“直到一天，有个老农民跑来告官，称其在开荒时挖出了一具尸体。那尸体由草席裹着，面由稻草所覆，口中塞满麸糠。那时天下风气对鬼神之说，多多少少有些松绑，城中也有了零星几个巫师，其中有一位巫师便说，这是民间常见做法，是要死者死后不能见人，不能说话，纵使有冤也难开口，还要做孤魂野鬼。另一位巫师则说自己会复活之术，称这一具不知从何处来的尸体身上定有大冤情。便以此说法作噱头，哄走了百姓不少银钱。
“但怪就怪在，他施法之后，还真是叫人复活了过来！我娘说那尸体当晚就能喘气。第二日便自己掀了面上的稻草，吐了口中的糠皮。第三日就能下地说话了。那尸体称自己是临近一路某县某家大户的儿子，他的母亲同父亲恩爱多年，却无子嗣。十多二十年前，母亲听我们这儿有一送子神庙，便过来祭拜，果真第二年便生下了他。没过多久，他的父亲就病逝，他由寡母拉扯长大。
“这尸体生前还是个读书人，本想努力学习，考取功名，好侍奉母亲。他母亲年年重大节日，都要为他祈福，经常去那送子神庙，母子情谊可见一般。但那尸体也是个读书读昏头了的，学了些酸诗和腐儒之论，便常常将古人言挂嘴边，想给自己母亲立规矩。他见不得自己母亲这样，作为寡妇，却常常在外抛头露面，还去寺庙这种尽是男人的地方。他就时时堵在路上劝返，甚至和母亲争执过，可向来宠爱他的母亲说什么也要去。
“这尸体便也觉得奇怪，有一日就偷摸跟着母亲的队伍，去了所谓的送子神庙，只见那寺庙在深山之中，却是香火不断，竟像是罩着仙雾一般。他母亲进去后，他在外面待了很久才准备进寺庙，却叫那些寺庙中的和尚拦下，和尚称寺里不接男香客。他越发感觉奇怪，便一直在外面等到晚上，进入夜，却听见庙里传出男欢女爱之声。
“这尸体自那日后就觉得不好，母亲回家了，他却也不好质问，心中像埋了根刺般日日提醒他，母亲疑似做了出格之举，但他不愿意面对。
“家中情况却愈发复杂，母亲开始在家里布置香堂供奉佛像。还计划接一名僧人在家开光做法事，偏安排在那尸体要去应考的那段时日里。
“那尸体最后放弃了考试，埋伏在家附近，要看自己母亲要做些什么。没过多久几个秃头和尚进了这家门。而他果真是自己眼见着了母亲同和尚偷奸了的证据，他那一日便抓了个现行，那和尚却和他母亲一起将他打死，因他们那儿官府管得颇严，和尚便将他用草席裹了抛尸在荒野。不知怎地，竟是被我们这一路的农夫给掘了出来。问及他这是什么时候的事，却说已经有三五个月了。即使是冬天，尸体也不可能不腐烂呐！
“当时的百姓被这事儿吓得不行，拥着那尸体就要去找那些和尚，县太爷急忙派人拦下，又领了一百多人去找那淫寺。先前还去错了地方，找了一处山洞，先逮了六十多只猴子给打死了。城中还有巫师称，那些僧人就是被打死的猴子所化。但那尸体却说不是，此人便带路，真带他们找到了那寺庙，也抓住了四五十个和尚。
“县太爷一番用刑审问，才知那些和尚原是流窜土匪，某年逃避官府抓捕时，发现并占了这寺庙，自库中翻出以前僧人存的空头度牒，便各个刻上自己名字，开始假装修禅信佛了。但仍旧放不下世俗欲望，就谎称庙中有送子观音，吸引那些求子心切的女香客，留她们在庙中呆一晚等观音送子。到了晚上则是这些僧人经地道去□□那些妇女，那些妇女不敢声张，回去却基本都能生下孩子，这送子庙的名气自然是越来越大。
“这庙就这么存在了二三十年，直到近日才给我们这儿的县太爷抓住。那尸体当庭指认其中一个和尚，就是与自己母亲通奸那位。县太爷本判的立马将那和尚处死，那和尚却辩解称，那尸体现好好活着，可未死！自个儿又未曾做坏事，可不曾见有遭他们送子的妇人来告官的，又有哪条法律能收了他的性命。此等言论一出，从法理上讲又确实是如此，那尸体已经复活，且复活前没有仵作去验其死因，当然无法直接宣判那和尚犯了杀人之罪。至于其余和尚□□妇女的罪行，也得找到愿意作证指认他们的妇人才行。
“一时之间治不了那些和尚的罪，县太爷只能将他们收监再议。可就是这么一个再议，夜里那些和尚便不知怎么，皆被砍了头，割了尘根，死状凄惨。那复活之尸体者，却也据说又横死在牢房外。
“我父母猜测，那复活的死者，许不是他那早已死掉的大户父亲的骨肉，而是那和尚的骨肉。民间常说子弑父，天诛之。老天见其有冤屈，不愿收他性命，他就非要害了生身父亲，又被老天收了命。”
何观听完，便觉无比奇怪，就说：“复活之术？真是荒诞不经，有无可能，这复活尸体在一开始就未死，跑来你们这儿告官，无非是他们那儿如他这般可能降生的孩子数量颇多，可能不少还都把持接管了家业。那些个富人不说手眼通天，也算消息灵通，便能及时出手掩住这种丑事。那至于所谓的民间秘术，埋尸数月不腐，还能施术复活，更是荒谬！最大可能是那人花钱买通了那农夫，甚至可能他们一开始就是一伙的，然后与巫师们配合演了这么一场戏。又或许是因为大仇得报，那复活尸体性子狂放，险些将真相托出，威胁到那因施行复活术而声名鹊起的巫师的地位，叫巫师给下手害了。”
唐适航附和道：“我也猜是如此。但有一桩怪事，那行复活术的巫师也未得善终，说是他晚年遭恶鬼缠身，人们常能见着那巫师披头散发表情惊恐地奔走于街头巷尾，口中皆念着谁要
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害他，说有人派鬼将妖众跟在他身后，要剥他皮吃他肉。”
“哦？”
“后面这巫师在一个日子称自己要飞升变仙了，就点了当时刘家新修的一栋楼子，称自己要历练，便奔了进去。我父母听人说，那巫师在火中还能行祝由之术，叫围观的听见他声音清晰地在火中说，‘某某年可见地龙翻身，此后便是诸星复位，星日有时，四季有序，然后的日子才是难过的日子’。”
“这一番话又是何意？”
“我也不知道，该算是预言？”
何观想了想便说：“你们这地既往便有地龙翻身，且次数本就不少，他的第一句，倒也不是没有瞎猫上死耗子的可能。”
唐适航摇头说：“可不只是这么点准确率，他说的地龙翻身可以说是相当准确的，因为他指的那场地龙翻身，即是我年幼时遭遇的那一场。而至于诸星复位，星日有时，四季有序这一系列的话，只从字面上来看，其实已经实现了大半。今朝便是以此说法立的国，且有说皇帝正邀天下有名的农术师与天象师进京核算新的历法。”
何观忍不住反驳道：“那你如何能确定今朝立国采用的星官复位之说，不是受这巫师启发的？我记得皇帝好像就是你们这的人，我想唐叔你的父母能将这作为故事告诉你，其他人的父母也能将这些事告知自己的孩子，孩子再告诉孩子，口口相传下，出生在这想要举事的人，不想到星官复位这一说，怕也难吧。”
“也确乎是，那便算半个吧。那巫师的死前所言印证了一个半，剩下的未曾应验的，则是那所谓的四季复序之说了。”
某种压抑许久的欲望上涌，何观非要把唐适航的想法辩个清楚，就另问道：“好，我就问一下，那巫师死前说某某年会有地龙翻身…唐叔，除了你年幼时的那一次外，后面的某某年，可曾还有过地龙翻身么？”
唐适航一愣，回忆了番，摇头说：“未曾。”
何观便笑说：“那第一个也该不灵了。”
唐适航摸摸胡须，同何观辩道：“或许并非是不灵，而是因为天地正在变换，毕竟先前那个何观同那巫师都曾提过所谓星日和四季的时序问题。若是以此看，年岁之间隔轮回，就不止六十甲子了。”
“也是。”何观一愣，也想起这事。
“只是老夫自幼不懂术数，便也无法推算一二了。”
何观沉思了一会，只觉得“星日失时，四季失序”之说，比起预言，更像是对于这数十年天下变化原因的猜测。毕竟百多年前的那位何观已经发现天下疫疾有失控传播之象，但兴许是才刚开始流行，对相关疾病的根源的认知还不如当下这般，就只能找世人最常说起的原因——定是老天出了什么事情，才让地上的人受了不好的影响。