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第212章 怒目金刚

作者:砂糖橘子本书字数:K更新时间:
    在一座名为药王村的地方。


    正有一名僧人,身着偏袒右肩的袈裟,持锡杖、经箧,盘腿坐在一众村民身前。


    此人深目高鼻,胡须稀疏,身形瘦劲。


    言语间,妙音流转,佛韵尽显,


    “十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三...”


    此句出自《妙法莲华经》。


    这僧人来自西域佛国。


    途经此地,见小小村落中却有众生相。


    遂盘踞于此朗声讲经。


    站在他身前的不少村民,大都信仰小乘佛教。


    见有高僧将究竟佛果,便停留此地听经。


    那来自西域的僧人说,小乘涅槃为暂歇处,众生需继续迈向究竟佛果。


    何为究竟佛果?乃为大乘佛法追求的最终结果。


    小乘与大乘的区别,在于小乘追求自我超脱,而大乘讲究普度众生。


    小乘可证阿罗汉果,大乘可证佛果。


    其实在中原境内,早已有大乘佛法的存在。


    严格来说,中原佛法是以大乘为主,小乘佛法逐渐被边缘化。


    而且,流传到中原的佛法,已被汉化。


    更为贴合儒释道三教精髓。


    而西域佛教,则是大小乘并用。


    两千年前,在中原的土地上,并未有佛法的存在。


    那时起,西域佛国便想来中原传道了。


    可是,经过几百年的发展,在中原自成一家的佛教思想体系,已完全脱离于西域佛教的影响。


    西域佛国认为,这不是他们想要的佛果,更不是他们去往中原传道的精髓。


    由于存在着这种巨大差异,导致西域佛国并不认同中原佛教的存在。


    而中原佛教,也不希望,在这片土地上,会滋生出两种差异太大的佛法。


    是以,西域佛国向中原传播佛法的计划,最终以失败而告终。


    但他们并未气馁,坚定认为,中原佛教,是披着大乘佛法的皮,行小乘佛法之举。


    借此,希望将西域佛国于中原地界遍地开花。


    这就是活佛想要东出传道的根本由来。


    但在张道之前世那个历史上,西域与中原的佛教文化,只是存在着地域化差异而已。


    归根溯源的讲,无论是道教思想还是佛家经义。


    在这个世上,都是想着如何救世。


    活佛认为他的那套东西能救世。


    但道教却认为,西域佛国东出传教,是在挖他们的根。


    不仅是道教这般想,就连中原佛教,其实也不太希望这种情况的发生。


    这会让固有的秩序平衡被打破,从而出现更大的乱子。


    张道之一心阻止西域佛国东出讲道,是本着井水不犯河水的观念。


    更不希望因为佛道思想之争而演变为异士之争。


    在那西域僧人讲经期间,整座药王村落四周,不知不觉间,已经围满了龙虎山与道门弟子。


    天师令,表面上只能调动本门中人。


    然而,随着张道之正道魁首的身份被认定。


    那枚令,也可调动同道中人。


    待西域僧人讲经完毕之后,天色已经昏暗下来。


    大日落入山头。


    不少村民仍旧未曾离去,他们跪倒在僧人身前,一脸虔诚的陆续开口道:


    “大师,敢问如何成佛?”


    “大师,敢问何为不生亦不灭,不常亦不断?”


    “...”


    相较于道教思想而言。


    在这个时代,佛教的思想,更为深入人心。


    因为,佛教画了一张饼,这张饼,让世人相信有来生,也相信来生会得福报。


    生活在水深火热中的普通百姓,需要思想与精神上的救赎。


    道教思想毕竟是脱胎于道家,更重在治当世、治国。


    对那些普通百姓来说,他们的今生今世已经很苦了,除非,你能立即给他们一张大饼吃,他们才会选择信道。


    是以,用佛之名造反者,多半是让百姓们相信一个美好世道的到来。


    而用道之名造反者,多半是让追随者能吃上一顿饱饭。


    比如大良贤师张角造反,就是以符水、吃食的方式去大量收揽难民。


    又比如元末时代各路起义军。


    是用未来佛的名义去造反,要让那些吃不起饭的难民,相信由他们虚构出的一个美好未来。


    此时。


    那西域僧人面对村民们提出的问题,感到极是欣慰。


    他们或许没有读过多少书。


    但是,他们乐意钻研佛教的思想文化。


    这很适合去传道。


    是以,那个西域僧人,在面对诸多问题时,脸色显得愈发温和,正不急不躁的,向他们解答着诸多困惑。


    直至深夜里。


    村民才算渐渐散去。


    而后,西域僧人缓缓站起身来,看向四周隐藏在夜色里的诸多道门中人,双手合十,


    “无量寿佛。”


    “诸位道友,既然来了,便就现身吧。”


    话音刚落,首先是一持剑女子跳将而出,她乃是龙虎山弟子,


    “谁跟你是道友?”


    紧接着,不少龙虎山门人与来自附近的道门中人便缓缓出现,


    “东出讲经不是不可,只是,不经一天师、二真人同意,终归到底,还是有些不妥。”


    “如今世道好不容易安稳一些,还是请你哪来的,回哪去吧。”


    “还望阁下莫要擅自掀起佛道之争。”


    “...”


    双方并未在第一时间展开厮杀。


    是因为还没有到图穷匕见的那一刻。


    除非,是这西域僧人,执意于此讲经,


    “中原有句话,叫做三教本一家。”


    “诸位又何苦阻拦贫僧讲经?”


    三教一家?


    那龙虎山女弟子性格比较泼辣,呸了一声,道:


    “若我道门子弟去往西域讲经,你们是不是也不阻拦?若是,明个儿我便带着道德经走一趟西域。”


    僧人摇头道:


    “道友此言差矣,我佛经义,可救西域三十六国子民。”


    言外之意是说,西域已经无需外来宗教的涉入便可拯救众生于水火。


    但是中原的道教,救不了自家百姓。


    尽管,你们道教子弟,每每在天下大乱之际挺身而出,可那又如何呢?


    佛道之争,不仅是思想之争,更是气数之争。


    这扬争斗最终的胜利者,将执掌这座天下里的万千气象。


    “你们认为你们的法比我们强。”


    “但贫道却认为,我等道门的功,要比你们大!”


    龙虎山女弟子再次开口,而后一剑长驱直入。


    双方已然动手。


    僧人见状,不急不躁道:


    “阿弥陀佛,我佛慈悲。”


    “诸位道友不愿我佛经义拯救天下苍生,那便是在害苍生。”


    “既如此,贫僧也只好当一回怒目金刚!”


    ...
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