除了技术和军事的竞争，另一种更隐蔽的冲突也开始了。欧洲的观察使们不只在基隆港看大宋的工厂，他们还通过各种方法，在大宋传播自己的思想和文化。
葡萄牙和西班牙的传教士，借着做慈善和办教育的名义，在基隆、广州这些港口城市建起了教堂和学校。他们给当地人讲圣经故事，宣扬上帝面前人人平等的说法。
还有些欧洲学者和商人，在酒馆、茶馆，甚至跑到华夏格物大学的课堂外面，跟大宋的读书人聊天。他们聊古希腊的哲学，也聊阿拉伯的数学和医学，想证明欧洲的文化有多厉害。
“你们宋国，造东西的本事确实厉害。”一个西班牙学者在公开场合对一群宋国文人说，“但你们只关心这些东西，不信上帝。你们的礼约，不过是人定的规矩，一点都不神圣。没有上帝看着，这种规矩迟早要完蛋。”
这番话在读书人里引起了不小的动静。
有些本来就对传统理学有意见，又搞不懂格物之学的宋国文人，一下就被欧洲人说的人人平等给吸引了。他们感觉，这可比大宋一直讲的君臣父子那套规矩要好多了。
一些好奇的年轻学生，也开始偷偷看传教士发的圣经和哲学书。书里的理论和故事很新鲜，让他们开始怀疑起大宋一直以来的传统思想。
这些情况很快通过皇城司，汇总成报告送到了苏云的桌上。
苏云看完报告，脸色沉了下来。他知道，这比打仗和做生意更麻烦，这是一场思想上的交锋。如果大宋在思想上说服不了别人，那就算武器再厉害，钱再多，也成不了真正的世界领袖。
苏云想起了上辈子西方对东方的文化影响，想起了那些在思想冲击下变得混乱的传统。他不能让这种事在大宋发生。
“这些欧洲人，真是见缝就钻。”苏云自言自语，“他们不光想抢我们的东西，还想控制我们的脑子。”
苏云马上叫来了华夏格物大学的几个核心教授，沈括和陈禹都在，还有几个儒学和格物学都懂的学者。
“各位，我们现在遇到的麻烦，不只是技术和打仗。”苏云直接了当的说，“欧洲人正用传教和聊天的方式，想动摇我们的思想。他们说我们的礼约不神圣，还说我们的格物之学只知道造东西。”
一个儒学教授有些担忧的说：“太傅大人，欧洲人说的人人平等，对那些不喜欢传统的学生确实有吸引力。我们该怎么办？”
苏云的眼神很坚定：“不能躲，也不能禁。越不让他们看，他们就越好奇。我们要做的是，跟他们正面较量。”
苏云说出了自己的办法：“第一，格物大学组织公开辩论会。把那些欧洲学者请过来，让他们把自己的想法当着所有人的面说清楚。我们也要派出最好的学者，跟他们辩！”
沈括眼睛一亮：“太傅大人的意思是，通过辩论，让老百姓和学生们都看看他们到底是怎么回事？”
苏云点了点头：“对。要让所有人都知道，他们嘴里的人人平等，到了他们的殖民地是怎么变成白人高人一等的。要让大家明白，他们说的神圣，是怎么被他们拿来当借口打仗抢钱的。”
“第二，我们必须把格物致知、经世致用的道理，用更简单、更有条理的方式讲出去。”苏云的语气很肯定，“要让大宋的每个老百姓，南洋的每个学生，都明白格物之学不只是造东西，而是了解这个世界的规律，是为了让大家过上好日子。”
他停了一下，接着说：“我们可以把格物致知和儒家的修身齐家治国平天下结合起来。让老百姓明白，学格物，跟他们的生活、跟国家的强大都有关系。”
陈禹也补充说：“太傅大人，我们还能办些讲座，用大白话给老百姓解释格物之学是怎么回事，有什么用。让他们亲眼看到格物之学给生活带来的好处。”
苏云赞许的看了陈禹一眼：“禹儿这个主意不错。我们还可以编一些故事书，讲格物之学的事。让小孩子从小就接触这些，培养他们动脑筋的习惯。”
“最关键的是，要让老百姓明白。”苏云的语气严肃起来，“大宋的礼约，是以仁义为核心的天下规矩。我们废除奴隶，是为天下人好。我们推广技术，是为所有人造福。这才是真正的王道。”
儒学教授们听完，心里一下就亮堂了。他们知道，太傅大人给他们指了条明路。
“太傅大人英明。”一个儒学教授很激动的说，“我们一定尽全力，在思想上，也绝不能输。”
苏云点了点头，他知道，这场文化上的较量会很漫长。虽然不用动刀动枪，但却能决定老百姓心里向着谁。
苏云想起了上辈子那些因为西方思想而迷茫的同胞，他不能让那种事再发生一次。他要让大宋的百姓，对自己的文化有信心，感到骄傲。
苏云相信，只要大宋的格物之学能一直进步，只要大宋的礼约能真的给百姓带来好处，那么不管外面有什么思想进来，都动摇不了大宋的根本。
苏云站在窗边，看着远处基隆港里挂着欧洲旗帜的船。他知道，这场遍布全球的竞争，才刚刚开始。
而文化上的竞争，会是非常重要的一部分。
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