天池的裂痕就像一道闪电，地面龟裂错落有致。
声音如一道惊雷，震耳欲聋回荡而起。
“呼啦啦……”轰鸣声不断。
天池中的须弥山石画和那幅昙花石画，凹凸槽开始有序突起，接而开始离地拔起！
杨凡根本靠近不了那青铜之物，也来不及探究是如何一回，一股强大气息扑面而来，他带上妖灵快速后撤……
说时迟那时快。
从裂缝露出的青铜之物，乍一看像一柄剑，仍旧有一部分嵌入在石地里，古朴又神圣。
“不是一柄剑！”
杨凡远远看到，此时已感受到一种镇压之力，就是一种强大的压迫感，令到杨凡的心脏咚咚直在跳。
怪不得这处旷野的妖兽、树妖、花妖、阴灵全都不敢乱动，全因祂们早已感受到这种压迫感。
杨凡将体内灵力释放，让自己的气息保持顺畅，细细地观察，“是金刚降魔杵，韦陀菩萨的降魔杵！”
降魔杵（又为金刚杵，长柄杵，韦陀杵，宝杵），象征力量、智慧与威严，为韦陀菩萨法器，能破除贪嗔痴慢疑的业障与烦恼，斩除魑魅魍魉，守护正义等。杵长有一米八，杵身为棱形，青钢之色，若能炼化可随心念变化，威力无穷。
杨凡记得扎西麻姑（红色一号基地的人）手里其中一柄法器也为金刚杵，只有十多厘米，也具有神奇法力。
“嗞啦啦……轰隆隆……”
天池已发生变化，须弥山已拔地而起，当然此须弥山只是形状像而已，并不是真正的神山。
那幅昙花形状的石画形成阵法，紧紧地封印着金刚杵，隐约之间产生牵拉，始终没有打破这种平衡。
“金刚杵被阵法压制着，究竟何方神圣布下的阵法，难道是聿明氏？！不，就是聿明氏，唯有此人有种能力，原来旷野部落就是他护存下来。”
杨凡终于明白：旷野部落的秘密，聿明氏就是部落的[天神]。
（聿明氏，民间流传着源于商代，又或者是夏代，甚至于更古老的时代，为一个占卜师、祭祀帅、巫医、术法大师等，成立了[阴阳教]，具有未卜先知之能……）
杨凡还看到金刚杵游走着一些奇怪的符文文字，让他惊呼：“竟然是[鸟虫篆]！”
强大的镇压之力，杨凡要夺得金刚杵谈何容易，何况还有一个阵法禁制。他死死地盯着，不可能放弃，必须尝试一下。
杨凡往金刚杵一指：“小妖怪，我们要夺取那柄长杵，可能有危险，要小心！”
“咯咯！”
妖灵开始严峻起来，杨凡见到也点了点头。
“去！”
杨凡一声令下，他使出鹰视狼顾身法，要快速往前，而妖灵往前一跃，从半空跳去。
“轰！轰！”
“聒噪……”
一股强大的弹力将杨凡和妖灵推开，感受到什么是同性相斥。
“不行啦……”
杨凡才走出五步，那种压迫感将他排斥出去，真的是出师不利……
“砰”的一声，妖灵本想借着身体灵活性强行进去，还是被压在地上。
杨凡将妖灵抱起来，“看来不能硬闯，得想一想其他方法：有阵法，必定有破解之法。”
“须弥山、祭花神，一切所见所闻皆为精神上的压迫。还好我体内[千机藏]就是真正的须弥神山，就算有缺，也可以借助！”
杨凡召唤金芝麻，“小不点，你能不能将眼前的[须弥山]给收了？”
金芝麻了解到杨凡的心思，散发出金光直冲而去。
“嗡……”
那座须弥山开始晃动起来，杨凡见状，直呼而起：“看来有效果……”
他还没来得及开心，金芝麻消失，已回去他的体内，杨凡一脸懵逼，体内灵气也枯竭，累躺在地上。
妖灵识趣取出妖丹，杨凡无力一笑，“小妖怪，谢谢你，我得再想办法……”
他本以为让金芝麻出来，就可将眼前的须弥山带进体内的千机藏之中，可是根本行不通。
杨凡盘膝而坐，运行六识之功，开始吸收妖丹……
杨凡、妖灵、金芝麻，尝试好几次，依旧失败！
封印阵法的镇压之力强，凭蛮力已不行。月若梦还没有苏醒，修罗王、星辰又不在他身边，许多问题需要他自己解决。
他开始将眼前所看到，一个多月所经历的事情，将其在脑海里整新梳理起来：阵法没有解封前，为精神图腾。
须弥山、昙花一现、金刚杵、聿明氏、祭天神、祭花神、旷野部落……
杨凡开始双手合十，使用旷野部落的人[祭天神]的形式，对上天祈祷，这种方式既然能让他与天地之间融为一体，成为部落的子民，得到[宇宙之神]的声音回响。
“压迫感依旧，不过心脏跳动不激烈，果然有效……必须诚心，诚能感动天感动地。不能急，欲速则不达，以表敬畏。”
杨凡逐渐靠近须弥山，肉眼可见此山有三部分，应该是代表三界：欲界、色界、无色界。他认为压迫感极有可能来源于这三大部分。
当然这只是杨凡固有的认知，事实上远远不止如此！
十天一晃而过，已到六月下旬，夏日味道更浓，杨凡依旧适应着须弥山山中的压迫感。
……
旷野部落之处，云省早已齐聚龙国各地拓荒者，在六月中旬时，他们听到一声惊雷声，还以为是天空的雷鸣声，可真实性根本不是，但却不知道在何处，真的怪哉？！
往往真实的消息掌握在极少数人的手中：一则消息是云省出现神迹，与远古图腾有关系；第二则是岭南桂省龙脉出现松动，即将问世。
两则消息不胫而走，龙国拓荒者，乃至邻国拓荒者都已按捺不住……
夏去春来，已是一年半载！
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鸟虫篆（又称虫书、鸟篆、鸟虫书），是华夏民族的古文化瑰宝，是我国文字的先祖。
鸟虫篆是商、周、春秋战国、秦、汉时期社会的通用文字。它源于图腾和商周时期的甲骨文、金文，一直伴随着篆书整个时代。广泛用于兵器铭文、符节幡信、印章等等，可为艺术品。
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