“……”
满院流水安静下来，风无端吹过舒瑶的掌心，带来一股微凉的气息。
山主说得有道理。但说到底，在如今的局面中，他的话也有避重就轻之嫌。方才佟昧昧开口说出线索时，本人已然失去绝大部分意识。与其说是佟昧昧心中有鬼，倒不如说，她不过是局中一无所知之人。
那么，能让佟昧昧开口说出这个名字的原因是什么？又或者说，到底是“什么东西”借着她的口……说出了秦飞双的名字呢？
“山主大人，有件事我一直很好奇。我和佟昧昧在山门口阵中见到的那个【放于阵中的神像】，到底是什么来历？”舒瑶定定看向山主，思索片刻，抓住线索大胆开口。
听闻此话，一旁的怜幽没什么反应，甚至还再度捧起那碗凉了的茶，装模作样吹了吹。
按照舒瑶对怜幽的理解，那自然是她本人不会阻拦，舒瑶可以随便问的意思。于是舒瑶睁大眼睛，兴致勃勃地向山主追问了句：“是从外地收来的吗？”
山主轻微颌首，答道：“约十多年前，南城无名邪神作祟。当时事态危急，有人慌不择路求到我这儿来。此事本是由明姑【见首章/段灵那个只会在过年时见面的师姐】出面解决，但她很快发现这不是大问题，迅速处理了。只是神像的怨气在当地无从消解，只能镇压后封存于秦净山中。”
“神像具体是在什么地方发现的呀？”舒瑶似乎是觉察到了什么线索，眼睛一亮，忙不迭执着追问。
“……南城丰县区的一个乡村，据说是叫祥水。”山主瞥了怜幽一眼，见其依旧目不斜视八方不动，只好轻咳了下，“怜幽，你应该听说过祂。神像本名鱼娃神，是大约起源自梁代末年的正神信仰，最早在《嘉钦录》中记载。民间多称其为鱼娃闹水儿，主掌招财送子。由流产而亡的未出世婴孩所化。因留恋凡间不肯离去，坐于鱼腹长久游曳河湖之上。家人眷念不休，年年为其求福烧香。如此受了供奉，很快便成气候，只待良日投胎回家。”
说到这儿，山主便顾自止步不谈。他的神态如湖中柔玉，说出的话也浅尝辄止，让人摸不清深浅。
怜幽却心知不够，不满地轻皱起眉，用食指在棋盘上敲了敲。她的尾调微顿，神情有些质疑：“就算看祂那样子，也不像是个正神吧？拜鱼娃神……不过是明面上的说法罢了。乡村野庙，什么妖魔鬼怪都敢自称正神传承。这香火拜的神像里住的是个什么东西，可不是随随便便就能说清楚的。”
“那是自然。所以不止这个来历。”山主不咸不淡看了回去，缓声道，“在黄河一带，当地又有不同的说法。按有文字记录出现的时间来看，‘尸鱼’似乎是比鱼娃更早的一种形象。鱼娃身下的鱼腹，据说是某种以腐烂尸体为食的灰白河鱼。”
“國代灾年，历史上有名的清君侧【诛日事变】发生。上万叛军奔袭京城，却不知为何尽数死于黄河之上。整整数月，黄河之上满是横尸血水，只能派捞尸人逐一打捞安葬。后来每到黄昏，就有人声称自己见到黄河血海，飘尸百万。”
“也正是那时，黄河中出现了‘尸鱼’。以水腐尸为食，通体灰白，假目下陷不见光。常于逢魔时刻现身。每逢灾年战争，横死尸体被投入黄河，百姓就会见到满江白尸鱼。那波光粼粼闪耀的江面，其实都是鱼的眼睛在发光。”
语调幽幽，字句顿挫，的确有故意吓唬小孩的意思。说完，山主再度闭口，默不作声看去。他这好整以暇的态度，总算有了几分活人气儿。
他高兴了，那么舒瑶就倒霉了。
实在是太惊悚了！
胆小鬼舒瑶听得背脊微微发僵，有些炸了毛，搓着手臂瞧来瞧去，求救般的眼神最终落在一旁的怜幽身上。但对方这个冷漠的女人视而不见，甚至还在口袋里摸出了个陶瓷人偶拧了拧。
原本乖乖坐在一旁的舒瑶僵硬了，如今像是全身上下有蚂蚁在爬，满心焦躁坐立不安。她一个堂堂正正的阴匠，只因心理恐惧作祟，居然放下凳子平移，腆着脸凑近贴了贴怜幽的胳膊。舒瑶埋头猛吸一大口气，汲取了部分勇气，这才有胆量继续看下去。
那泥偶通体铜黄，红黑条纹交错，神态平和而宽容，左侧面颊下半部分有一点规整的圆形痣，有种无法说明的古怪诡异感。这是怜幽多年前的大作，当时做完便压了箱底。据说是有什么神秘的用途，但舒瑶还从未见她用过。
泥偶的脑袋被一双手掀开，里面是个小号的泥偶。再打开一层，又或者用力捏碎一层，下一层永远是那张平和到似乎被诅咒了的脸。
没人知道拆到哪一层它就会真正死去。它也许会像西方幽灵电影中一样召唤出歇斯底里的恶灵，将扰其安眠的罪人活生生撕碎，随后血肉横飞，混浊的液体自它的嘴角流下。
又也许什么都不会发生，因为它不过是普通的俄罗斯套娃【国内改良版】。是糊弄小孩的玩偶，一旦开了智就不会再留恋的童年回忆。
抱住大腿成功活下来的舒瑶继续盯着套娃，感觉不太能理解怜幽的作品。对方就如绝大多数自恃才华的孤僻手艺人一样，性格中有着奇异的天真底色，做出的东西具有一定量的艺术气息。
但众所周知，艺术的殿堂早对舒瑶关闭了大门，封了窗，还堵了烟囱和狗洞。一旦沾上这两个字，她就对世界上的一切都无能为力。
怜幽用手支着头，自言自语般低声说：“过去的人们恐惧未知的事物，思维所限，只能将自身的意义附着于物品。漫天乌鸦现身的地方躺着腐尸，他们便认定其是死亡的化身，对其恐惧厌弃、又或者顶礼膜拜。”
正说着，怜幽随声抬手动作，把泥偶套娃掰开到了最后一层。套娃肚子里放着一个碎纸筒，彩色玻璃质感的碎纸片装得满满当当。她凑近一吹，就在天空散开漫天的彩光，“但其实，物品只是物品，强加于其上的所有意义都是虚构的。哪怕是神也一样。”
“虚妄的信仰催生邪
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神，刻骨的贪念造就恶灵。”
漫天的纸片洋洋洒洒散开，在离人两三米后霎时变了色。它无风自燃，转眼烧得通红，斑驳的红褐色映入眼睛。周遭萦绕着“噼里啪啦”的火焰燃烧碎响，糊味逼近鼻尖——
那四散的纸片火光居然有意识般向上绕行，在几人头顶转了个圈，勾勒成一尾摇曳的赤色鲤鱼，在火海中自由翻飞。
“没错。正如乌鸦作为死亡的预兆，白鱼的凶名在外也不过是因它食腐，且正巧自战争后名传四方。”一旁的山主颌首认同。
怜幽若有所思地用指尖转了个圈。
只听山主继续道：“现在的人无法判断白鱼是什么品种，但大概并不会是常见的部分。毕竟这所谓的尸鱼只在河中食物较多的战争时期大肆繁殖，平日里几乎消匿无踪。这代表和平时代没有能让其生长的环境。又几经时代变迁，如今也有概率已经灭绝了。”
在此顿住片刻，山主又轻声诉说：“然而当时的百姓蒙昧无知，恐尸鱼作祟，献祂生食以求平安。又跪称其为‘疣明’或‘疣命’之神，正是主掌战争、瘟疫与死亡的邪神，古籍又称祂为‘鱼腹上的神明’。”
“鱼娃神本是正神，因此记载，又有人说祂招的财是邪财，用了就会疾病缠身，最终家破人亡。”说到这儿，他叹了口气，“因惧生厌罢了。”
“古时的饥荒、战争与疫病，三者本就不可分割。若有邪神执掌其中一种灾祸，那么百姓大都会把其余两种权柄也算入其中。但死亡不一样，‘死’并不必定与三者共存。因为即便没有战争，死也与人密不可分。它反而只与尸首相伴相生。”
“如果疣明神只是口口相传的常见邪神信仰，倒也不会广泛流传至今。于死有关之事，是齐朝初期，有一脉走尸人供奉疣明，相传其门可御河尸。人行水如平地，腐尸与水下相随。尸可入岸，力大无穷，举止栩栩如生。”
“因此，疣明神就在走尸人中流传起来，顺黄河东行，带到了今日的南城地区。秦净山中镇压的祥水村神像，大约就是由此后来衍生出的邪神。”
“南城的本地人，他们对疣明神的了解，也和古籍差不多吗？好事坏事全都知道？”舒瑶咬了咬牙，小脸皱起。只是刚出口，她又瞬间想到什么，喃喃说，“但就算它很有用，如果直说自己信仰邪神的话，听着就很奇怪啊……那神像当时是怎么作祟的呢？”
“是有孩童于当地祥水村后安峪山中玩闹。不小心落水后，就丢了魂儿。”山主的声音很轻，“据说这失魂现象从古至今时有发生，但村中人习以为常。也许是落后封闭的缘故，祥水村长只能私下请外人解决。当时找回了小孩的魂，只是时间过了太久，先前丢魂的人已经没办法了。”
“先前丢魂的人？还有其他受害者？”舒瑶眨了眨眼，好奇问，“叫什么呀。”
“她的名字……是【章河霞】。”
【线路1中那个身处死者卢丽红家闹事的疯子。】