分神？不对。
凝神？不像。
凝神不像，但凝神有一个分支是魄散，而魄散兴许近似，只不过这是凑巧，那就瞅瞅魄散的状态好了。
凝神出窍，就算魄散了，亦可以借身躯重组的，这个一个瓷娃娃，可以说满身裂痕，经不起颠簸，这样的家伙能走到新时代吗？不能。一个满身裂痕的瓷娃娃自然行动不变，而且这样瓷娃娃还要形成才行。
魂魄从支离破碎中重组，在回归于本体，这东西身躯是一种冲击，本来身躯是会老朽的，要是在加上魂魄支离破碎的特质会怎样？
风尘。
除非世界静止，不然这样的身体湮灭是必然的。
魂魄虽借身躯重组，但却给身躯带来了湮灭的效果，至于为什么不是毁灭，支离破碎不是很想毁吗？啧啧。毁的是魂魄，如魄散支离破碎，但因身躯尚在，保住了这样的魂魄，而代价便是身躯要灭。
这是毁灭。
魂魄毁，而身躯灭，但这是正常的情况，过世明显是不正常的，所以魄散的毁是一种湮，身躯的灭是一种尘。
这是湮尘。
这样的身躯化为尘埃，明显比灭要更为严重，灭是干净，尘干净吗？当然不，不然怎么会有洗尘之说。
魂魄归体，身躯必然会化为尘土，无非是时间长短的问题，当身躯化为尘土了，那魂魄是怎样的下场？这个结果是负面的。
身若灭，其魂可洁身自好。
身落尘，其魂必遭牵连，这样的牵连是殇，亦是葬，尘土要埋葬魂魄，但能埋吗？魂魄是会挣扎的，这埋不下自起风霜，埋的本能是风，埋的结果却是霜。
这湮尘风霜结的是冰，这叫冰魄。
以坏的结果而论，冰魄即是结局，魄散肯定也不是太给力，冰魄结局很正常，这也是一种大势，以冰魄物过度到新时代，但冰魄只是一种物质，这生灵可以说是凉凉，而且这物质还挺难消受的。
冰魄的物质挺宝贵的，但在宝贵也要能消受才行不是，随随便便的吞了，可以会被冻成冰雕，这就让冰魄更加阴寒了，本是冰魄，成了寒冰。
冰河纪？哈哈。
冰魄的问题不是很大，又不是谁都会魄散，就算大部分都魄散了，无非也就是一个冰河纪，冻不死少部分的家伙，时间久了，暖阳自然融化了冰河。
就算是作死的给冰魄提供寒冰加成，总不可能全部成为冰雕吧，那没有作死的，则在缓慢融化寒冰，构成了冰河纪
。
这是寒冷。
冰以消融，寒风凛冽，这样的寒风想要解决就不是靠时间，靠人气的问题了，这寒风是可以一直存在的，寒风刺骨的说，一直被寒风刺刺刺的肯定活不长，生存堪忧，那面对寒风要干什么呢？建地堡取暖。
人不能呆在建造的地堡里，不然可能在不知不觉中被冻死，建造的地堡是取暖用的，要呆在外面，这样寒风才不会吹进地堡里，当寒风不会吹进地堡内，那地堡的温度自然比寒风要高，这样生存的问题自然解决了一大半。
寒风刺刺刺，但地堡却可以提供恢复，而且在提供恢复的同时，也消化了部分的寒冷。
寒不在冷了，入冬了，凛冬将至，这凛来自于风，而这风来自于原本的冰魄。
这样的凛冬将至犹如一场决战一般。
生灵vs凛冬。
凛冬是可以正面硬抗的，但代价却是死伤无数，若一次次的两败俱伤，这可是流血，而且流出血还是凉的。
凛冬可过，但血凉了，这可不是什么好事，而另一种走向则是利用地堡，这是将凛冬引入地堡之内，谁引谁死，这时的地堡可以说是无比安全的，而且很温暖，很舒适，在温暖舒适的地堡内等死。
当凛冬来了，一座座地堡即成了一座座冰山，但这一座座冰山那是一点都不冷，额不接触那就不冷，常年不化的冰山，犹如封印一般，这是历史的一角，当谁有这个能力了，可以融化这冰山一角，届时冰山消融，万物复苏。
至于怎样融化。
其一：沸腾的热血。
一腔热血，无处挥洒，那冰山是一个很好的目标，比如在历史中有一个两败俱伤的走向不是，可要是这个走向里面没有生灵，有的只是一腔热血所化的熔炎呢？
这是凛冬vs熔炎。
熔炎不是对手，但架不住这熔炎源源不断呀，这熔炎是作为失败者存在的，为的是熔化凛冬，当失败的多了，这凛冬自然从冰山里面吹出来春风了，凛冬每一次都是赢的，可每赢一座都是在消融这座冰山。
这样的冰山不是从外部消融的，而是从内部，这是空穴来风，它的内部是空的，当然了，一般的家伙是看不到内部就是了，除非外部晶莹剔透，这就不是热血可以办到的了，而这事也不应该我们来干，应该由一些有缘的家伙干。
比如说当初是怎么魄散的，重来一次，还会魄散吗？进入冰山历练魂飞魄散。
又比如一些家伙靠近寒冰冻成了冰雕，那
再来一次呗，看看这次带了一腔热血的自己还会不会冻成冰雕，要是不会在，溶解冰魄呗，这样冰山自然晶莹剔透了。
至于魄散的问题吧魄散了就不要重复了，保持破碎的状态就好了，这样当身躯陨灭了，破碎的魂魄也消散了，这时可以随风飞扬了，两者可以从冰山内走出来，瓷娃娃行动不便，但这座冰山是不是代表瓷娃娃行动了？是的。
说不好是灵魂带着身躯飞，还是身躯带着灵魂飞，区别不大，这是护持。
魂护身，身持魂。
魂自未来而回，身持魂而至今，这时冰山结晶，一身是晶体，一魄是晶魄。
这晶魄溶解冰魄而来。
这晶体至今回归而在。
可以说这两者是额外的玩意，就像是一种证明一般，但这可不是说它们是一个简单的标本，这两玩意是有奇异的，可以说是一种异宝，珍贵的很。
其魄是才，其体是宝。
这晶魄类似于消耗品，比较变态。
这晶体相当于功能性的宝贝，经久耐用。
它们可以作为天才地宝存在，也可以进行一些创造性的改变，比如将晶体和晶魄合二为一，塑造一个新生命，当然其中需要一个小小的媒介，比如说那座冰山，物尽奇用，焕然一新，冰山一角也可以是主角，一个主角的诞生也可以宣布新时代的开启，毕竟这主角可以领航不是，妥妥的本土主角。
这时就简单了，抱大腿就好了，跟随在主角的后面前行，就算主角力有未逮，背后亦有靠山，这样的靠山可是很结实的，前提是主角不要拉开太大的差距，比如说一个人跑，那自然靠不住。
用世界的话讲，这是认主。
当主角却是被配角创造出来了，配角就算认主，但主角天然带着否定，所以这主角是作主的。
主角作主，尔等听命自行。
譬如主角作主的提出一个小意见，这群配角可以自己看着办，这是作主听命，听主角的话，听自己的命，自唯命是从。
比如主角说，你们往这个方向走，但其中有部分却是违命的，这就像是没听到主角说的话一样，因这个方向对自己的命不太好。
作主听命，听的是吉利的话，而且这话说的很大声，听的很清楚，自然唯命是从了。
毕竟这样的主角是作自己命的主，难道不会珍惜自己的性命吗？当然不会。
所以这样的命言之初是大吉大利的，可以说是震耳欲聋，但之后声音可能变小
了，听不清了，有好的自然就有坏的不是，一味的啃好处，坏处一点都不碰，那好处自然被啃完了，听不清了，命悬一线了，故然可以逢凶化吉，但到此为止了，简单来讲不用在跟着主角了，没用了，最好是避而远之，不然在跟着主角你可能就是这么个炮灰。
开辟这回事又不是一帆风顺的，自有险阻，自有要是大家都有气运在身，而你却没有了，那险阻针对的就是你了。
当然了，毕竟是跟着大部队的，所以只是险阻而已，阻止你在跟着，简单来讲这就是个拖累了，耽误了大家的前程。
正常来讲，那就是掉队，不用在跟着了，不仅拖累，而且还填麻烦。
别以为掉队是什么坏事，它可以保证走过的路是平的，若走过的路是平的，那前方自然是平坦的。
当遥望不见踪影了，在追呗，届时一帆风顺，掉队乘风起，又追上了，推波助澜。
平坦的路可能很长，也可能很远，可能走的很慢，当推波助澜了，自然走的快了，兴许都不用走，而是用飘的。
乘风吹向前途，飘游一路风光。
是不是很美？哈哈。想的美。
只不过这好像不是我们要找的玩意，我们要找的似乎更周折，也更麻烦。
魄散了是有转折的，我们总不可能一个又一个转折的拐进去看看，而且其中可能不止蕴含分神，错综复杂。
所以呀，算了。
下一个问题。
天！
遮天！
天摇摇头这家伙最为变态，变态到怎样的程度呢？你会发现一直都有天，哪怕天不在。
遮天是有两面性的，一如除魔，除魔可以是证明，也可以是肃清，同样的遮天也是如此。
要是天暗了，很难处理，而遮天是常规的方式，这是与天作对的遮天，同理，证明的遮天即是一种保全，有一天
如果说用什么来形容天的一些主要特质的话，其一：有。
为了所有，但不一定有，如同可能，但天的存在，那是肯定有。
这是有即事实，有一天的有，无中生有，因天而显，天意。
怎样遮天，我们是讲过的，只不过那是以敌对的方式遮天过世，至于正面的则是根据这个遮天的由头来重塑，以结果进行逆推。
有些东西它往往是很奇怪的。
比如说反面才是正面，比如说逆推才是正途。
以遮天而论，若不是根据敌对逆推，而
是以良好的方式推演，那基本无效。
至于为什么这样说
鬼君涉及未来，而天更为严重，但知道天所见的未来是什么吗？无后。
一天无后，无后来者，皆为天敌。
用天的视角来讲，往后全是天敌，因天之后无后，如有后来者，皆是与天为敌，这是每一个后来者都是逆天而行，与天为敌。
后者逆天自是天敌，无论这后者出于怎样的目的，就算是作对亦是如此，小天天会毫不留情的杀死每一次后来者，一般是如此，因不能不杀，干掉了，未来有，而不干掉未来则是没有。
在这个阶段后来者是不能立足于世的，一旦立足岂不是宣布没有任何未来可言？对吧。所以说，逆天的家伙可谓是必死无疑，只要天还存在。
后世讲究逆天而行，追究真相，但事实上逆天可不一定是什么好事。
在不曾逆天之前，真相重要吗？不重要。
天在即有后，这是明天。但要是有这么个家伙逆天了，就像这家伙把后天全部干掉了。
后天允许吗？不会。后天不允，反噬其身。
这样的家伙可能还没走到天的面前，就被后天反噬了，因为你的逆天是证明现在所有的一切都是没有的，而这包括你自己，自然会受反噬，若无本身怎样逆天？对吧。
逆天者反噬其身，这是必然。
天若有情，可能会留一线生机，而留了这一线它们要是与天为敌，把天天给干掉了，那后世岂不是没了？是的。
留一线生机，将来若为敌对，取而代之，这是亡。
可能会取而代之，但必然会忘，因这家伙本身是不存在的，因天留下的一线生机组成，它们取代了天则会忘，自此无天，后天因此而来。
本无后，因取代而有后，但却无天了。
那无天是什么效果呢？
比如说后世的家伙什么东西都要自己争取，努力，奋斗，前途渺茫，天上不会掉馅饼，没有未来可言，未来是一步步走出来的，其本身没有任何前途，脚踏实地。
这是天后的地，异想天开是妄想，因天忘了自己是天，因这一天是取代而成，更重要的是这一天来自后天。
这是后天的一种形成方式：忘天与地面。
作为后天，它们也有一个显着的特征，那就是地，立足于地面之上即后天之一，当然了，这不是说世生那样的家伙就不是站在地面的，只不过它们站的地方更大。
一个是立地，一个是立世，一个小，一个大，不过这并不是不变的，有些地更大，地大物博，而世更小，世外桃源，而取而代之的一种的地面，无疑很小，也很片面，一地仅在方寸间。
至于另一种则是逆天后，天留你一线生机，你在一手遮天。
当天在，但被遮了，这样后世则因你而有，这类似于因果的转嫁，遮了天，后世本因无，但天是在的，这样便让后世出于了一种悬念当中，而这样的悬念因你在前，联系到了你身上，让是因你而存在。
当后世因你存在了，则是更进一步的遮天蔽日。
自己是玩遮天的，而后世来了是建土地的，形同本无后的未来成为了一世土地，而你则是这一方土地上的灵。
这是其生遮天，留灵盖地。
换句话，这样的家伙也可以说天灵，天是有灵的，而天灵在地上，不在天空。
当遮了天，灵有了，地有了，如同具备了诞生的条件，那么谁诞生于这片土地上呢？当然是被遮的天，遮一时而已，总不可能一直遮不是。
同样的，当天诞生于这片土地上，这遮天完美了，因是天自己遮的。
这是天子遮天。
如果后来者遮天需要用一生，那天子遮天一手足以，或者说一根手指。
天子天指，一指遮天，这是因果转嫁之后，让天天自己遮自己，其天作子，这是天地的传说，也是天下之说。
普天之下即为上，因天下之上的那一天遮的那是一个严严实实的，天下或许有兴亡，但在怎么兴亡始终都有一天，就算不在世了也一样，其天犹在，这是无解的，因解铃还须系铃人。
它们不解，遮天无解，因这遮天的一天可以说是没有的，这是不存在的一天。
九为极，更多的原因是这不存在的一天，但这不是说没有谁可以在成为天天了，比如说可以来个开天辟地，成为那一天。
我们玩的是创世造生，后世玩的是开天辟地，其两者各有所长，虽说咱们没有办法开天辟地，但兴许创世造生这回事还是开天辟地弄出来的，可以说天地是创造的起源，也可以说是创造是天地的开始，而有这样一个家伙它叫原始。
它可以是一位生灵，也可以不是。
创造之始，天地之说，本可诞生一位原始出来，它可以成为天的位格，作为天的载体，让这天成就原始天，也可以成为天地间的第一位生灵。
若是原始天，即周天之说。
于世而言
，这是新的一周，也可以说是新的一代，以周天算一代。
天后即为周天，这是解释之一。
要是原始成了天地间的第一位生灵，则又是另一回事了。
世早有生，原始是第一吗？不是。所以这第一是众，这是原始众生，生于天地，立足于世。
一般是周天学说。
比如怎样将遮的天给弄下来？这得靠着原始才行。这不是用原始换周天，而是用原始换天意，成天下。
当天下有了，在让这天去开周天，在让周天创众生，用众生合原始。
简单来讲，就是全都要，但不是立即全都有。
毕竟要让遮天诞生于天地，可是需要一个合理的解释的，而原始这个原因很不错，它也有这个本事，在之后的众生合原始则是重塑。
换句话：这是在构建轮回。
但这回事和我们关系不大的，我们顶多用原始把天天给弄出来，之后的开天辟地和我们关系不大了，说白了涉及不到，鞭长莫及，顶多是随便聊聊，介绍介绍未来的景象。
不过呀
原始是可以具体存在的，但怎么说呢？相比重塑原始，轮回的作用显然更大，而原始可以作为轮回灵，这不是重塑，而是新生，在之后轮回中未必不能诞生原始。
轮回是一个架构，如同世界，当这样的架构里蕴育出原始，如同轮回有灵，就像世有灵兮。
世生可以说是世界的灵，但这样的灵是潜在的，而轮回这个例子的灵是显出来的。
当显出其他的灵，在用这样的灵当镜子把自己给照照。
这是显灵照世，亦是照己，少了照镜子这回事，名不符实。
这个玩意叫什么呢？轮回镜。
别看有些事情我们涉及不了，但有些东西又可以拿，比如说我们干涉不了轮回，但却可以拿出轮回镜。
离谱。
当然了，拿出来了轮回镜之后，这条路的结果也就没了，但仍需要走，而且它会成为一个走向，没有结果的徒劳，同样也是功劳，结果没有了，走到尽头会散掉，但结果要是还存在，散掉了则可以重塑。
拿出来的是物，而用这物塑造出来的是轮回境，柳暗花明又一村，嘻嘻。同样这轮回境也是我们干涉不了的，不过这玩意需要用到轮回镜，可要是这镜子没了呢？还有轮回境这回事吗？没有了。这就需要想其他办法了，比如说提前准备后事，毕竟镜子都没了，肯定要完蛋，准备准备后事，完蛋了
在死而后生。
遮天这回事可以说就这样简单的结束了，而之所以有些东西要简单些，则是因为它们可能太复杂了，不至简根本弄不出来。
又解决了十个问题。
开心。
说说闲话？可以有。
说什么呢？死亡的问题。
既有生命，当有死亡，可为什么生灵会对生命那般渴望，而对死亡却如此避讳呢？这对吗？不对。可我们这是这样的，这说明死亡出了很大的问题。
向死而生，还是存在的，这说明不是叛变，但对死亡避讳这不对，所以是背叛了？应该是。
这个问题应该是出自生命脑门上，不然死亡这家伙还是很变态的，不是谁都能和死亡为敌。
要是死亡的问题出在了生命身上，这问题能解决吗？很难。死亡是不死的，这也意味着它很难处死生命体，处不死，但又需要处死了，才能腾出手，这样的问题就很奇怪。
处不死，但偏偏要处死，这是折磨。
既是在折磨生命体，也是在一点点的磨掉自己，死亡是不死的，但并非不能灭。
若死亡陨灭，终有一死。
这是死亡陨灭了，才对死亡如此避讳？应该是。因陨灭而不详，当死亡成了不详的，而谁死后都将成为不详之物，那自然谁都避讳，谁都怕，因死因不详。
若陨灭是死亡之死，那这一死应在了生命脑门上让其终有一死，因生命的需要死亡来清理，又或者说死亡陨落了。
同样的，这样的死亡陨落，也是叛变的过程，而在叛变完成之前则是背叛阶段。
如果说畏惧者是在促使死亡叛变，那向死而生者则是在清理不详，两者同时存在，但在于死亡能背多少畏惧。
死亡畏惧死亡，说起来未免有些可能，但如果说背上了畏惧，那死亡还真是，那么向死而生的家伙就是生不畏死，死而生畏，想要壮胆，那就只有死了，死上一次又一次，一次次的死而复生，不过这只是挣扎而已。
具体的则看壮胆后坐点什么。
嗯不知道。
咳咳。这得看造成死亡的原因，死亡是不死的，但却陨灭了，这是死亡之死，追究死亡的陨灭没有意义，追究的是自己是怎样的死的，若自身可以死而复生，那对方是以怎样的方式杀戮自己的，这是死因，看自己死因怎样，在决定怎样作。
比如说自己是被杀戮至死的，那死因便是杀戮，其杀戮可至死，那自己展开杀戮呗，若杀戮
可以杀死不死的我，同样也可以杀死你们，因杀戮是我的死因。
负面的东西，往往很简单，也不复杂。
死亡翻身则看死因如何，知道了死因，塑造出结果，死亡复生，这也是死亡变态的地方，就算陨灭了也可以一次次的复生，只不过这复生的死亡是新的就是了，但这新生的死亡可能会更厉害，纯属因为死多了，不过一个幼儿是很容易被带偏的。
除非死亡具备记忆，记得每一次自己都是怎么死的。
死记？啧啧。那死亡具备记忆吗？可能具备，但这样的具备可能会随着时间的推移而消失，因死亡不死，自然没有死亡回忆录，它会从死亡的记忆中抹去。
所以称着被抹去之前，赶紧写下来，死亡笔记的说，写下来之后就算笔记之后成了空白的，但之后交给新生的自己，上面又显现了。
死亡笔记会随着死亡的存在而成为空白，但在新生的死亡手上则又会显露，而上面记载的是死因，这样便可以保证自己不会被带偏了，当上面记载着种种死因，而自己遇到了这样的事情，则会即死。
比如说死亡偶遇杀戮，而笔记上记载着杀戮死因，那偶遇的杀戮则会遭到处死，处死所有造成自己死因的结果，或许这样的处死不是即死，但肯定必死。
这是必死诅咒，没办法，实力不济，只能诅咒一波了。
必死是必死，但多久死不一定，不过死亡可以决定不是，当自己死时把死者给定死，真你死我亡。
诅咒是必死，但绑定了死亡则是注定，诅咒可以拖，更可以解，就算是必死诅咒，但注定死亡不同，这个玩意解不了，死亡不灭，你则不死，死亡灭了，你注定要死。
这样的绑定也是呈现双面性的。
绑定了死亡，长生不死不过尔尔，前提是死亡不灭，而这可以理解成一种赐福，可要是死亡会灭，这也是一种同归于尽的手段。
这是死亡的威胁，足以带走任何一个强敌，在有这种威胁的情况下，一般的家伙面对死亡可是很棘手的，它们或许可以轻易灭了死亡，但却不能保证自己在覆灭死亡时，会不会触死，因触之即死，这就需要在不接触死亡的前提下干掉死亡，不然触之即死谁都受不了。
讲道理死亡是很难陨灭的，但也不是没有方式处理死亡，比如说时空。
时可灭死，而空又不至于接触死亡，掌握时空者是可以消灭死亡的，说是宿敌都不为过，只不过用时间硬生生的将死亡给磨死，太慢了。