裘图对此只漠然一瞥，便转身走向下一个墓室，金银珠玉于他，与路旁碎石无异。
不多时，裘图已然一路检查来到储存食物的墓室。
此方墓室一打开，一股冰冷刺骨的白雾立时扑面涌出。
墓室中央，数块尺许见方、晶莹剔透的寒玉被精心摆放，丝丝缕缕的白色寒雾正是从其上弥漫开来，使得整个墓室如同冰窖。
寒气如活物般在室内游走，石壁地面凝结着薄薄白霜。
密密麻麻的陶罐整齐地码放在地面以及深凿石壁的石架上，罐口多以油纸蜡封。
裘图俯下身，伸出焦黑手指，一一抚过那些陶罐。
部分陶罐的封口蜡有被小心剥开又重新封好的痕迹，罐身也被擦拭得干干净净，不染尘埃。
不光是这些开封过的陶罐，几乎所有的陶罐都被擦拭过。
角落处，则整齐地摞着许多已经空置的陶罐，内壁光洁。
他随手揭开几个有开启痕迹的罐盖，玉蜂浆的甜香、风干咸肉的腊味、干果的清香、腌菜的酸咸气息混杂着寒气钻入鼻端。
检查完这一切，裘图直起身，立于森森寒雾之中，九尺魔躯静默如山。
他不得不相信一个事实。
好像是真的.....郭芙是真的......
因为唯有她那般细致、甚至带着点洁癖的女子，才会将这些陶罐，无论是否用到，都擦拭得如此光洁，摆放得如此整齐。
唯有她怕黑，才会费尽心思，用有限的发光明珠和大量反光珠，将这死寂古墓布置得如同星河夜廊。
唯有她，才会在冰冷的暗河边浣洗衣物……
这古墓中的每一颗明珠，每一处擦拭的光洁，每一个空置的陶罐，都在无声地诉说着同一个名字——郭芙。
不过，郭芙是真是假又有何妨，他最需探明的，是自身疯症加重的根源。
但见裘图转身离开储存食物的墓室，继续一间间墓室检查。
许久后——
裘图来到林朝英墓室，脚步一顿，走了进去。
这方石室与别处迥异，竟无一颗明珠镶嵌，漆黑如墨，死寂无声。
裘图脚步踏入，黑暗瞬间将他吞没。
然而黑暗，于他反倒更觉适应。
行至石桌旁，探出两根焦黑手指，在长明灯早已冷却的灯芯上轻轻一捻。
嗤啦一声轻响，一点豆大的火苗骤然跃起，烛火摇曳，昏黄光晕艰难地撑开一小片黑暗，勉强映亮了墓室深处那刻满《玉女心经》文字的石壁，字迹在光影中显得幽深莫测。
裘图面色冷漠，眼珠左右扫视，目光如电，刚落在墓室中央那口紧闭的厚重石棺上一瞬，眉头倏然紧锁，仿佛被什么更刺眼的东西攫住。
但见他双眸一垂，视线猛地转向地面——就在石棺前方不远处，一件物事静静摊开，猩红如血，在昏黄烛光下格外刺目，正是那件嫁衣！
此衣在此，石棺便不必开了。
因为郭芙身死时所穿便是此衣，嫁衣犹在，岂非昭示一切皆为虚幻？
如此.....当真是好生奇怪......究竟什么是真什么是假？
裘图一步步靠近嫁衣，俯下身，伸出那只布满血纹、焦黑如炭的手，缓缓提起地上的猩红嫁衣。
嫁衣入手，触感异样。
那华美锦缎之下，内衬并非寻常丝帛，而是坚韧异常，隐隐透出金属冰凉与硬挺。
裘图目光一凝，手指捻动，将嫁衣里子翻出。
昏黄烛光下，只见内衬之上，密密麻麻以极细的金丝绣满了蝇头小字。
金丝在烛火映照下，闪烁着微弱冷光，字迹细密如蚁，排列规整。
裘图伸手抚摸字迹，凝眸细观。
旧日尘封记忆，恰于此刻翻涌心间——那时二入古墓，他探头贴近嫁衣，心象图景中，这些金丝刻文，应耀心海。
那时李莫愁鬼魅幻象还于一侧旁注。
但此前，他竟全无记忆！
此刻，但见其上文字，字字如凿，深锲魂髓——
《欲海归真》
余以冰魄为针，赤心为线，绣此玄机于嫁衣。
后世得见者，当知我道非枯寂之道，乃蜕形归真之道。
此四层十转之精要，录之如下：
一曰：坐忘灵台
古墓为炉，寒玉为薪。
人之末那，本是性海沃壤，然众生执念如蔓，杂欲如草，乱莲之根本。
故须居此墓者，身卧寒玉，虽夏犹冬。
肌骨浸寒，血凝气滞，身如槁木；神游太虚，万念俱寂，心似死灰。
六根不染尘境，五蕴渐次空明。
目不见色，耳不闻声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不触温，意不染尘。
十二少为闭，十二多为开；闭则锁心猿于坤鼎，开则藏意马于乾炉。
虚极静笃，观复知常。
待得性海波澄，沃土凝霜，自生玉蕊，孤光内莹，方是筑基功成。
二曰：真阳化欲
玉蕊既成，体合太阴。
然孤阴不生，静极而真阳自动。
玉女心经，实为勾牵坎中一阳之媒。
全真心法如乾日，我法如坤月，坎离交媾，光灼寒潭。
此时海底风翻，雷出地奋，七情俱作真种。
旧蕊厌暖自凋，性海涌出赤芽——此谓欲海生焰，赤莲初绽。
当于洪炉沸鼎之中，独守灵台一粒丹元，观欲浪翻为慧焰，照见冰心浴火而不化，方是金液还丹之初候。
三曰：龙虎并蒂
玉蕊抱朴守静，赤华炳耀飞扬，一性分乾坤，二物会黄庭。
赤华借真阳之土而日盛，渐摄元性；玉蕊因畏炎蒸而自萎，光华潜收。
此时当依《参同契》秘要：勿助勿忘，非有非无。
观玉蕊如观前世身，观赤莲如观今生魂。
待得玉瓣零落成泥，丹实悬于赤茎，方悟玉女本是姹女，清修表相下，自有天心灼灼如沸鼎烹霞。
四曰：归真合道
旧蕊既蜕，新华独耀。
末那性海与赤华全然交融，神归炁穴，意注丹房。
至此，欲非欲，乃真性流露；情非情，乃天机流布。
动则真阳周天，静则黍珠归根。
昔日所戒十二多、十二少，尽化浮云——动即静，静即动，多即是少，少即是多，欲海性天，来去皆我，何须更觅舟筏？
嗟尔后学：
莫畏欲浪滔天，但惧心志不坚。
莫羡冰莲高洁，须知寂灭非玄。
嫁衣裹身之日，便是蜕形之时。
棺非为死，墓非为终，破冢而出，方见大千如焰，真我如日。