这是谁都不乐得见到的。
须卜阿黎耶虽然有些这样的想法，但锡丰国尚弱，现在还是要尽量减少内部矛盾，所以须卜阿黎耶也没再提过这件事。
现在，最重要的六等军功制开始落实了，易姓事须卜阿黎耶也在推动着做。
回到了马里查河之地，须卜阿黎耶就该忙于自己部族内的军功赏赐和易姓并核实、衡量其他部族报上来的功绩和个人军功了。
“国相，这么多的事，你该帮我。”
张不疑却要再给须卜阿黎耶增加事务“这些核实军功并衡量赏赐之事几位阏氏就能帮上你的忙，现在我正在想另一件事。”
“现在锡丰国的生产模式仍是以松散的部落单一经济体为主，各部族之内、各部族各地之间的生产资料和物资分配也仍是以自由经济为重，这些你现在都干预不了。”
就比如哪个部落的牛多，但牛每年最多只能产一崽，且对水的需求量大，这部落只靠养牛肯定发展不起来，而且抗灾能力弱。
那么这个部落就得赶着自己的一部分牛去另一个部落或哪个自然形成的集会地点交换羊。
而羊虽然产崽多，却畜力不足，所以也会有羊多而牛少的部落以羊换牛。
再比如哪个部族牛羊多，却缺少铁器，即使部族内有炼铁奴也不能满足部族的铁器需求，那么这个部族就要以牛羊换取其他部族富裕的铁器。
像这样的大小经济体之间的经济交流和资源交换都是各大小经济体自我进行的，须卜阿黎耶根本管不了，也不能管。
“但你已经放手了土地和原始生产资料，而你现在又无法对各部族征税，如果没有其他手段，你部族至于其他部族也只占据地形环境上的优势而有略微发展优势，却无法形成统治。”
该说不说的，张不疑还真是实实在在的教须卜阿黎耶怎么统治国家。
因为匈奴人是游牧民族，是部落制同盟群体，又是以畜牧为主要生产，其在塞外时的生存环境也恶劣，所以匈奴人搞不成税收制度，也没有征税缴税的习惯，即使是原本历史上冒顿之后的匈奴人也是如此。
就简单举例说吧，如果匈奴单于想对自己统治下的哪些部族征税，就先要考虑征税的成本。
游牧民族的部落制同盟政权不像农耕民族政权一样，匈奴人的王庭在各地各部族中没有地方和基层治理机构，也养不活地方和基层治理机构。
这就使得匈奴单于在有了征税的想法后就要先考虑自己该
派多少人，带多少武装和粮食去各部族征税。
而且匈奴人是依季节逐水草之地迁徙，匈奴单于派下去的人能不能找到自己该征税的部族都是一个问题。
没准匈奴单于派下来的人今天能到哪个部族征税，这部族昨天就连家带口跑了呢。
反正匈奴人的财产都是牛羊等活物，挥一鞭子赶着就走了，只等匈奴单于派下来的人走了再回来嘛，谁还怕匈奴单于派下来的人能占据自己居聚的水源草地不成？匈奴单于也没有那个实力呀。