人靠衣装马靠鞍，来到大伯家第一天，妙贞便带着原身娘准备的丁香耳栓、细银簪。
就当日常穿搭吧，略显寒碜，但也可以说是小巧、低调、守妇道、不张扬。
到了结婚那日，妙贞戴上那一套金首饰，风光坐上了花轿。嫁妆箱子则在后面抬着，按习俗直接抬入院子。
男方的父母坐在堂屋上首，新郎则站在公婆侧边，靠上首，陪着长辈一起看嫁妆、听喜娘唱妆。
新娘也就是妙贞头戴盖头，站在新郎旁边偏下位置，面朝堂上，全程安静地立着、听着。
她盖着盖头，听着喜婆把箱子打开，当着亲戚面一件件把嫁妆摆出来，放在铺了红布的桌子上的窸窸窣窣的声音，知道她正在摆弄，众人也正在看嫁妆。
妙贞已经提前告知过喜婆了，那2包打包好的东西，一包是旧衣裳，一包是第二天送长辈的礼物，就不用拿出来。
那寒碜的铜簪、铜耳栓也塞在旧衣服包裹里面，就不拿出来丢人现眼了。
喜婆把两锭成色十足的馒头锭放最中间，压场面、最体面。
2样细小的银首饰摆在银锭边上。
再把四匹布料一层层铺开，衣鞋、被褥整齐靠边。
此时，男方的爹娘，面朝门口。全村亲戚、族人都围在下面看。
喜婆高声礼唱：
一唱：十两足银官宝，二锭压箱镇宅
二唱：二三纹银宝锭，四锭安家聚财
三唱：银簪一支妆面，耳坠一对添福
四唱：四匹细棉布料，温软衣料成材
五唱：一身全新衣裤，清白端庄贤才
六唱：一双绣鞋鞋袜，步步安稳无灾
七唱：全套被褥枕席，暖房安宅聚福
收尾：
妆奁件件都齐备，贤女进门旺家宅
夫妻和顺千秋好，世代荣华好运来
院里亲戚邻居全都围过来看热闹。
一眼看见中间摆着两大锭沉甸甸的大锭，大伙都小声夸气派、有面子。
再看旁边整整齐齐的布料、衣裳鞋子、被褥铺盖，乡里婶子们纷纷点头，都说嫁妆齐全、姑娘嫁得风光。
虽然布料不是绫罗绸缎，但看着像是上等精细棉料，而且新娘陪嫁的其他金、银完全弥补了这一点。
不少长辈更是眼睛一亮，盯着新娘手腕上亮闪闪的金镯子不停打量，低声念叨，成色真好、分量又足，一看就是体面人家精心置办的。
对于那些知道男方下聘的聘金的熟人，有些懂规矩的则是一眼就懂：
原来定亲信物那套金饰没摆在明面，换了新款，成色看着更好了，女方还额外加了压箱银。
嫁妆厚实呀，很多人忍不住暗暗羡慕，这老周家运气不错。
民国时金子的成色比明朝时要好，看着更好看、贵重了。
公婆听到大家讨论，虽然下聘时的金首饰换了款式、那套银首饰没有、绫罗绸缎也不见了，很多东西换样了。
但是看到那两个10两的馒头大锭就感觉不亏了，旁边还有几个小锭，差不多又个将近30两。
儿媳身上陪嫁的大金钏分量也不低……
两老人虽然原本心里咯噔一下：定亲信物怎么不见了？
但一看旧聘金底子没亏、没吞，还换新提纯、自家贴银添妆，体面直接拉满，半分闲话都没有。
这么想着，听着众人们的议论，公婆脸上露出了满意的笑容，心里十分高兴。
看完热闹，就接着拜堂，直接送入洞房。
洞房花烛夜……
————
周家祖辈当官后，不像卫家避祸，而是当了几年管后，等自家儿子考上秀才，走国子监做贡生，谋划一般后外放到安顺县当主簿，是县里的三把手。
所以妙贞公公的官阶是正九品，朝廷正经品官。管钱粮、仓粮、户籍、账目、印信，实权极稳，下乡查田、审案、催税都能单独管事。
她公公家风算清正，是个官迷，绝不肯贪污丢了官，九品主簿一年的俸禄刚好够攒出30两厚重聘礼，但日常一大家子吃喝，要花费不少。
妙贞公公只有一正妻，正妻生了四子一女，妙贞丈夫是第三子，前面兄长们都已成婚，都有1～3个子女，一年吃穿用度、人情来往、米菜柴布、祭祖应酬，固定就要花二十多两，实在攒不下多少余钱。
可想而知这份体面的聘礼准备了多久，对公婆家也非常重要，上辈子妙贞那一副微薄的嫁妆带过来，聘礼都没带过来，有多丢脸，又有多震怒。
寻常要面子的人家根本做不出这事，所以一家人包括外人都多有看不起原妙贞，再加上她还挂念娘家，那简直……
几十年前因为战乱人少地多，到处荒地没人种
官府拼命招人开荒，开荒田免税三年，普通人家随便就能弄到田。全县乡下大片空地，百姓不怕没地，就怕没人耕种。
所以那时候的田地比较便宜，但是祖辈在开国皇帝时期，见多了贪污后下惨悲惨的同僚，不敢有所动作，靠着这份小心警惕，慢慢攒钱，慢慢养大了两个读书的儿子，置办了一些家业。
在明朝，田地家产都是所有儿子平分的，也不偏向读书人。
他大哥读书能力不行，考了很多年才是个童生。
公公是第二子，读书稍微好些，但考秀才也考了很多年，花销很大，家产等当上主簿也不剩多少了。
趁着年轻时，花销还小时，公婆也攒了一些钱，也购置了一些田地。
听说刚战乱结束时上等水田只要1两银子1亩，公公买时2～3两一亩就够了。到了如今，人口基本恢复、荒田也很少了，上等田地至少得4～6两。
等子女都大了，更没有余钱了，目前家产有上等水田20亩，有一座山林，有个二十多亩。
明朝上等水田，一亩一年收2石米（稻谷晒干），去掉税收、种子人工，租给佃户种，一年能有个八、九两的收入，但是自家人口多，直接换成米。
20亩田一年20担租米，只够一小半人吃饭。
山林不用钱养、柴火自给、竹料自用，每年还能卖柴卖竹增收2～3两。
再加上公公的主簿官俸，刚好全家吃饱、日子宽裕。
但若加上三个儿子读书，那日子别提多紧吧了。
私塾束脩（先生学费）差不多要个3～4两银，笔墨纸砚、书本、灯油也要1.5～2两。至于来往应酬、拜师、考试路费：1两。
普通人家一个童生一年大概就要6～7两。但公公是读书人，空余时间兼做儿子们的夫子，省了大笔钱财。
等到十几岁要考秀才，再花钱请县里秀才专门教八股、应试，那时候再需要一年花 5～6两一个人。
言归正传，明朝法律直接规定：官户、士人不许轻分家，只要父母长辈还在，所有儿子绝对不能分家、不能拆田、不能分户。
父母双亡、老人都不在了兄弟才把田、房子、钱财平均分掉各自过日子，只要爹娘有一个在世，绝对不分家
所以现在妙贞和一大家子人生活
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在一起，至少上辈子等妙贞死时都没分家。
所以在这个家中，米粮、柴火、菜油、盐、衣服布料、吃饭灶台全是公田、官俸一起公用，不分儿子、不分房。
老人当家，粮食统一收、统一分吃。
吃饭也不分家，全家一口灶，公粮管饱，吃好就不一定了。
每个儿子每个月会给些许月钱。
书本、大套笔墨、经书、考卷 ，都是家里统一公买，长辈一起置办，四房一样。但零碎纸、小墨、灯油、文具小东西，用自己月钱买。
当然大钱一律没有。
只有一种不一样：考秀才出门赶考路费、盘缠，家里单独公账出，不算儿子私钱。
妙贞的丈夫叫周景安，排行老三。上面有大哥二哥。
大哥周景平读书天赋一般，考到22岁没考上童生就放弃再考，作为长子随父亲打理县衙田粮户籍文案，整理卷宗、核查田亩税册，往来乡邑协调琐事。
成为了一名户房书办，一年有个六、七两俸禄，还有一些正常的人情规矩钱，只收田亩丈量、造册、结案、田产过户时，乡邻正常谢礼、米粮、节礼，一年安稳到手有个五、六两，一年总收入在十几两。
当然，自从他立业后，月钱涨到50文，大儿媳20文月钱。
二哥周景安也天赋一般，今年25岁，考了很多年童生也没考上，只得管田收租、打理家里山林田地，管好家产、主持家事、孝敬父母。
但家里田产少，二哥实际清闲得很，平时在家读书备考，抽空一月去田埂走一趟就行，既能顾家、又不耽误考童生。
但这个年龄，能考就随缘一试，不再抱所有希望，以安家过日子为主。
以前的笔墨灯油钱、赶考路费、书本钱全部缩减。每月30文日用零钱，够买笔墨、买纸、买灯油等零碎开销，不再给高额读书赶考钱、笔墨厚供。
要想考，童生三年二次，每次花费1～1.5两，都是二哥自家小家额外攒钱。二嫂月钱有个10文。
第三子周景文，也是妙贞丈夫，今年19岁了，还在考童生，人是非常努力的，打算一直考，实在不行考到童生再去当夫子。
因为没有立业，但年岁稍小，月钱也有30文，妙贞则是10文。
没功名（白身先生），只教蒙童识字、写字、背书，一年收入能有个8～10两。
但若是童生先生，识字通透、考过官府考试，家长很信任，一年束脩会有11～14两。还会有多的米、粮食、布匹。
第四子周景学，读书天赋最好，今年18岁已经是童生了，去年16岁考上，在主流黄金考童生的年纪是14～17岁，已经很不错了。
家中上下皆对他寄予厚望，盼他静心苦读、早日考取秀才立身扬名。考上童生后月钱每个月有50文。
毕竟之前三个儿子都没中童生，如果全家一个秀才都没有，那这户官门，就要被认定家道要走下坡、文运衰败，快要没落了。
当然，因为老大在衙门掌事、安稳吃俸禄守家业，不至于彻底败落，只是科举门第垮了，沦为普通官户人家，再也抬不起文人士族身份。
这是家族万万不能接受的。
所以自从四儿16岁中童生，家里就吊着一口气，全指望他出秀才撑门第。一旦考上秀才，全家官运、声望直接稳住，完全不会没落。
当然他先要稳秀才身份，熬廪生走贡途做教官，或是专心考举人，举人一出，就能直接授知县、县丞、主簿正印官，才算真正入仕。