第207章人仙下
想到那位故人，老僧长长的叹了口气，以那人的根性，九世轮回，但凡有一世按部就班修行，都能有大成就。
毕竟，能得西方世尊释迦牟尼看重，收为座前二徒，其本身就有极大慧根，极深佛性。纵是被贬轮回，本性真灵蒙尘，也是天生的佛子。
哪怕前尘尽忘，只凭本身真如，在这人间四大部洲，也是圣佛一般的人物。
只可惜，那人轮回之后，每一世都要西行，每一世都会在西行路上应劫。
如此往复，纵然有慧根佛性，也难成气候。
“阿弥陀佛，”
老僧缓步出了禅院，脚下青石板被夜露打湿，踩上去没有半分湿痕。
此时的寺门早已关闭，他走到门前，两扇厚重的榆木大门，向内缓缓敞开，门轴转动无声。
寺门一开，门外夜风扑面而来，在距老僧三尺处自行分流，吹得他僧袍边角微微飘动，内里衣料纹丝不动，宛如一尊玉石雕琢成的法相。
出了寺门，老僧顺着街道向刺史衙邸行去，步伐不快，但每一步都似踏在无形的节点上。
沿街守卒明明视线扫过他身影，却只觉是寻常僧人夜归，目光在他身上停留不足半息便移开，脑海中没有半分印象，仿佛这道身影本就该融在夜色里。
行至刺史衙邸外百丈处，那萦绕在衙邸上空的金钟玉磬之音愈发清淅，煌煌正气如实质般漫溢，寻常人靠近三步便会心神震颤，不能自己，只有老僧闲庭信步，直走到无形的气墙前。
墙内金芒流转，正气凛然，墙外禅意氤氲，清宁祥和，两股气息相触，却是无半分冲突，反倒似春水遇暖阳，有悄然相融之势。
“吕刺史这番证道气象，着实让贫僧大开眼界，”
老僧抬手轻叩虚空，那由人仙精元血气凝成的气墙泛起涟漪，如投石入水般荡开一道门户。
衙邸之内，吕尚正立于廊下，感应到门外那股清宁气息，眸中金芒微动。
“倒是稀客。”
他袍袖一拂，那道由天地精气凝聚的淡薄光霞收敛入体，周身气息重归内敛。
就听脚步声自外传来，不急不缓，每一步都似踩在人心头最平和处。
吕尚转身望去，知见一位白眉老僧立于月下沉影里，双手合十，眉目低垂，自有一股洞彻世情的悲泯。
“宏藏寺法明，见过吕刺史，”
老僧抬眼，目光落在吕尚身上，如月光洒落，温润而清明。
“原来是宏藏寺的大师，”
吕尚微微颔首，道：“大师深夜到访，不知有何见教？”
法明目光扫过他周身尚未完全敛去的金芒，又望向夜空被引动的月辉，轻声道：“闻金钟鸣世，玉磬相映，知有大贤证道，故来相贺。”
吕尚仔细打量了一下法明后，淡淡道：“大师谬赞，不过是武道小有成就，算不得什么大贤，”
法明合十的双手微微一顿，轻声道：“刺史此言差矣，武道至人仙，已脱凡胎肉骨，精气贯斗牛，举手投足引天地共鸣，”
“这等境界，纵使是在三教之中，也当得一个&039;贤&039;字。“
所谓三教，既儒、释、道也！
武学人仙，在道家为地仙，在佛家为罗汉，寿数上远不及佛道，但杀伐上远胜地仙罗汉。
吕尚望着法明那双洞彻世情的眼眸，嘴角勾起一抹淡笑，道：“大师即至衙邸，何不进屋一叙？”
“善哉，善哉，”
法明合十应诺，坦然随吕尚一同穿过回廊，进入书房。
“大师请坐，”
入了书房后，吕尚抬手虚引，案上紫砂壶似生灵性，自行飘至炉上。
然后，壶中清水无火自沸，蒸腾起袅袅白雾。
法明落坐后，望着炉上翻腾的水气，若有所悟，笑道：“吕刺史这般手段，已近道家‘搬运’之妙，却又非术法神通，倒是别致。”
吕尚执茶匙拨弄茶叶，动作缓而不滞，道：“武学至人仙，肉壳与天地相通，一呼一吸皆有气机流转，算不得什么神通。”
一边说着，一边将沸水注入茶盏，茶叶在水中舒展，叶脉纹路清淅可见，却是被他气机凝定，不乱分毫。
这对于吕尚而言，确实只是小手段，在他身证人仙之后，一千二百九十六窍圆满，自然而然神通具足。
法明见此，心头一动，道：“刺史身具玲胧，悟透武学至理，可谓当世奇才。”
“只叹，人间武学，最高只是人仙，前路断绝，不得超脱之机，实在可惜了刺史的天纵之资。”
吕尚笑着，将沏好的茶汤推至法明面前，茶汤澄碧，热气袅袅中竟凝而不散，化作一朵微缩的莲形，在盏中轻轻旋转。
“大师说前路断绝，”
他指尖叩在案上，发出清越脆响，道：“可在吕某看来，路终究是人走出来的。人间武学至人仙而止，或许只是前人未至，而非真的无路。”
“吕某有心，为后世之人开一条人仙大道，以求超脱，”
“再开一道，好气魄，”
法明惊叹，道：“吕刺史既有此心，便是无量功德，”
“只是，超脱二字，谈何容易？”
法明想了想，蹙眉道：“佛家言超脱，需破‘我执’、‘法执’，了却因果，不滞于轮回。道家求超脱，是要炼金丹、养元神，与道合真，跳出三界五行。”
“这人仙武学，以肉身为基，终究是具臭皮囊。纵是金刚不坏，也难逃成住坏空，如何超脱？”
“大师说肉身是臭皮囊，”
吕尚抬眸望向法明，眸中似有众神之轮转动，道：“可吕某却以为，世间为苦海，肉身为渡世宝筏。”
“所谓成住坏空，是万物规律，却非不可逆转。吕某淬炼肉身，便是要在这成住坏空之中，打出一条生路。让这副肉身，从有漏之身修成无漏仙体，从受天地束缚，到与天地同息，最终超脱其外。”
法明摇头，道：“无漏？吕刺史可知，便是西天诸佛，证得金刚不坏身，亦需舍弃肉身，得证法身方能超脱。”
“肉身终究是地水火风因缘和合而成，纵能与天地同息，也难脱阴阳消长，如何谈得上无漏？”
（本章完）