其实独孤郎这一辈子，虽有美中不足，但够轰烈了。
他和挚爱的女子在彼此最好的年华相遇，元明镜对他的脸一见钟情，而他对元明镜的理想一见倾心，便托付此身，用一生来追随。
难得妇夫是少年，一起建功立业，还带着好兄弟，一起辅佐他的妻可汗。
最爱的人就在身边，最铁的兄弟就在身后。还有亲友族人，故乡勇士全力支持，誓死追随。
为大魏朝最后的余晖拼过命，流过血，也亲眼见证了，他的妻可汗重建魏朝做女皇帝。
北魏末年，才是南北朝最后的热血绝唱。
其实独孤如愿这样的人生，早已完美，只不过有了元无忧这个孩子，让他如此悲壮的为女而死……又在史书上，添了最浓墨重彩的结局。
不过比起史书留名的悲壮，元无忧更希望她爹活着，哪怕他做个没有正形的太后，哪怕他成天和母皇打架……
可是她长大了，她可以调停母父的矛盾了，也能接过母皇身上的重担，让老两口颐养天年了。
可是……子欲养，而亲不在啊……
话说，父亲还在的时候，元无忧真没意识到，自己身边有很多男孩儿陪伴。
而且父亲会主动帮她找玩伴。
比如她说宇文家那个小四哥哥很漂亮，她爹就把人带来，教他如何照顾元无忧的起居。
但也不放心真让他个毛头小子照顾女儿，让宇文怀璧学的，也就是传话，温书、练字一类的，但因为发现他不爱说话，但是写得一手好楷书，最后常做的，也就是教女儿练字了。
结果，自从元无忧去了太学上课，有了课业，宇文怀璧的“教她练字”，就成了模仿她的字迹，帮她抄写课业。
……梦随心动，元无忧又梦见宇文怀璧。
那年她才两岁，他已经十二岁了，她知道他来她家当童养夫，本来是不愿意的。听说宇文怀璧他爹一听，四儿子居然不愿给储君当童养夫？气的打了四儿子一顿，挨了揍，宇文怀璧都不肯服软。
倒是母皇得知，独孤如愿为哄女儿要强抢民男，也想打孩子，但被独孤如愿哭着拦下了。
为了安抚宇文怀璧，母皇还封他鲁国公，要送他去同州，远离被夫女的荼毒。
最后不知为何，宇文怀璧还是来了，是被宇文家敲锣打鼓，把儿子送来独孤府的。宇文家还得意洋洋的，盼着儿子以后能嫁与储君。
但十二岁的少年，心智已经很成熟了，宇文怀璧来到元无忧身边，虽然没表露出不满，但也没对她如何热情，终日不爱说话，但温温柔柔的，拿她当孩子哄。
宇文怀璧最开始到元无忧家，还挺手足无措，毕竟是世家门阀的公子嘛，平时都是锦衣玉食的被人伺候，也是头回伺候人。
结果闹出了笑话才意识到，她可是皇帝的独苗女，根本不缺伺候她的人。甚至独孤府的仆从们，都怕他笨手笨脚的伺候不好储君。
两岁的女娃娃还什么都不懂，小少年便陪她写字，念诗，哄她睡。
宇文怀璧就这样，在元无忧身边待了三年。
从皇宫到独孤府，无论皇太女住在哪儿，他都一直跟着她。
元无忧也是在这样的朝夕相伴间，发现宇文怀璧总是深沉忧郁，从不表露自己的情绪，像个美丽的死摆件。
后来，她五岁那年，母皇退位做了太上女皇，皇位没传给她，而是给了她的族兄元钦。
许是因为母皇退居帘后，宇文家觉得拿儿子投资的储君当不上皇帝了，儿子也坐不上后位了，便要从元无忧身边，召回宇文怀璧。
那年，五岁的元无忧本不知道此事，是某一日，宇文怀璧跟她辞行，说他要去同州了。
说起自己这几年的陪伴，宇文怀璧才感慨说，很喜欢和她同住的这段时间，这比他从有记忆起，就寄人篱下的生活要温暖多了。
还说他在没听过“道貌岸然”的年纪，就遇到了道貌岸然的豺狼夫妇。那个道貌岸然的人啊，纵容家眷欺凌他一个孩子，现在他却要每年去拜会养育之恩，面对曾虐待他的女人……
宇文怀璧也不知为什么，敢对小孩子说这些事，不是想让她给自己主持公道的，应该是觉得她年幼不会记得，而且现在元家失势，也不怕她像在宫里一样，杀人不眨眼。
但元无忧记住了。
在她也听不懂那些话，代表什么的时候，记住了那些事。
后来元无忧跟母皇回了华胥，隔几年才再次见到了宇文怀璧，他的身材挺拔，已经长得跟成年男子无异了，不过因为脸上有伤而戴了帷帽和面纱，但他举手投足间，依旧那样清冷又平和，他说，他还在同州当他的鲁国公。
元无忧跟母皇说，宇文怀璧是世上最好看的，她还是要娶他。就当延长她那有求必应、所求皆得的童年吧。
可是很快的，就传来了北周宇文家拒绝的消息——
因为他有了通房，据说是当年那个俘虏婢女，元无忧那时候还不到十岁，不懂什么是通房，直到她听说，他跟婢女有了孩子。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！男人不洁，还跟别人有了孩子，肯定不能做华胥国父的。
元无忧也很心碎，她不懂，为何他等不了她长大呢？
后来又听说，他当了北周皇帝。
她原本只是对他死心了，现在却是起了杀心。
宇文家坐的是她元家的皇位，现在倒好，他宇文怀璧抛弃她在先，却坐在本属于她的皇位上？那不是打她的脸吗？真当她魏朝元家死绝了呢？真当华胥国不存在吗？
再后来，元无忧长大了，到找通房的年纪了，那个当了皇帝的宇文小四却又来见她，说什么他从未跟女子有染，孩子也不是他的……
呵，可笑啊。可是元无忧现在，身边围绕的男人太多了，已经容不下他了。
——元无忧耳边再次响起马头琴声，拉的又是那曲《敕勒歌》。
都说三国耗尽英雄气，两晋全是鼠辈出，到了五胡十六国，南北朝，更是不见华夏血脉重拾九州。
反而到了推崇汉化改革的北魏末年，自从有华胥血脉的公主元明镜，从武川搬来救兵，回洛阳勤王那日，世间便四处涌现着留名青史的人的事。
《敕勒歌》流传于世那年，正是历史波澜壮阔、人间群英并起的时代。
一个元明镜，不止再次打碎了男女性别的壁垒，也让因为学坏了中原“男尊女卑”驯化制度的忘本胡人，想起了自古以来的母尊传承。
天地之间，从来是能者为王。而胸有天下格局的人，才能做天下人的皇帝，万邦来朝。
而如元明镜一般强大的女人，就如同明镜高悬于世，从来不会回头看爱恨痴缠，因为她跑起来刮起的风，能吹干你脸上的泪。
元明镜会有不自由的遗憾吗？
不会，因为她有驰骋天下，想去哪就去哪的自由。
元明镜会有无法纵马草原，拉响敕勒歌的遗憾吗？会有不能收复东魏，相让西魏的遗憾吗？
那元无忧不知道，但她只知道，在她五岁生辰那年，即便东魏成了北齐，高家也要以下邦之国的身份，来朝贡和祝寿。
因为元明镜早年，既然能做高家的君主，能让高家这帮从龙之臣活着，是她大度。倘若高家又来个背弃洛水誓，那她随时能讨伐高家这帮逆贼。
毕竟，历史最不缺讨伐叛逆的先例。
可是，乱世先讲能力，后讲性别，那盛世安稳的时代呢？
寄人篱下于异国他乡，从母尊地界到父权王朝，这不止是女男之间的矛盾，更是两种相反的社会意识、相反的制度之间的矛盾。
水与油不可能相融，顶多是表面相安。要想二者和谐，除非华胥重掌九州，天下大同。
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