只是这次的融洽气氛中，默不作声地混入了一点儿猴工粘合剂。
粘合的当然不是风宓与众人——而是八戒。
悟空其实是个相当机敏灵秀的人物，明明是只猴儿、也从未有人系统地教过他人情世故，否则当初，他也不至于因为“卖弄本事”，而被菩提祖师“赶”出山门。
但他就是有那个学习能力，在日复一日地与人相处之中，摸清楚所谓的人情世故、所谓的边界线、所谓的底线——然后开始随着自己的心意反复横跳。
若不是喝酒误事，昔日他也不至于将天给得罪死了。
君不见书中悟空想要让三藏振作起来的时候，还能跟他谈上两句佛法。只是耐心实在是不足，招数直接被他用老了。
所以当悟空说自己懂佛法的时候，才会引得众人发笑。
这跟他的悟性高低没有关系，端看他有没有那颗向佛的心。昔日——照应上当时的故事情节的昔日——他跟师父谈佛说禅，分明是冲着让师父别说那丧气话、别流那窝囊泪去的。
如今他将这份机敏、这份灵秀，通通用在了如何粘合师父师弟等人，让他们离他的阿宓妹子远点上，那事情是决计没有办不成的。
他也不曾做得太夸张，甚至是潜移默化、不动声色地让师父忆起八戒心性不坚这件事。
八戒要是真的脱离了他们的队伍，三藏感慨两句也就罢了；归队的时候悟空若是故意刁难两下，慈悲为怀的圣僧反而还要觉得二徒弟罪不至此嘞。
但有些事情一旦转换顺序；更是从明面上转向暗地里；从假意刁难变得苦口婆心以后，事情之后的发展便截然不同了。
三藏对引人向善、向佛的执念可不是盖的。尤其是他们还不是阿宓，而是他的正式弟子。
因为年龄的改变，可以说是今生正儿八经的头批弟子，三藏的责任心简直不是盖的。
虽然只是引八戒说说自己的想法；给他灌输一点儿佛家的思想；布置一点就是现代的小学生都能轻松拿捏的课业，却也足够让八戒叫苦连天、痛不欲生的了。
他是一干正事儿，就像偷懒、开小差、跟人聊天……悟空又轻松地将猪引至沙僧跟小白龙的身边。
这事儿做起来倒也简单：在八戒想要借着干活儿的名义偷懒的时候——比起做些文课，他竟然宁愿干活儿。
让沙僧/小白龙去帮忙监督/分担工作。
或者是八戒想要转移话题，逃避师父的正经念叨的时候，凭借着自己广博的见识，挑起一个他们几人很有可能感兴趣的话题。
就是阿宓也跟着一并好奇起来，他们至多也只是在一同相处。其他人跟阿宓单独相处的时间，简直是直线下降。
再有师父收了八戒沙僧当弟子以后，悟空其实就不太点那些五方揭谛、六丁六甲……出来了。
一则其实总是有神将在暗地里轮流值守，在目前人手充足的情况下，悟空不想主动去呼喝他们。
就像他在昔日被困在五行山下，不会特意召唤出那些山神土地们来使唤。
二则似乎从第一次真正出现了具有杀伤力的妖怪开始，阿宓就会默契地在他出去化缘的时候守护在三藏身边。
当时只觉得安全了、稳了、放心了，现在他要改变的就是这种情况。
待在原地多无聊啊？阿宓啊，跟他一起化（看看山）缘（看看水）去啊。
于是就在这样静悄悄的、谁也没察觉到的当口，阿宓跟悟空的互动时间简直直线上升。
悟空也更加确定：对此他非但没有半点腻烦，甚至还觉得十分舒畅！尤其是更想取完西经、回到花果山中去了。
想来曾经那种能够跟阿宓一直在一起相处的日子，只会比当初更叫他感到快活。当初习以为常的事情，现在回忆起来竟然还有些期待。
甚至是五行山下的那段时光，似乎都因为他们二人静谧的相处而多了一些温馨的情愫。
众人没能发觉猴儿的粘人，毕竟在众人眼中，猴猴跟阿宓在一起的时间本来就是最多的。
现在虽然变本加厉了亿点点，但谁让他给大家都找了事儿做呢？注意力被分散的情况下，正好冲淡了那点本来就不容易被发现的异常。
而这一次，在猴子故技重施又重施、燕国地图穷极而匕见之前，他们率先来到了一处地方。
此地崇山峻岭、巍峨峥嵘。
空中飘彩云、崖边生瑞气。
山石似有光、草木若有劲。
深林鸾凤领队、千禽齐聚；古洞麒麟隐现、万兽来朝。
桃李青松竞相生长；牡丹山茶争奇斗艳……
阿宓上一次见到如此生机焕发之山林，还要追溯到号称十洲之祖脉的花果山呢。
这又是取经刚开始不久的时候，纵使阿宓记不得师徒几人遭遇劫难的具体次序，也能大概猜到，此处恐怕就是被敬为地仙之祖的镇元子——镇元大仙的道场了吧？
所以悟空一会儿就要重操旧业、偷镇元大仙的人参果吃了？
阿宓垂下明眸，脑子里的思绪慢悠悠地转动着。
其实有关于这个故事，阿宓一直没太考虑清楚，自己究竟是要制止悟空偷吃人参果还是不要。
还记得小时候，自己每每看到悟空敲击人参果，将那闻一闻就得三百六十寿；吃一吃，又得四万七千年活的宝贝吃进嘴里时，心中非但不觉得不对，甚至恨不得自己也能吃上一颗——那个因为特效而闪闪发光、而显得异常珍贵的人参果。
虽说长大以后，世界、人生、价值观都逐渐变得成熟起来，但是世界跟世界之间的观念也很不一样啊。
悟空未必——或者说根据她对他实打实的了解，他完全不是因为人参果足够珍贵，所以才想要去偷来尝一尝的。
他很有可能觉得镇元大仙好生小气，居然吝啬到只偷偷地拿瓜果来招待他师父一人。
大家都在观中做客，你不给我，我便自取来吃！
不能说他十分占理吧，但是在至亲至爱之人面前，阿宓心里的某根线其实是能够为他们在有限的范围内稍稍移动的。
比如说五庄观这回，比起跟悟空讲道理，让他觉得委屈，她宁愿他得偿所愿，打下那劳什子人参果来吃。
——当然，这也跟阿宓看过原书，晓得镇元大仙实则是个大气豁达之人有关系。
只给三藏一人食用人参果，恐怕跟这次的取经之劫脱不开关系。
要知道悟空推倒人参果树，他都没有着恼。恼怒的竟然是他都这么放水了，孙悟空居然不领情！居然当着他的面，打碎了他们观中的锅！
这样的举动，跟骑脸输出有何区别？
这才真正有些生气的。
后来——后来是怎么跟悟空化干戈为玉帛的呢？
小时候的阿宓以为那是因为悟空请来了南海的观世音菩萨，医好了镇元大仙的人参果树。但是无论是看过书还是看过剧的人都晓得，大仙根本不在意这个。
所以果然还是对方的本性豁达吧？
在悟空到处想办法的时候，就安抚好了自己
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——完了，本来还觉得大仙不将人参果看得跟命根子一样重，悟空这样胡闹，能从结果逆推过程的阿宓还觉得这样做并没有什么。
——但是因此而分析出了大仙是个好人的结果，阿宓又不想悟空仗着对方人好而肆意妄为了。
纠结……
当真是好生纠结……
阿宓就这样一路纠结到了人家的道观前。
比起山中的热闹，镇元大仙正儿八经的观宇倒是显得清幽高远、灵气飘渺。
禽兽徘徊得少了，乍一看竟然只有近处的白鹤跟远处依稀能够瞧见的猿猴。
他们几人许久未见人烟，骤然碰见，就是这样一个巍峨之所。阿宓、悟空跟小白龙还好，八戒沙僧甚至是三藏都有些激动。
他们路过山门左边，刻有“万寿山福地，五庄观洞天”的石碑，踏进山门、行至二门，就见两边对联上写着：长生不老神仙府，与天同寿道人家。
一见这副对联，阿宓脑海里的记忆好像便回来了一些。
与此同时，一旁的悟空难以自抑地哈哈大笑起来。
众人侧目，便听他十分自如地说道，“道士唬人呢，昔日俺老孙大闹天宫，去到三十三重离恨天际，便是那太上老君的门首处，都不曾有此话说。”
啊——阿宓在心里慢吞吞地想着，回来的记忆就是这个了。
没记错的话，悟空跟这五庄观中之人，一开始可是相见两相厌的。
悟空不喜他们接连不断地说大话唬人；清风明月恼怒这些人竟然敢对师父如此不敬。
又是一个矛盾层层升级的故事。
但是这一回，还真是悟空搞错了欸。
于是在二门处，观中留守的两位童子尚未出门之际，阿宓幽幽道，“大王真是在天上待得久了，竟然连地仙之祖镇元大仙的赫赫威名都有所不知了。”
她这样说话其实并不违和，因为——阿宓幽幽地睨了悟空一眼，只见他笑声一滞，彼时本来也还没有因为误会的累积恼怒这观中之人太多，只是感到新奇：这世上竟然还有人，吹捧自己吹捧得比老孙还要夸张啊？
他的自我吹捧好歹还基于现实，只是没有那般谦逊罢了。
这些人算不算得上是张口就来？还与天同寿道人家？就是他们这些人，都不敢百分之百保证自己能做到与天同寿呢。
寿命有限是一回事；就是有幸得了什么天材地宝，也有可能成为行走的大补药。
他们这么说，也不知究竟是个美好的祈愿；还是为了用来愚弄附近的无知村民、路过的愚昧族人的。
可是阿宓幽幽的声音一想起，悟空哪还顾得上那些看不见的村民族人的？
要说当年他跟妹子投契是真的投契；相处得和谐也是真的和谐，但他并不是没有把人惹恼过的！
尤记他第一次上天的时候，没弄清楚天上跟人间的时间比，一去可就是十数年！
阿宓在人间停留得不是没有怨言的，只是一切怨言都在重逢的喜悦中被冲散、冲淡。
后来他不肯放弃天上的职阶——当然，那个时候、那种情况，他怎么可能放弃？阿宓不也没来天上找过他吗？
只是明明是理所当然的事情，为什么此时忽然想起，会突然冒出一股奇怪的、抹不去的心虚之感呢？
不等悟空细细品味这种感觉，成功地借由当初的回忆自然地切换过话题的阿宓就假装抱怨过了就足够地“哼”了一声。
然后借机为悟空科普起镇元大仙的身份来历来。