游子放鸢，乐其远翔，怀其故里，念其亲人，牵肠挂肚。
一鸢飞起，
天上一影，地上一人，
一线相牵，一心相系，
天地虽阔，咫尺相连，
长风虽远，情意不断。
放鸢之境，是人间至乐之境，
无纷争，无喧嚣，无烦恼，无忧愁，
唯有清风、白云、旷野、孤鸢，
唯有一颗澄明、自在、欢喜、宁静的心。
（三）鸢之情：一线相牵，万念相寄
纸鸢无情，人有情；纸鸢无思，人有思。
一纸鸢，一线丝，便载尽人间喜乐、忧思、期盼、怅惘万般情。
放鸢祈愿，是喜乐之情。
春日放鸢，祈风调雨顺，五谷丰登；
佳节放鸢，祈阖家安康，岁岁平安；
病愈放鸢，祈灾消病除，福寿绵长；
生子放鸢，祈前程远大，青云直上。
一鸢飞起，愿随云去，心随鸢高，喜乐满怀。
放鸢怀远，是思念之情。
游子在外，放鸢于天涯，一线牵故里，念父母，思妻儿，望乡关；
情人别离，放鸢于长天，一线寄相思，念良人，盼相逢，诉衷肠；
故人远去，放鸢于云间，一线寄哀思，怀旧友，忆往昔，叹流年。
一鸢孤影，万里相思，一线相牵，天涯咫尺。
放鸢抒志，是豪迈之情。
文人放鸢，志在青云，欲上青天揽明月，与鸢同飞，与天同高；
壮士放鸢，志在四方，欲横绝四海济苍生，与鸢同傲，与风同豪；
君子放鸢，志在高洁，欲出淤泥而不染，与鸢同洁，与云同清。
一鸢高举，壮志凌云，心比天高，意比云闲。
放鸢怅惘，是忧思之情。
线有尽，鸢有高，欲放不能，欲收不舍，
如人生之困，欲进无途，欲退无路；
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！如人心之惑，欲爱不能，欲忘不舍；
如世事之难，欲顺不得，欲逆不成。
一鸢孤影，满心惊诧，万般怅惘，尽在长风。
纸鸢之贵，不在形，不在工，而在情。
它是人间最轻盈的信使，
飞往云天，传递人心的声音；
它是人间最温柔的牵挂，
一线相牵，连接天上与人间。
竹骨纸肤一线长，乘风飞上碧霄旁。
人间万念皆相寄，影入青云意未央。
四、鸢风：长风为友，万里相随
鸢无翼不能飞，无风不能举。
风者，鸢之命，鸢之魂，鸢之乡，鸢之友。
鸢与风，相依相伴，相生相成，不离不弃，不负不欺。
（一）鸢之风：清和浩荡，天地之气
鸢所依之风，非狂风，非暴风，非阴风，非邪风，
乃清和之风、浩荡之风、天地之风、浩然之风。
清和风，春日之风，轻而柔，暖而和，
吹面不寒，拂翼不折，
纸鸢乘之，缓缓而起，悠然高飞，
如君子之温，和而不流。
浩荡风，秋日之风，阔而远，凉而爽，
千里一色，万里一空，
生鸢乘之，横绝千山，飞越万水，
如壮士之豪，壮而不猛。
天地风，长空之风，广而漠，静而悠，
上接青云，下临旷野，
鸢乘之，逍遥游于天地，无拘无束，
如智者之旷，廓而无忧。
浩然风，人间之风，正而直，明而光，
充塞天地，遍满四方，
鸢乘之，心正气直，志高意远，
如贤者之德，刚而不阿。
鸢只乘风，不逐风；只随风，不逆风；
顺天而行，随性而动，
风来则举，风去则安，
风高则飞，风低则止，
从不与风争，从不与风抗，
以柔克刚，以顺为正，
此乃鸢之生存之智，处世之道。
（二）鸢与风：相依为命，相知为魂
鸢与风，是知己，是伴侣，是知音，是宿命。
风若无鸢，空有浩荡之气，无人知其高远；
鸢若无风，空有凌云之志，无处展其雄姿。
风予鸢以力，鸢予风以形；
风予鸢以魂，鸢予风以神；
风因鸢而灵动，鸢因风而高飞。
生鸢乘风，如侠者得剑，壮士得鞍，
万里长空，任意驰骋，
无牵无挂，无拘无束，
风在哪里，鸢就在哪里；
天地在哪里，自由就在哪里。
纸鸢乘风，如情人得伴，游子得归，
一线相牵，万里相随，
风轻则柔，风疾则稳，
风在哪里，思念就在哪里；
云天在哪里，心意就在哪里。
鸢懂风，故不逆；
风惜鸢，故不摧。
千年万年，长风依旧，孤鸢依旧，
鸢与风的传奇，在天地间，永不落幕。
（三）鸢风之境：物我两忘，天人合一
人行旷野，观鸢乘风，
看一鸢孤影，入于青云，
听长风呼啸，流于耳畔，
渐入物我两忘，天人合一之境。
忘其身，身在何处，不知也；
忘其心，心有何虑，不知也；
忘其世，世有何争，不知也；
忘其情，情有何牵，不知也。
唯见一鸢，一风，一天，一地，
浑然一体，相融相合。
此境，是天地之境，
无分人与鸢，无分鸢与风，无分风与天，无分天与地，
万物一体，万法归一，
心随鸢飞，意随风流，
与天同高，与地同阔，与风同悠，与云同闲。
古之高人，放鸢观风，
所求者，非乐也，非志也，非情也，
乃此心归处，此境天成。
长风为友云为伴，万里相随永不散。
一鸢飞入青冥里，物我两忘天地宽。
五、鸢云：青云为邻，孤影相依
鸢高飞于天，必与云相伴。
云者，鸢之居，鸢之衣，鸢之梦，鸢之影。
鸢入云，云托鸢，云影鸢形，相融不分，
如诗如画，如梦如幻，如仙如神。
（一）鸢之云：轻悠淡远，苍穹之裳
鸢所伴之云，非浓云，非乌云，非雨云，非雪云，
乃轻云、悠云、淡云、远云。
轻云，如纱如雾，如丝如缕，
轻若无物，淡若无痕，
鸢穿其间，如入仙境，
翼不沾云，云不滞鸢，
轻盈自在，飘逸绝尘。
悠云，如棉如絮，如练如帛，
悠然自得，舒卷自如，
鸢翔其上，如卧云端，
不慌不忙，不急不躁，
从容闲雅，自在安然。
淡云，如烟如岚，如影如幻，
淡而有味，远而有神，
鸢隐其间，若隐若现，
似有若无，似见非见，
空灵澄澈，意境悠远。
远云，如天如幕，如海如浪，
远在天际，阔在天涯，
鸢望其处，心驰神往，
志在千里，意游万仞，
高远辽阔，无边无际。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！