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第84章 真传弟子

作者:余老九本书字数:K更新时间:
    而他自己则在书楼里静坐了一夜。


    这一夜,陆承安看着手中那面镇国镜沉思良久。


    之前只是模糊感应,但经过今晚,他实实在在的感受到拥有这件重宝究竟意味着什么。


    那宛如神明一般的能力,着实令人疯狂。


    心性若不足以掌控这份力量,必定会被这种掌控一切的能力引诱而迷失自我,从而变成一个为所欲为视苍生如草芥的魔头。


    哪怕是陆承安在经过今晚的尝试之后也忍不住心神摇曳,回来后不断自省,以克己修身来减轻动用这份力量之后带来的超然感。


    也难怪当初北齐国师会说只有心怀天下之人才能掌控这件重宝。


    这东西要是落在私心太重的人手里,后果不堪设想。


    一夜静坐自省,陆承安不由得告诫自己,若非不得已,最好还是不要轻易动用这份力量。


    收起镇国镜,陆承安心有所感,心神投入识海,看到了那卷玉简。


    玉简上多了两个之前没有名字。


    姓名:陆承安


    种族:人


    年龄:十五


    文道修为:五品


    文道神通:笔落惊风雨,天涯若比邻


    文脉气运:582


    真传弟子:何道哉(1缕浩然正气,未入品),李仲明(1缕浩然正气,未入品)


    玉简中多出了何道哉和李仲明的信息。


    将浩然练气法传给他们也不过才过去了两天,两人终于借助这篇炼气法成功入门文道。


    陆承安瞬间明悟,在这枚玉简的规则里,只有文道修行入门的弟子才算是他的真传弟子。


    这一点他并不在意,也无需玉简来给他定义。


    陈渊尚未入门,不一样算是他的真传弟子?


    从玉简反馈的信息来看,弟子修行出一缕浩然正气,便能反馈他1点气运值。


    如弟子入九品,便能反馈他10点气运值,以此类推,八品100点,七品1000点。


    如今何道哉和李仲明不过才修行出一缕未入品的浩然正气,一人也只反馈了他1点气运值。


    任重而道远。


    清晨,东方渐晓。


    同样一夜无眠除了陆承安之外还有何道哉和李仲明。


    自从得传浩然炼气法之后,两人便时刻不曾松懈的开始修行。


    两天过去,终于入门,感受到自己神庭紫府豁然开朗,其中有一道蕴含着无上光明的气息流转不休。


    令他们头脑清明,读起书来事半功倍。


    有了这个结果,哪怕是已经四十有五的何道哉都兴奋的一夜无眠。


    读书是他的愿望,读书之余还能掌握超凡力量,岂不是两全其美。


    李仲明则更是如此。


    原本经过陆承安的点化,他已经放下了心中执念,心境豁然开朗。


    如今却发现柳暗花明,看到了一方更为广阔的世界。


    这种失而复得的惊喜,令他彻夜无眠。


    第二天一早,两人来到书院,第一件事便是找陆承安汇报自己的修行情况。


    其实不用他们汇报,陆承安比他们还要了解他们自己的情况。


    从文道修行来说,他们只是刚入门,文道经典甚至都未曾学全。


    如今两人学的最多的也只是《千字文》,《小学》,《论语》这三篇。


    相比于那浩然如海的经典典籍,他们甚至点入门都算不上。


    所以他们如果想要有比较大的进步,比如说进入九品境界,要走的路还很长。


    不过有一点可以确认的是,对于他们两个的培养倒是可以加快脚步了。


    文道浩然正气虽然不会直接强化体魄,但却能极大的影响一个人的心智。


    会令他们耳聪目明,悟性提升,并且记忆力大增。


    在这种情况下,陆承安抄录的那些文道经典他们学起来的速度明显会更快不少。


    因此,两人每天的课业不减反增,除了正常上课之外,还需要大量的抄录书籍。


    不管能不能理解,先背下来再说。


    背下来之后再慢慢领悟。


    这段时间陆承安自己也抄录不少典籍。


    除了四书五经之外,还有《尔雅》《楚辞》等经书。


    这些都可以供给何道哉两人来抄录。


    上一世的儒家经典浩然如海,陆承安看过的能够记得的虽然不少,但他并不会全都给抄录下来。


    因为两个不同的世界之间有着许许多多的分歧点。


    另一个世界有些学问其实并不适合这个世界。


    但不可否认,那些真正作为根基的学问,不管放到哪个世界都一定是站得住脚的。


    比如此时此刻陆承安正在抄录的一本新的典籍——《老子》,又名《道德经》。


    在上一世,这本经书毫无疑问乃是道家无上圣典。


    其中道理,就算放在这个世界,一样说得通。


    与玄幻色彩的道家不同,《道德经》讲的更多的是人与人、人与天地的关系,以及如何按照天地大道规则来治理万民的方法。


    崇尚无为、守中。


    其中至理,并不逊色于儒家半点。


    而且以陆承安的角度来看,《道德经》所阐述的理论,某种意义上来说还要更高于儒家。


    因为《道德经》的立意就像是一个从九天之上俯瞰人间的神明,大道无情无私,却又大爱无疆。


    以天地万物为刍狗,视百姓君王如草芥。(这里的草芥不是贬义,请读者朋友们以辩证的角度来看。)


    无为而无不为。


    当然了,也正因为如此,道家思想才无法成为社会的主流,无法成为为君者治理天下的思想导向。


    因为这种高度非人力可达到。


    人性本私,蝇营狗苟不过为了生存下去,如何做到‘’不争故天下莫能与之争?’


    但还是那句话,任何事都要两个面去看。


    低矮务实的生存手段要有,高尚远大的境界目标一样不能少。


    若无这些高远的境界和目标存在,世人永远都只能在泥泞里挣扎。


    这个世上就不会出现觉者,就不会有人开悟。


    更不会迸发出一个个璀璨耀眼的智慧光芒。


    陆承安抄录《道德经》时,刚一落笔,心中便有所感。


    通过镇国镜,他仿佛能够感觉到这天地气运被瞬间搅动。


    从此变得风起云涌,捉摸不定。


    就像是一个巨大的旋涡,笼罩了整个九州世界。


    而他,便处于这旋涡的中央。
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