和缘一分别后，岩胜回到了自己的房间收拾东西。
先做好适合大小的包裹，然后装上两套衣物，一点金钱，然后再带点赶路时所必需的干粮。
最后，再将自己常用的竹刀系在腰间。这就完全可以了，岩胜需要带的东西不多，对这个家也没什么留恋。
不过，在收拾衣物的时候，岩胜在储物柜的最里面，看到了五年前，被送到自己手上的小花。
已经彻底干枯了，茎干和花瓣完全变脆了，轻轻一碰就成了渣子。
岩胜不再去看那朵花。
他抽出纸和笔，平静地写下“父亲大人，我与胞弟离开了，请勿挂念”，然后将纸张平铺在桌上，又用书本压住，只露出一角。
他的心情异常平静，他开始思考自己的一切是否有价值。
在父亲的铁血教育下，继国岩胜坚信弱肉强食，强者必然取代弱者。
这是历史选择的结果，也是广泛存在于社会上的结果。
强者支配弱者，以强制弱，这是天然符合社会规律的结果。
战国时期，武士会自觉寻找值得拥护的主公，甚至会带着上一任主公的头颅，作为带给下一任主公的投名状。
就像当时，他带着产屋敷的脑袋去找鬼舞辻无惨。
这并不是什么稀奇事。
但是，鬼杀队的人似乎坚持着一种截然不同的体验。
如何形容这种观念呢。
明明是强者，却甘愿为弱者提供无条件的庇护，哪怕献出生命也在所不惜。
他们相信强者应当保护弱者，强者援助弱者，以强援弱。
如果我的理念全然正确，那么，为什么上一辈子，会被自己眼中的弱者杀死呢？
自己以长辈的身份，凭借强者的身份，高高在上地对鬼杀队一群十几二十几岁的年轻人进行评判与说教，却从未想过自己会被这群弱者杀死。
那群剑技不如自己，身体不如自己，还不会自愈的人类。
自己没有死在身为神之子的缘一手上，没有死在鬼王的手上。
反而死在了被自己所抛弃的人类手上。
所以，评判的标准该是什么呢？
岩胜暂时不明白。
于是，他开始否定自己。
收拾好东西后，继国岩胜背着包裹来到了母亲的灵堂，缘一已经在那里等着了。
他们约定好了，要在这里碰面。
来到了灵堂外，继国岩胜跪在地上，将双手平稳的横在膝盖前的地面上，手心朝下。
然后，他慢慢地伏下腰，将额头抵在手背上，就这样维持了十几秒，随后直起腰。
缘一本来站在他的边上，见他这样做，也跟着跪下来，磕了个头。
“母亲大人，我和缘一马上就要离开这里了。
很抱歉，以后，不能在您身边侍奉。”
岩胜平静地说着，他清晰地明白，自己在做什么。
缘一磕了两个头，也跟着站起来。
跟母亲道别后，他对这片土地，就再没有什么念想了。
他所渴求的，寻找的意义，也无法在这里找到。
所以，是时候该离开了。
岩胜牵过缘一的手，带着他离开了继国家。