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第11章 流民蜂起

作者:一路逆风的80后本书字数:K更新时间:
    一、从“逃荒大队”到“草台班子”


    公元301年的秋天,从汉中到蜀地的官道上,挤满了面黄肌瘦的人群。他们背着破包袱,牵着瘦骨嶙峋的孩子,嘴里念叨着同一句话:“去蜀地,找口饭吃……”这就是西晋末年着名的“流民潮”,领头的是一对氐(dī)族兄弟——李特和李流。


    氐族是个古老的少数民族,原住在甘肃、四川交界的山区。八王之乱爆发后,关中地区闹饥荒,官府不但不开仓放粮,反而催逼赋税。李特兄弟带着几万老乡逃难,一路上不断有人饿死,路边的树皮都被啃光了。《晋书》记载:“关西扰乱,频岁大饥,百姓乃流移就谷,相与入汉川者数万家。”(就谷:到有粮食的地方去)


    这支“逃荒大队”走到汉中时,人数已经超过十万。当地官员想把他们赶走,李特却扑通跪下了:“大人,我们只要一口饭,绝不惹事!”他不知道,这支看似孱弱的流民队伍,日后会在蜀地掀起一场惊天骇浪,甚至建立起一个割据政权。就像有人说的:“历史上的农民起义,起初往往只是想活下去,后来才发现,活下去需要掀翻桌子。”


    二、“五斗米”赈饥:最划算的政治投资


    流民进入蜀地后,最先落脚的是成都附近的青城山。这里住着一位道教首领范长生,据说他家里囤了不少粮食。李特派弟弟李流去拜访,见面就跪下了:“道长,老乡们快饿死了,求您开恩!”范长生捻着胡子笑了:“听说你们氐族人信‘五斗米道’?这样吧,每人先领五斗米,以后跟着我干。”


    “五斗米道”是张道陵创立的道教派别,入教要交五斗米,所以老百姓叫它“五斗米道”。范长生是当时的道教领袖,在蜀地很有威望。《华阳国志》记载:“长生善术数,百姓信向,供其刍(chú)粮。”(刍粮:粮草)李特兄弟抓住这个机会,打着“五斗米道”的旗号赈济灾民,规定每人每天领五斗米,不够了找“李头领”。


    这招太厉害了。流民们感动得眼泪汪汪:“跟着李头领,饿不着!”很快,李特的队伍就从十万涨到了二十万,相当于把一个“逃荒大队”改造成了“草台班子”——有饭吃,有组织,还有宗教信仰加持。当时蜀地流传着一首民谣:“李特李特,五斗救厄(è),若要吃饱,跟着李特。”(厄:灾难)


    三、晋朝官员的“骚操作”:把流民逼成反贼


    蜀地的最高长官是益州刺史罗尚,这哥们儿是个典型的贪官。听说流民来了,他第一反应不是安抚,而是琢磨怎么捞钱。《晋书》说他“贪而无断”,意思是贪婪还没主见。手下人劝他:“流民太多,得给点粮食,不然要出事。”罗尚一拍桌子:“给粮食?他们兜里的钱先给我交上来!”


    更绝的是,罗尚听说李特用“五斗米”收买人心,居然下令:“以后流民领粮,必须交手续费,每斗米收三钱!”这下老百姓彻底怒了:“我们逃荒要饭,你还收手续费?这跟劫道的有啥区别!”李特趁机站出来,指着罗尚的官府大骂:“弟兄们,看到没?这就是晋朝的官!咱们不反,就得饿死!”


    公元301年底,李特在绵竹(今四川德阳)竖起大旗,正式起义。他做的第一件事就是伪造罗尚的“檄(xí)文”(檄文:声讨书),上面写着:“流民一律遣返,敢留者斩!”然后把檄文散发给流民,哭着说:“官府要赶我们走,还想杀我们!”流民们一看,反正都是死,不如跟着李特干!


    四、“垒石为营”:草根领袖的军事天赋


    李特虽然是流民出身,却很会打仗。他在绵竹修了一座“营垒”,用石头和泥土砌成城墙,外面挖了壕沟,这就是历史上着名的“李特垒”。《华阳国志》记载:“特与蜀人约法三章,施舍振贷,礼贤拔滞,军政肃然。”(振贷:赈济;拔滞:提拔埋没的人才)说白了,就是军纪严明,还懂得拉拢当地百姓。


    罗尚派军队来攻打“李特垒”,李特下令:“敌人没全部进来,别进攻!”晋军一看营垒简陋,哈哈大笑:“就这?”争先恐后地往里面冲。等晋军大半进入营垒,李特突然敲响战鼓,埋伏在两边的流民冲出来,用锄头、扁担当武器,打得晋军哭爹喊娘。这一仗,李特歼敌数千,缴获了大量粮草兵器。


    最有意思的是,李特缴获了罗尚的官印,却没舍得扔,反而挂在营垒门口,旁边贴了张纸条:“罗大人的印,暂借我一用,打完仗还你。”老百姓看了直乐:“这李特,比罗尚还懂当官!”


    五、“流民皇帝”的悲剧:壮志未酬身先死


    公元303年,李特的队伍已经控制了蜀地大部分地区,他在成都附近自称“大将军”,相当于“流民皇帝”。但他没高兴多久,罗尚勾结了当地的地主武装,趁流民收割庄稼时发动偷袭。李特率军迎战,却中了埋伏,战死在沙场。


    《晋书》记载了李特战死的场景:“特与卓战于雁桥,大败,斩特及李辅、李远等。”(卓:指晋将阜长)他的尸体被晋军运回成都,挂在城楼上示众。但老百姓偷偷传说:“李将军没死,他化成了山神,守护着蜀地的百姓。”


    李特死后,弟弟李流接过指挥权,不久后病死,侄子李雄继位。公元304年,李雄攻占成都,自称“成都王”,后来又称帝,建立了“成汉”政权。这是五胡乱华时期,南方第一个由少数民族建立的王朝。


    六、当生存权遇上暴政


    李特兄弟的故事,本质上是一场“生存战争”。八王之乱把中原搅得民不聊生,流民们只想找口饭吃,却被晋朝官府逼得走投无路。


    七、蜀地的“蝴蝶效应”:从流民到王朝的连锁反应


    李特起义虽然失败了,但他点燃的烽火彻底动摇了西晋在蜀地的统治。当李雄在成都称帝时,洛阳的晋怀帝还在跟东海王司马越勾心斗角,根本无暇顾及西南。这就像一只蝴蝶在蜀地扇动翅膀,最终引发了整个南方的政治地震。


    更有意思的是,李雄建立的成汉政权,实行了很多仁政,比如减轻赋税、发展生产,蜀地百姓反而比在晋朝统治下过得更好。当时有个文人写了首诗:“蜀地千里,昔苦今甜,李王在位,百姓安眠。”


    毁灭有时孕育着新生,草泽之中往往藏着改变时代的力量。当李特兄弟带着流民踏入蜀地时,他们不会想到,自己的起义不仅加速了西晋的灭亡,还为后来的“五胡十六国”时代拉开了序幕。


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