建设兵团要裁撤的消息传开后，林场和团部的知青里，不少人都动了留在当地的心思。
郑万山点透了关键：“城里现在根本没有足够的工作岗位，返城了也是两眼一抹黑。”
他掰着手指头算，“留在林场，每月最少能拿二三十块工资，还有劳保福利，管吃管住，能安安稳稳吃饱穿暖，这在当下已经是天大的吸引力了。”
自去年起，大批知青就开始返城，可现实远比想象中残酷。
没工作、没谋生门路，不少返城知青过得十分困顿。
这些情况，通过同学、同乡的信件，在知青圈子里悄悄流传。
有见识的知青都明白，后续返城的人只会更多，就业只会更难，与其回去挤破头，不如留在林场安稳度日。
对分配到建设兵团的知青来说，留任还是返城，成了最纠结的抉择。
除非回城有明确的出路，比如林玉燕那样，有牵挂的人在杭城，否则“吃饱穿暖+稳定工资”的现状，足以让人犹豫再三。
这种选择的烦恼，是一辈子守着土地的普通农民难以理解的。
另一边，李芷花拉着林玉燕回了宿舍，说是要细说刘啸化恢复快的原因。
她没忘赵铭交代的拉近关系的任务，更重要的是，她真心喜欢林玉燕沉稳通透的性格，想跟她好好结交。
“不是啥秘方，就是人多的时候说这个，怕有人觉得不吉利。”李芷花先解释了一句，才切入正题，“小化能恢复得这么快，除了你的针灸，还跟我们老家的‘跳大神’有关。”
林玉燕愣了一下，随即皱起眉，语气带着明显的质疑：“跳大神？那不是封建迷信吗？都是骗人的。”
这是受过教育的外乡人，对东北农村这种习俗的普遍认知。
李芷花没急着反驳，而是结合爷爷药匣子的经历，慢慢解释：“在我们东北农村，‘跳大神’‘请大仙儿’，其实属于古老的巫医范畴，不能简单归为封建迷信。”
她顿了顿，补充道，“现在能靠这个行当吃饭的人很少，也都格外严谨，不像后世那样，为了赚钱扎堆冒头**。”
她还拿刘啸化举例，“小化之前吓掉了魂，吃药针灸都只能稳住表面，还是请了大仙儿指点，让他亲手击毙一头熊‘补魂’，才算彻底好透。”
一番话下来，险些颠覆了林玉燕的科学观。
两人越聊越投缘，有说不完的共同话题，话语格外合拍，彻底结为了好友。
等返回茶话会现场时，两人还手拉手，舍不得松开，亲密得像是认识了多年的小姐妹。
众人在先锋林场热热闹闹待到后晌午，吃过知青们准备的午饭，才起身返程。
临别时，郑万山拉着赵铭约定：“后天咱一起去东坡乡打野猪，我同学在那边的知青点，说当地有大群野猪活动。”
他解释了背景，“东坡乡紧邻临县，乡里担心野猪开春后祸害耕种，组织过两次捕猎，可没有专业猎人带队，都是瞎忙活，根本没效果。”
赵铭一听就来了兴致，满口答应：“好啊，有明确目标，总比盲目进山搜寻强。”
他心里盘算着，野猪数量多，收获肯定丰厚，就算家里已有积蓄，也没道理错过这样的狩猎机会。
出发前，郑万山提议给唐高雄和刘啸化换林场的精良装备，却被两人婉拒了。
“不用麻烦了，五六半是好，可那是林场的装备，只能临时借用，你也没权限赠送，来回折腾反而耽误事。”唐高雄直言，“我们用自己的莫辛纳甘和撅把子，顺手又省心。”
对赵铭哥仨来说，打猎是讨生活的专业本事，跟郑万山“抽空体验”的性质完全不同，顺手的装备才是最重要的。
赵
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铭哥仨在家休整了一天，把猎犬喂得饱饱的，检查好****，一切准备妥当后，就去跟郑万山汇合出发了。
他们先把自行车存放在郑万山同学所在的东坡乡知青点，在知青点住了一晚，第二天一早，背着枪、带着猎犬，正式进山。
东坡乡之前的捕猎，根本算不上正规围猎，不过是**些人手，发现野猪就驱赶，目的是把野猪群撵离村寨，避免祸害春耕。
这对赵铭哥仨来说，根本不算事儿。
凭借三条经验丰富的猎犬，再加上判断野牲口栖息地的专业经验，他们只用了一上午，就锁定了野猪群的大致位置。
结合“寒冬积雪深，野牲口现身屯子周边，只为找吃的”的常识，两人又带着猎犬摸查了两回，最终在一片山核桃林里发现了目标——这片山核桃林连接着大片草甸子，正是野猪觅食、栖息的绝佳场所。
可眼前的景象，让所有人都倒吸一口凉气。
山核桃林的积雪中，密密麻麻全是野猪，粗略数下来，至少有上百头，正在埋头拱雪找山核桃；林子里还藏着不少没露面的，总数恐怕还要更多。
郑万山和赵铭都惊住了——年前建设兵团刚组织过大规模围猎野猪，按常理，残余的野猪应该躲进深山不敢出来，怎么可能聚成这么大的种群？
一头野猪就极具危险性，一两百头**在一起，已经形成了“祸害”。
郑万山脸色凝重：“这么多野猪留在这儿，开春后不光要祸害春耕，说不定还会伤人。”
他提议，“我先回知青点，向团部汇报，请求增派人手来围猎。”
赵铭却摇了摇头，眼神里满是警惕：“别急，这野猪群有点邪性，不对劲。”
他盯着山核桃林的方向，“先仔细观察一阵，看看它们的习性、活动规律，再做决定也不迟。”