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第4章 有关橘子

作者:冻陵居士本书字数:K更新时间:
    “珊瑚和贝类两个物种在地球上存在了4亿多年。它们在环境合适的条件下,其白天的生长速度与黑夜的生长速度有着明显的区别,不仅如此,四季的变化也能体现在珊瑚和贝类的成长速度上。因此,通过它们的生长痕迹中就能辨别出一年的天数。科学家在泥盆纪的珊瑚化石中发现的生长纹大约是400根,现代的珊瑚每年长出大约360根体现昼夜变化的生长纹。如果把从4亿年前到6500万年前的贝类化石按照年代排序,我们将惊奇地发现,年代越晚的化石,体现出的生长纹越少……”


    破旧的沙发上,月儿双手搭在膝前正襟危坐,面无表情。电视机里循环播放Z区电视台七套经典节目《动物世界》。我的电视机几乎存储了近一百年来所有的电视节目视频,自从月儿琢磨透调用电视录像的方法,整日都是如此拘谨地观看电视。科教频道是她的心头好,她能够不休不眠地看上三天三夜。一般人三天不睡觉,早就疲惫不堪甚至精神错乱,反观月儿,神采奕奕一如常态。我既欣慰又担忧,欣慰的是月儿对这个世界感兴趣了,她在看电视录像也是了解人类生活的一种方式,说明她不排斥人类。担忧的是,月儿以这种方式逃脱了我们之间的交流。


    我开口问道:“月儿,那个……”


    她抬起手凭空向左一划,电视频道切换到Z区电视台六套,五十年前正播放着一部叫作《教父》的老电影。父亲对儿子说,不要憎恨你的敌人,否则会失去判断。同样地,强烈的爱意也会使人失去判断,我欲言又止。音响不时传出密集的机械枪响,月儿饶有兴趣地观看了三个小时,期间眉头稍微动了动。这样的气氛很奇妙,我安安静静站在沙发旁边,看着月儿失了神,不敢轻易冒犯,月儿的目光集中于电视屏幕,倒没有在意我。


    突然,月儿看向我:“橘子,是死亡。”


    “什么?”我一时没有反应过来,月儿主动和我说话了?


    “橘子,是死亡,对吗?”


    我想了想,说:“是的。”老电影很讲究这些隐喻,我曾经有一段时间很沉迷老电影,而如今已然无法沉浸其中。我看到的不再是故事,而是漏洞百出的扮演游戏。


    “果然,”月儿轻蔑一笑,不是冷漠!“柯里昂家族还在地球上延续吗?”


    面对月儿这个问题,我一时无法回答。我不明白,她为何对这个人类家族感兴趣,我同样不明白,她为何看不出这是脱离了真实范畴的所谓艺术。


    “他们是虚构出来的人物,本来就不存在。据我所知,《教父》三部曲原本是小说,后来改编成为电影。或许作者写作的时候有参考原型,但是原型是谁就不得而知了。”


    月儿眉间微蹙,又很快平静,说:“我看到了他们的故事,他们当然是存在的。”


    “你看到的人都是演员,演员就是扮演角色的人,就是假装是另一个人的人。比如迈克的演员叫做艾尔帕西诺,他是百年前非常著名的演员,他还主演过许多其他电影。柯里昂家族是小说里的人物,他们负责在电影里演绎。”


    “是嘛?”月儿半信半疑,我感觉到她身上的情感正在慢慢生长。


    “如果宇宙间存在一个电影世界,他们或许就生活在那个世界。”


    我不想讨论存在与虚构,真实与虚假的话题。虚无与真实的界限难以通过经验、感官来衡量,仅凭我短暂的人生不能回答如此高深的命题。


    月儿若有所思,随后身子前倾,电视切到Z区十一频道,是八十二年前老套的综艺频道,圆形舞台上五个主持人和三位明星偶像说说笑笑。月儿没两分钟又问我:“他们也是虚构的?”


    “他们也是演员。”


    月儿轻微地耸耸肩,电视屏幕回到科教片。


    “人工智能根据有无自主意识分为“强人工智能”和“弱人工智能”。后者没有自我意识,只是一种供人类使用的工具,因此无须担心其伦理问题。即使有伦理问题,伦理主题也在于使用弱人工智能的人类。强人工智能则不然,拥有自主意识,像人类一样具有独立思考的能力,而且在计算能力方面比人类具有明显的优势。如果说需要警惕人工智能的危险,其实警惕的是具有“自我意识”的强人工智能。”


    月儿问道:“这个呢?”


    “哪个?”我小心翼翼地问道。


    “强人工智能。”


    “我……我说不好。”


    月儿收回双腿合拢斜坐,胳膊搭着沙发,她用抱枕隔着身子和靠背,稍稍放松。通过这些天的观察,我觉察到月儿的细微变化,人类的特质慢慢在月儿的性格上显现出来。我以浅薄的认知去猜测原因,魔法给予的人类之躯自然包含着人类自古以来的秉性,身躯与月儿的灵魂在这段时间里不断博弈,不断此消彼长,然后走向融合。比如求知欲,前些天月儿没有显现出任何求知的**,但是到如今对于不甚理解的问题,她已经习惯性地求助于我这个人类了。正所谓守得云开见月明,我自然喜上眉梢。


    时至深夜十一点,我起身准备回卧房睡觉了。七套的科教片放到佛教历史,我好奇地站在那儿听取了其中的一些知识。


    “十二因缘,佛教的重要理论基础之一,是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。十二因缘中,无明和行是过去的因;识、名色、六处、触、受是现在的果;爱、取、有为现在的因;生、老死为未来的果。……这种理论直接与轮回转世的观念联系起来。……人或有情在此世的行为将影响其在后世的生存形态,而此世的生存形态又与其前世的行为直接相关……”画面切到一尊巍峨雄伟的佛像,依山而建,头与山齐,背后是翠绿的山崖,脚下是汹涌的江水。


    她说:“这是真的假的?”


    “佛像是真的,16年夏天我去看过。这是六十三年前的录像,我去的时候它很破了,去年它被极端分子炸了,上了好几天新闻头条呢。如果没被炸掉,今年它也逃不过被海水冲垮。”


    月儿缓缓说道:“佛,存在嘛?”


    “没见过的东西我说不好,但是我不信佛存在。如果佛不具有神通广大的能力,他没准存在过。”拜佛不如拜张亚飞,我内心打趣道。


    “橘子,是因,也是果。”


    “橘子……你是说那部电影里的橘子……橘子本身不是死亡的原因,枪和绳子才是,退一步,错综复杂的利益关系才是,” 我看月儿关于人类社会的知识盲区像一方清澈池塘,强大的表现欲使我一头扎进去使劲激起水花,“橘子是以前电影的惯用伎俩——暗示或征兆,类似于命运的观察者,《教父》中一旦出现橘子,说明死神找上那个人了。这是电影创作人员有意为之的巧合。这种刻意的细节在老电影里非常之多,多是源于创作者的恶趣味,又或是什么不成文的规矩。”


    “电影世界是存在的话,橘子一出现,克里昂家族便有一个人遭遇不幸……如果克里昂家族能意识到这条规律,他们就再也不会吃橘子。刻意为之的规律,也是规律,是有力的,这世界的魔法也是如此。”


    我哑然,抬头向上看。
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