五月万物，轻盈而热烈，如花在野，弥山亘野。
一路车程，抵达独栋民宿。管家早早等候，引导参观。
祝百岁在队尾，边听边参观。
这是很典型藏式民宿风格，管家介绍，原先这片村庄劳动力流失，酒店管理企业和政府达成战略合作，将村庄打造成高奢舒适的度假村。
民宿院子不大，昨夜暴雨，满地残花。
其中一棵低调长青树吸引她注意，一穗又一穗，似翡翠风铃。
她捡起地上一穗，问管家是什么。管家和宴桉并行，正拾阶而上，闻声侧身。
五月末的香格里拉，阳光充足却未脱离凛冽，一束阳光倾斜而下，侵染眼前人的眸色，黑瞳浸着琥珀棕，如同高原的夏季，草绿雪未化，冷意十足。
他目光从她身上扫过，不做停留，自然收回。
她亦如此，目光移至管家身上，晃了晃手中物。管家是当地人，一口牦牛味的普通话解释：“这是雄花穗，是核桃花。你们内地也有，大概是四月开花，我们高原的会晚一些。”
解释完，管家继续介绍，两步台阶上后，推开门进去。宴桉和管家并行，其他人稍落后，并未听到宴桉向管家打听是否有多余独栋可预订。管家查软件，点头示意。
三两句后，宴桉叫管家处理。管家把这事转给前台，继续任务，向客人介绍民宿文化，宴桉不着急，沉浸式聆听。
等身后人进来，什么都没听到。
祝百岁更慢一拍，听着歌，打量庭院，石墙堆砌，木质装饰，红白蓝绿的经幡色点缀。跨过门槛往内，玄关墙壁悬挂唐卡和布毯画，整体基调是橙红青色。
过玄关后，最吸睛的莫过于客厅中轴线悬挂的牦牛头骨，单是凝视它，好似醇厚无声的叙事力量向她涌来——有关高原、生命、奉献的故事。
管家引导诸位落座，服务生等候多时，为其倒上冒热气的酥油茶，讲述这个精神图腾的渊源。
柔软的羊绒垫上，围着炉火，品着藏茶，听着荒原野性与神性的故事，祝百岁不知不觉关掉音乐，专心聆听。
故事围绕叫桑吉的游牧人和一头叫冈日森格的牦牛，冈日森格喻为雪山下的狮子。壁炉柴火噼里啪啦燃烧，专业有技巧的光线营造，身临其境，皆成局中人。
故事讲完，管家退场，有片刻沉寂，好似大家有序从故事退场，回到现实才出声，依旧句句回味，讨论细节推论真假。
宴桉坐角落，双手环抱，相比他们的动容，他更像监控器前的导演，“整个村庄都改造成独栋民宿，一栋一个守护神？要批量生产才跟得上开业，由此说来，远古圣地是义乌。”
他根本没听，频繁看手机，他的话没有信服力。
他向来这般，友人早已习惯，学生时代流行感恩教育，国际学校没有，但太盛行，他们去公立学校凑热闹听演讲。演讲师舞台声情并茂，抒情音乐下歌颂养育者的伟大，什么‘你的生日是母亲受难日’、‘你给爸妈洗过脚吗？说过我爱你吗？’
陈景棠和双胞胎潸然泪下，宴桉：“谬论。”
他从不入戏，甚至屏蔽，可生活真真假假，不必较真。
房闻叙再看向牛头骨，竟带着真挚虔诚，开始许愿，保佑家人健康、事业高升、顺风顺水、祝百岁偏头，“你认真的吗？”
不仅好友这般，两位常年居住伦敦的兄妹，对中式神话着迷和深信，像被打了汉化补丁，也像老年保健品的痛点客户。
祝百岁决定打碎假象，晃屏幕，点读音，机械女音一顿一顿念：“冈日森格是杨志军长篇小说《藏獒》的核心角色，藏语意为“雪山狮子”，在青果阿妈草原的獒王产生机制中......”
一瞬间的沉默，浓郁故事氛围烟消云散，大家松懈，七横八竖，躺沙发、地毯或摇椅。落地高原，急需缓冲，歇一歇，再分房。
一楼两间隐私性差，二楼三间紧靠大露台，势必有人要委屈，所以需要讨论、
宴桉放下茶杯，确认收到预订成功的短信，起身，“你们分，我另订了一栋。”
刚松懈的氛围瞬变，空白拉长影片进度条，若是话剧，彼此沉默面面相觑久矣，可称为舞台事故。也是这一刻，大家才发现他的行李遗留在庭院，是有意所为。几人目光汇聚他和门外行李箱，皆回溯方才，错漏哪一拍？
眼看着他要走了，两兄妹的哥哥忙问：“什么意思，你不和我们一起住？”
妹妹出声疑问并劝阻，宴桉置若罔闻，站到大门口才回看一眼，颇有深意落于祝百岁，片刻后叮嘱其他人，有事电话。
丈二和尚摸不着头脑，哪个环节出问题，因五年未见才攒齐大家，何故离队？这趟旅程的意义何在？
不清楚真相的三人一般神情，而陈景棠惶然，嘴唇张了又张，不敢劝阻。矛头齐刷刷对准他，祝百岁大咧咧起身，“你们聊，我和当地一朋友约了古城见面。”
她紧随其后，不过与他一左一右转向，彼此无视。
祝百岁独行时喜欢听音乐，交缠成团的耳机线不理，一头入耳，一头耳机垂挂，哼着：一直往南方开、一直南方开、
鼓点和歌词荡成涟漪，踏着初夏，远离漩涡中心。
漩涡中心的风暴才起，正上演暴风雨前的宁静。大家不傻，原放任细枝末节游走，此刻拽回来拼凑，结合陈景棠的供词，真相大白。
兄妹俩对国内资讯接收不全面，点开视频，扥时新闻播报的背景音充斥空间：今日，安城大学原新闻与传播学院党委书记、副院长、博士生导师刘某受贿及滥用职权案二审宣判，维持一审有期徒刑十五年的判决......
媒体的话筒怼在主要举报人脸前，兄妹往前拉进度条，很明确看到举报人护住身后女生，一闪而过的脸，是祝百岁。
妹妹倒吸口凉气，“祝百岁是受害人之一？”
“不是。”
“那她和舅舅有什么仇？”双胞胎兄妹跟宴桉叫舅舅，上次见面是五年前回国，舅舅特意订餐厅请吃饭。
陈景棠一概不知，这事早在与叙宝恋爱前，谈上后不曾对过去式再做评判，两人未对齐信息。
他们看向房闻叙，她一味懊恼，沉思其中，并未解答。
有那么一瞬间，以陈景棠为中轴线，分割楚河汉界。好在只是瞬间，成年人的社交关系并非黑白两面，这事暂不做讨论，当务之急是怎么办？分头行动还是假装不知？
讨论下来发现，游玩行程由宴桉一手包揽，他的高要求所致，找不出比他筛选过的吃住更佳选项，跟着他，无脑放心。并且，游玩项目有限，分成两队很可能撞上，如此这般，大家默契对视，统一意见。
至于分开住，挺好，宴桉住在隔壁栋，距离可忽略不计。物理距离隔绝，减少摩擦，这么想来，大家松口气。
——
祝百岁那头，友人带路，探寻未被游客开发的地方，友人称为‘最后一片秘境’、有高山草甸、山巅雪融的川流和森林。
友人介绍，圣湖在秘境中心，要徒步五公里，每到特定日子，友人会和阿妈阿爸转湖祈福，沿顺时针完整绕湖一周，心中默念祈愿，并在湖畔最大的一处玛尼堆旁留下随身小物或一块白石，佛陀会听见。
于是，手握一根直棍，毫无计划的徒步就此展开。与风缠绕，步步丈
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量，要说她享受吗，未必、回望经典文学和影片，亦或是现在的网络，人们似乎喜步行隐喻漫漫人生路，依托寻找意义或答案、
而她的徒步过程，没有这么高深，接连疑问是：还有多久？快到了吗？这路谁开辟的，太他妈难走了！早知道不来了。
等看到美景后，抱怨全无，只剩赞叹，想起学生时代的课文桃花源记，‘初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗’、又或者是‘久在樊笼里，复得返自由’、
其实说到底，柳暗花明又一村，一种苦尽甘来的曙光和奖励，这时回望来时路，甜滋滋。所以她一次次途中叫嚷后悔，下次出发时，又有她。
看到湖泊，她才准备问：“一定要特定日子才可以转湖吗？”
话音刚落，答案有了，她略抬眼皮，通过身形和衣服，确定来人了。
很难不感慨，冤家路窄、
湖边人不多，唯个别穿冲锋衣的游客，其余是本地人。宴桉混杂其中，身姿太引人注目。相比早上，他换了件冲锋衣，同样黑色款，双手虔诚摊哈达，向导指导，向最大的玛尼堆恭敬奉上。
白色哈达象征神圣和纯洁，风一吹，轻柔飘扬。高原的风，绕到经幡林，五彩经幡猎猎作响。友人说经幡林要立在最高的地方，风最先吹到的地方。
献完哈达，他双手合十虔诚一摆，再与向导开始绕湖。
绕湖无非涤罪和祈福，一圈可洗尽一生罪孽，转十圈可在轮回中免地狱之苦，转百圈功德更大。祝百岁远观，眯着眼企图看清他的神情。企图知道为己还是为舅舅？
若为舅舅，她可以绕百圈，加重他下地狱层数。
湖不大，他绕到第二圈时，她不再看，拔腿反方向走。友人疑惑，身后问：“不去祈福？”来这一趟不就为此？
祝百岁不信佛、
朝后摆摆手，要去找瀑布。
瀑布底下拍几张，天色骤变，好友连忙拉着她往森林公路走，搭车。才走到沿途公路，雨落下，不断加码。
不远处有辆悍马，她正起心思欲上前，车头绕主驾驶过来人影，看清人，得了，不用问了。友人不知，拔高音量并挥手，遭到无视，企图为他开脱：可能没看到。祝百岁反驳，对视上了，怎么会没看到呢、
宴桉的确看到，在雨线连贯的沥青公路上，兴许看到友人时有0.1秒的善心，视线平移并确认来人，拉车门、系安全带、挂档踩油门，丝滑刺破雨幕。
湿透了，冲锋衣无用，索性撤下连帽，拉着朋友放肆奔跑，追赶另一辆待出发，原被悍马遮挡的小轿车，对方打着双闪，似乎在等她们。
大雨滂沱中奔跑追赶，友人一个趔趄险些摔倒，太狼狈，她们相视一笑，索性疯了般，边笑边跑。
从后视镜看，宴桉只觉得是疯子，一脚油门，后视镜的画面变成从具体面貌变小圆点，再消失不见。
祝百岁上车后才发现，好心人是宴桉的向导，道谢后闲聊，她有意打探：“顿珠哥，你和刚才那位客人绕了几圈？”
“十圈。”
借着打探绕湖细节和寓意，顿珠的每句话精准呈现为答案。
顿珠负责诵经，手持大转经筒，低声念忏悔经文和咒语，祈福、涤罪，宴桉持小经筒，跟随其后，保持内心专注与虔诚，跟读六字真言。
他说此行目的是为亲人赎罪，转湖为其洗去罪业，带来安宁。
祝百岁礼貌而深刻求索：“顿珠哥，我不信佛，也不懂藏文化，我很困惑，如果坏人作恶多端可以洗去罪业，免下地狱。那受害人呢？受害人平白无故遭受迫害，佛祖替受害者原谅，使其得到救赎吗？这是否公平呢？”