“正如弹幕所言，此举既拂了柴大官人面皮，又冷了英雄肺腑，更显自己无容人之量。晁盖、吴用等至，林冲积怨迸发，火并王伦，实乃水到渠成，大快人心！王伦之死，非死于林冲之刀，实死于自己狭隘心胸与愚蠢规矩之下。”
他话锋一转，神色转厉：“然则，宋江、吴用辈后来所为，较之王伦，其心更毒，其术更巧！为逼卢俊义上山，不惜题反诗构陷，害得卢员外家破人亡，铁桶般一个北京大名府首富，生生被弄得无立锥之地，只得被逼上山。为邀安道全，竟杀其娼妓相好而留其名号，此乃绝户之计，断人归路，迫其就范。”
此等行径，名为义气，实为狼心狗肺之算计！江湖规矩、兄弟义气，至此已全然沦为攥取权力、扩张势力的工具与遮羞布。施耐庵先生写此，皮里阳秋，讽喻极深。后世观众能一眼看穿其虚伪狠毒，可见人心明镜，公道自在。
……
稍早于金圣叹的晚明，思想家、文学家李贽，以其离经叛道、批判假道学着称。他对投名状与赚人上山背后的权力逻辑有着深刻洞察。
李贽此时在麻城芝佛院讲学，谈及此节：“诸君莫只将投名状看作江湖规矩。此乃权力之术也！王伦逼林冲纳状，非为验忠，实为立威。然其威不足以服人，反成笑柄。至宋江、吴用，其术更进一层。”
“彼等深知，单纯杀人血誓，只得其人身，未必得其心。故以赚术，先毁你现存之世界，使你成社会弃儿、朝廷罪人，孤立无援，彷徨无地。然后，他们再以兄弟义气之名，向你伸出援手，提供一个看似唯一的容身之所。”
“至此，你非但肉身入伙，精神亦被绑架，感恩戴德，死心塌地。此乃更高明的投名状，是以毁灭为代价的精神纳贡。梁山忠义堂前，多少好汉，实是此术下的囚徒与傀儡！可悲可叹，此等权谋机变，不独绿林有之，庙堂之上，岂少见乎？”
……
“说完自愿上山，再说保人引荐。这通常需要山寨内部头目或与山寨交好的江湖前辈作保，带着荐书领人上山。流程相对规范些，像是一种内部推荐。来人需提交保单自举，相当于一份加入黑社会的自愿声明和生死状，写明自愿入伙，不计生死，听从号令等内容。这便算完成了初步的入职登记。”
“自愿上山好比社会招聘，保人引荐则似校园招聘或内部举荐。但无论哪种，残酷的实习期都必不可少。这个阶段主要考验胆量，新来的崽子需要面对一群凶神恶煞的老匪，不能露怯。”
“有些山寨的考验方式极为骇人：让新人头顶酒壶或鸡蛋，由大当家或炮头在数十步外开枪射击。若枪手技术精湛，打碎目标而人无恙，新人面不改色，则称为“硬顶”，考验通过，众人喝彩。若新人被吓得屁滚尿流，瘫软在地，则被鄙视为“哈子”（怂包），多半会被赶下山去——当然，能不能活着走到山下又是另一回事了。”
“一般来说，只要是上山的人，不会有人能够活着下山的，要么加入土匪，成为他们的一员，要么成为挂在山寨或者山道旁树上的一具尸体，用来震慑别人。”
“至于万一枪手失手，新人被打死，那便算“工伤”，草席一卷扔到后山了事，无人会为此负责。”
【“社招vs校招/内推，这个比喻精辟！但哪家公司的入职考验是顶酒壶被枪打啊？！这HR和培训部是阎王爷开的吧！”】
【“这哪是考验胆量，这是纯纯的俄罗斯轮盘赌，命都攥在别人手里。通过叫“硬顶”，不通过叫“哈子”，打死了叫“工伤”……把人命当成什么了！”】
【“把残暴当有趣，把玩命当考验，这种扭曲的“勇武”崇拜，正是匪帮反人类价值观的核心体现。新人不是作为“人”被接纳，而是作为一件“合格”或“不合格”的消耗品被筛选。”】
【“有的土匪还更加狠毒，他们会让想要上山入伙的新人去随机杀人，如果是随机杀人还好，有的更加没有人性的东西会让老贼看着新人回家杀掉自己的亲人，或者奸淫自己家里的女性亲属，这样彻底断绝新人的后路，让他们只能一条路走到黑，如果新人后悔，就立刻将他和他的家人杀掉。”】
【“尼玛的，好像和他们暴了。”】
【“当年我外公过不下去了真上山去当了土匪，因为那伙土匪人少，不是很正规，相应的规矩也不多，但是投名状这一条还是有，大头目让我外公选一个投名状，要么回家砍掉自己老娘的一条胳臂，要么放火烧掉自家房子，要么在老贼的见证下强奸一个良家妇女。”
“我外公十分机灵，假装答应，在下山的时候把跟着他的两个老贼推到了山沟沟里自己跑路下山了投国军，他后来当了汽车兵，在淮海战役的时候被解放军捉了，被改造之后参加了解放军，打完了解放战争之后又打了抗美援朝，还身体健全的退伍回家了。”】
【“老爷子经历够丰富的啊。”】
北宋，开封府。包拯与公孙策正在一边聊天一边看视频，看到天幕所述“头顶酒壶试枪”的考验，令他们怒不可遏。
包拯拍案而起，声震屋）：“荒谬！残忍！至极！此非考验，实乃虐杀游戏！将活人之性命，置于枪口之下，以供悍匪取乐、立威，视人命如草芥虫蚁，朝廷律法何在？天理人情何存？！那所谓‘工伤’之说，更是无耻之尤！匪窟之中，何来工？只有罪！此等行径，较之古时殉葬、生祭，其野蛮残忍，有过之而无不及！”
他转向公孙策，面色铁青：“此等规矩，非秩序，乃是秩序之敌！唯有以重典震慑，方能使百姓知王法如天，不敢效此禽兽之行。”
……
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