茶室的门被轻轻拉开，桐岛凛走了进来。
他依旧穿着那身略显皱褶的衬衫，提着那个标志性的帆布挎包，眼下带着熬夜的痕迹，但镜片后的眼睛却异常明亮锐利，仿佛刚刚完成了一项极其耗费心力却又充满发现的工作。
他的出现，让一直安静坐在一旁的荒，身体几不可察地微微一震，那双混合了艺术家疏离与河流深邃的眼眸，第一次在桐岛凛身上停留了超过审视的时间，并且泛起了一丝极其细微的、仿佛被触动了什么古老记忆的波澜。
荒似乎“感应”到了什么。
那并非妖气、灵力或邪气，而是一种极其隐晦、与时光和历史长河共鸣的特殊“印记”，触动了麒麟一族血脉深处、关于某些古老智慧族群的模糊记忆。
与此同时，桐岛凛的目光也第一时间落在了荒的身上。
他推了推眼镜，镜片后的眼神平静无波，似乎对荒的反应并不意外。
他没有等众人询问，便用一种近乎做学术报告般清晰、冷静的语调开口，仿佛在陈述一个早已被记录在案的客观事实：
“初次正式见面，流川之主的部分，或者说，‘荒’。” 桐岛凛微微颔首，目光扫过其他人，“看来我的身份，在你这里触发了一些传承记忆。不错，我并非纯粹的现代学者。我所属的，是人族中一个极为稀少、通常隔代觉醒的特殊分支——‘古代学者’。”
“古代学者？” 吴森森疑惑。
其实这一幕和高宏亮与荒第一次见面有点像，但是没有那么冲突。
“可以理解为，一种先天对‘历史痕迹’、‘时间流变’、‘物质记忆’ 拥有超常感知与分析天赋的族群。” 桐岛凛解释道，语气平淡得像在介绍一种冷门学科，“我们的专长在于解析过去事件残留的信息，与特定历史片段或古老存在产生共鸣，并以此为基础进行逻辑推演和信息重构。
多数族人在未觉醒时，也会表现出远超常人的观察力、记忆力以及对时间、逻辑的敏感。我算是……近期才初步确认并稳定了自身‘学者’特质的那一类。”
他顿了顿，补充道：“这也是为什么我能处理警方那些‘非常规’案件，并对你们找到的‘异常样本’进行分析。我的方法，介于现代科学仪器与古老感知术之间。”
这个解释让众人恍然。
难怪桐岛凛总能在看似无解的线索中找到关键，他的“天赋”本身就超越了常规刑侦和科学鉴识的范畴。
“闲话稍后再叙，先说正事。” 桐岛凛将话题拉回，从帆布包里取出一个厚厚的文件夹，抽出几份打印好的报告，铺在矮几上。
“这是对之前从‘辻神’域中带回的断脚、石像碎片、能量晶体，以及这次肝脏的初步分析报告，结合了仪器检测和我个人的‘共鸣’感知。”
他先指向关于“断脚”的部分：“祭品使用脚部，具有明确的象征意义——针对‘旅人’、‘行者’、‘移动’与‘方向’。这与‘辻神’作为交界处迷惑旅人的魔物特性高度契合。
这块断脚被特殊处理保持‘活性’，其‘生机’被扭曲为吸引和困缚旅人、汲取其方向感与行动力的‘饵食’或‘仪式核心’。”
接着是“石像碎片”：“材质分析显示，它与寻常山石不同，蕴含一种矛盾的‘二元性’能量。
它同时具备‘令人迷失方向、陷入循环’的负面力量，以及‘在绝境中揭示一线生路、指引正确方向’的正面潜能。
这让我想起夏国《山海经》中记载的罔草和迷穀，像是这两个的结合体，能令人迷惑也能使人清醒。这块石像，很可能就是辻神力量的某种‘核心’或‘象征物’具现化后的碎片。”
然后是那些“能量晶体”：“这是‘鬼神的域’在崩溃或不稳定时，其核心规则与能量凝结的固态结晶。价值很高，尤其是对于那些自身力量不足以形成稳定‘域’的术士或妖鬼。它可以帮助他们搭建临时的、小型的、功能单一的‘亚空间领域’，或者强化自身对某类规则的掌控。”
仿佛为了验证，桐岛凛从挎包侧袋里拿出一个透明的观察盒，里面关着一只毛茸茸、正在疯狂蹬跑轮的仓鼠。
他打开盒子，将一粒米粒大小的、散发着微光的晶体碎屑放在仓鼠面前。仓鼠好奇地凑过去闻了闻，然后……一口吞了下去！
几秒钟后，仓鼠的身体周围，空间开始极其轻微地扭曲、波动，一个大约2米长、2米宽、2米高的、极其不稳定的透明立方体“域” 将仓鼠和它的跑轮、食盆笼罩其中！
域内景象扭曲模糊，只能看到无数飞速旋转、堆叠的彩色刨花，大概是仓鼠脑子里最“丰富”的“领域素材”了，以及仓鼠在里面更加兴奋地奔跑、偶尔撞到“域”壁又弹回来的滑稽样子。
桐岛凛面无表情地观察了几秒，然后伸手在“域”壁上某个点轻轻一弹。
“域”如同肥皂泡般“啵”地一声碎裂，仓鼠茫然地坐在原地，打了个嗝，吐出一小口晶体粉末，然后继续蹬它的跑轮去了。
“如你们所见，”桐岛凛收起观察盒，“即便是最低等的生物，在晶体催化下也能短暂形成‘域’，但智商、认知和力量决定了‘域’的规模、稳定性和功能。
这只仓鼠的‘域’，除了困住它自己和一堆幻想的刨花，毫无用处。晶体很珍贵，但使用需谨慎，且对使用者要求不低。”
最后，他的目光转向角落那个陶罐，神情变得格外严肃。
“关于这块‘肝脏’……” 桐岛凛走到陶罐前，并未打开，只是隔着一定距离，伸出右手，掌心虚按在罐口封印上方。他闭上了眼睛，眉头微微蹙起，仿佛在倾听着什么，感应着什么。
片刻之后，他收回手，睁开眼睛，脸色有些苍白，显然刚才的“共鸣”消耗不小。
“我的‘古代学者’能力，在尝试深度‘阅读’这块肝脏
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蕴含的‘历史’与‘经历’时，被一股极其强大、古老且充满警告意味的‘屏障’或‘禁制’阻断了。”
桐岛凛的声音带着一丝不易察觉的凝重，“并非肝脏本身的邪气反击，更像是有某种更高层次的存在或规则，在‘肝脏’被制造或使用的源头，就设下了防止其‘经历’被窥探的保护。我的‘学者’本能警告我，强行突破，可能会引发不可预知的后果，甚至可能惊动设下禁制的存在。”
这个结果让众人心头一凛。连“古代学者”都无法窥探其来历？
“不过，”桐岛凛话锋一转，“虽然无法追溯其具体经历，但基于其物质构成、能量性质，以及一些基础的象征学与五行理论，可以做出以下分析：
“肝脏，属五脏，对应五行之‘木’。在正统修炼与医学中，肝主藏血，主疏泄，主生机勃发，亦有净化解毒之能。但物极必反，木行之力若被扭曲滥用，其‘生机’可化为侵蚀生命的‘毒瘴’，其‘净化’可逆转为传播‘污染’，其‘疏泄’可变成无法控制的‘扩散’与‘崩坏’。
“这块肝脏被邪术处理，保持‘鲜活’，其核心能力被扭曲并极大强化。它可以吸收、转化几乎任何形式的能量来维持自身‘活性’，并可能将吸收的能量转化为具有强烈‘污染’、‘侵蚀’或‘控制’特性的木行邪力释放出去。
这很可能就是邪教徒试图用它来‘反向污染和控制’百足神的原理——将其植入或接触百足神，使其不断吸收百足神的地祇之力和堕落后的邪气，并反馈回针对性的污染，最终达到操控目的。
“更棘手的是，由于它被处理得几乎没有外泄的‘邪气’，理论上，普通人如果不知情，甚至可能将其误认为某种‘天材地宝’而尝试移植或利用。
当然，结果必然是迅速被其扭曲的木行邪力侵蚀，变成怪物或傀儡。而对于知晓其用法的术士或邪教徒，则可以通过特定仪式，安全地引导和利用它的力量，进行攻击、防御、治疗、或者作为某些邪恶阵法、炼金、召唤仪式的核心。”
桐岛凛的结论让茶室内的温度仿佛都降低了几度。
这块“活肝”，不仅仅是一个邪恶的祭品或实验产物，更是一件高度危险、功能诡异、且可能被误用的“邪器”！
“古代学者”的警告，五行理论的推演，再加上百足神记忆中的实际应用案例……所有人都意识到，他们手中的这块肝脏，恐怕比预想的还要麻烦，也更能说明“生贽之会”在邪术领域的造诣之深、危害之巨。
桐岛凛收起报告，看向众人：“这块肝脏，以及那些晶体，必须妥善封存，谨慎研究。它们是重要的线索，也是极度危险的物品。我建议，在没有找到安全可靠的处理方法或研究出有效克制手段前，由我、高宏先生，或许再加上荒，共同监管。至于进一步的行动方向……”
桐岛凛有点遗憾，这块肝脏如果不是因为扭曲的木行之力，那可是有大用。