老子早有布置，这三妖正是他用来对付觊觎人族气运者的后手。如今时机已至，老子令玄机子下界，命九尾狐狸精等三妖潜入大周，迷惑正值壮年的周幽王，诱其荒废朝政，成为昏君，从而推动大周更迭，为势衰的道教争取喘息之机。
九尾狐狸精等三妖不愿卷入这般大因果，但玄机子法力高强，以灭族相胁，三妖只得应允。
为完成任务，她们游走人间，寻找可夺舍的绝色女子。九尾狐狸精率先在褒国找到一名官宦千金——褒姒，强行夺其身躯。
九尾狐虽知使命，却心存抵触，平日深居简出，避免引人注目。年方十八时，她已出落得明媚动人，狐媚气质尽显，成为褒国公认的第一 ** ，却因深居闺中，见过她容颜者寥寥无几。
玄机子不时前来查探，见褒姒似有意回避这场因果，心生不满，于是略施手段，让远在周朝国都的周幽王窥见了褒姒的绝世姿容。
一日，周幽王心血来潮，离宫出游，行至山川之间，忽见前方河面映出一幅奇景：水光如镜，倒映出栩栩如生的亭台楼阁。更令周幽王心驰神往的，是庭院中漫步的一名绝色女子，明眸流转，宛若月宫仙子临凡。
周幽王在目睹海市蜃楼的奇景后，为寻得其中绝色而日夜思念，以致身体日渐消瘦。宫中太医诊治后，称其病根在心，需心药来医。
于是朝廷在都城内外张贴皇榜，欲探寻海市蜃楼所现之景究竟位于何处。三日后，有人揭榜禀报，称那是大周附庸国褒国都城的景象，其中女子正是褒国绝世佳人褒姒。
得知褒姒的下落，周幽王病情顿时好转大半。
为得到褒姒，周幽王不惜发兵讨伐褒国。褒国无力抵抗，只得将褒姒献出。周幽王对她极为宠爱，随即废黜原王后，改立褒姒所生之子姬伯服为太子。
褒姒曾有过迷惑商纣王的经历，因而轻易就让周幽王为之倾倒。周幽王沉迷于她，日渐不理朝政。
见周幽王逐渐昏聩，褒姒知自己使命将成，内心却毫无喜悦。虽然完成道教玄机子所托便可入人教，但她必须承担祸乱大周与生灵涂炭的因果业力。想到自己未来结局恐怕凄惨，她终日忧心忡忡，脸上不见一丝笑容。
周幽王见 ** 始终不展欢颜，便采纳某位大臣的建议，点燃城头烽火，假传敌军来犯。四方诸侯见烽火纷纷率兵赶来救援，抵达后却发现并无敌踪，只能在都城周围慌乱搜寻。
褒姒目睹此景，终于露出笑容。周幽王深感欣慰，心中发誓绝不负她。
然而这番“烽火戏诸侯”的举动，使周幽王在诸侯间威望大损，人族面临分崩离析的危机。
此时，金灵圣母已完成九九八十一日之期返回天庭。某日，执掌星象的星官前来禀报，称群星汇聚之处，一颗人皇星即将陨落，人族将生巨变。
金灵圣母闻讯惊讶，经过推演方知，她的 ** 周幽王阳寿将尽，大势已不可逆转。
也知道这个不争气的周幽王，为了一个妖妃竟做出如此儿戏的举动，置国家社稷于不顾，犯下弥天大错。金灵圣母心中愤恨，决意要重重惩罚这个祸国殃民的褒姒，以泄心头之恨。
尽管金灵圣母怒火难平，人族大势却已不可挽回，周幽王的败亡已成定局。所幸这些年来，人教与儒教在人族掌控之地势力大增，道教再想兴风作浪已非易事。这总算是不幸中的万幸。
西周王朝勉强支撑了几年，最终在周边游牧民族的侵袭下陷入 ** 危机。周幽王再次于城头点燃狼烟，向四方诸侯求救。可有了前车之鉴，诸侯无一发兵救援。最终，周幽王被乱军踩踏而死，宠妃褒姒不知所踪。
西周的覆灭，导致截教、人教、儒教的气运大幅衰减，元始天尊与太上老子却暗自欣喜，认为这是两教再度崛起的良机。
老子再入人族地界，四处传播道教思想与术法。他教书育人，编纂了道家经典，包括诗、书、礼、易、春秋等典籍。短短数年间，无数人族大儒都拜入老子门下。
随着老子的声名日益显赫，地方官员将他举荐至藏书阁任职。老子将阁中典籍整理得井井有条，借此平台，他的名声传遍人族内外。
正因为老子声望卓著，吸引了众多博学之士前来求学，其中有一位特别的学生——孔丘。
孔丘是老子在人间最得意的 ** 。自收他为徒后，老子便将人间传道之事大多交由孔丘处理。
孔丘果然不负所望，门下 ** 多达三千，其中贤者更有七十二人。有些 ** 甚至能与各路诸侯平起平坐。
在大周期间，老子著成道家经典《道德经》，传授于孔丘。之后，他便带着牧童多宝离开，继续东行。
老子寻了一处偏僻之地，作为多宝道人最后一次历劫之所。他施展手段，助多宝道人再次轮回转世。
这一次，多宝道人降生于一个小国，名为迦吡罗卫国，化身为该国太子，名叫乔达摩·悉达多。
该国境内的人族，多为普通人族与阿修罗族的后裔，不被正统人族所接纳。老子之所以让他降生于此，正是为了丑化西方佛教。
多宝道人此生注定成为西方教的一员，却因其特殊的出身……
命运早已注定西方教将受人族排斥，逐渐引来世人的厌弃。莫说东进，就连西行也将变得艰难重重。人族的信徒纷纷背弃西方佛教，连带西方教的气运也渐渐消散——此乃圣人的谋算，一招釜底抽薪。
老子的举动引起多方关注。截教通天教主终于明白老师李鹏所布的后手：原来自己的**多宝**果然有天大机缘，注定成为西方佛门中的一尊大佛，前途不可限量。幸好自己听从了老师的安排，若强行干预，只怕会毁了多宝的道果，那时便追悔莫及。
一直闭关的元始天尊心有所感，也窥见了师兄老子的布局，对其手段深感叹服。
而西方二圣接引与准提得知此事后，脸色极为难看。
“好你个**老子，竟使出如此卑劣手段，简直岂有此理！”
准提道人怒火冲天。
接引在旁劝慰道：
“师弟切莫动怒。我西方教正值蒸蒸日上，岂是圣人一点手段就能撼动的？眼下我们的目标并非老子。”
“可一旦老子的阴谋得逞，我西方教气运必将大损！”
准提道人仍心有不甘。
“师弟莫忘，还有来自截教的三千红尘客，还有观音大士、普贤菩萨、文殊菩萨等人，更有那随时可能归来、对西方教不利的罗睺！”
接引道人神情凝重。
西方二圣已推算出，西方教将承受一段不大不小的因果，影响未来发展，甚至导致气运流失。
如今接引与准提最大的心腹大患，便是魔祖罗睺。因为他们发现，紧那罗与金蝉子的命数竟无法测算。
初见紧那罗时，他浑身缠绕魔气，无疑是一大隐患。加之预感西方极乐世界将遭邪魔入侵，恐怕动摇西方教气运。
这一切让西方二圣越发认定，紧那罗就是魔祖罗睺的化身。
于是准提道人瞒着接引，将紧那罗带到身边，只传西方佛法，不授教中法术。
接引也预感到紧那罗对西方教是极大变数，因此并未明显反对准提的做法。
紧那罗被西方二圣处处防备，而金蝉子却受西方……
方二圣接引与准提对金蝉子愈发看重，他在短短数年间修为已至大罗金仙境界，地位直追观音、普贤、文殊等菩萨，成为西方佛门年轻一代中最杰出的人物。
金蝉子对自身所受待遇颇为满意，表面恭敬对待老师准提道人，心中却另有图谋。在修行西方佛法之余，他暗中修习其他法门。因有紧那罗被指为魔祖罗喉化身在前，金蝉子得以低调行事，为避嫌从不与紧那罗单独会面，并主动替白莲童子看护准提道人的九品道德金莲。
准提对金蝉子的表现十分满意，又因其修为高深，便将关系西方教气运的九品道德金莲交由其守护。此后，金蝉子受封为西方二圣座前第一佛陀，地位远超观音、普贤、文殊等人。这些原属阐教、又与截教门徒往来密切的菩萨，因受二圣猜忌而难以晋升，却也无法再度叛教，以免被三界众生所鄙弃。
随着地位提升，金蝉子权力日增，西方教众对他愈加恭敬，其威望不断高涨。然而他早已厌倦终日吃斋诵经、面对青灯古佛的枯燥生活，内心渴望脱离极乐净土，前往外界游历。
不久后，机缘降临。接引与准提在须弥山召开佛会，全体门徒齐聚。接引道人当众言道：“近日东方人族内乱频仍，生灵涂炭。可有谁愿往东方传扬我西方佛法，光大教门？”
众菩萨、佛陀、比丘闻言面面相觑，一时无人应答。
在人族地域，存在着人教、道教、截教、儒教等大教。西方教的**前往东方弘扬佛法，势必会遭遇诸多大教的排斥，稍有不慎就可能狼狈不堪，甚至丧命于东方，沦为西方极乐世界的笑柄。
“启禀老师，**愿前往东方传播佛法，普度众生，恳请老师应允！”
就在这时，一道木讷中略带怯懦的声音轻轻响起。众菩萨与比丘循声望去，发现说话的竟是西方极乐世界中一个名不见经传的小沙弥——紧那罗。
在普通西方教众眼中，紧那罗并不起眼。他相貌 ** ，身形瘦弱，神情呆滞，且毫无修为。这样一位看似寻常的小僧，不知为何竟能受到西方二圣的另眼相看，实在令人费解。
一些僧侣见率先 ** 的竟是紧那罗，不禁暗自失笑。在多数普通佛子看来，这无异于不自量力。
西方二圣接引与准提也未料到，关键时刻竟是紧那罗这个小沙弥为他们解围。然而，紧那罗对西方教而言关系重大，若让他离开极乐世界，恐有魔体复苏之虞，届时无人能制，必将给西方带来无法挽回的灾祸。因此，接引与准提对视一眼，皆暗自摇头，不愿应允。
“紧那罗，你身份低微，佛法尚浅，此次任务不宜交由你。待你修为精进，足以自保之时，再往东方传扬佛法岂不更为妥当？”
听闻此言，紧那罗心中满是失落。这已不知是他第几次被老师拒绝离开灵山的请求了。
他隐约感到，老师似乎有意将他禁锢在西方极乐世界。尽管身为老师的得意**，却始终不受重视。老师与师叔只传授他深奥的佛法，对腾云驾雾之术绝口不提，并严令禁止他私下修习法术，否则将面临被逐出净土的惩罚。
紧那罗心中委屈，不知自己究竟何处惹得老师与师伯不悦。这份苦楚只能深埋心底，缓缓沉淀。他终究没有勇气向老师与师叔问个明白。
此时，紧那罗体内那一缕魔祖罗喉的残魂，早已被准提道人的六根清净竹强行 ** 。
紧那罗的元神便是其本体。
然而西方二圣接引与准提对此仍存顾虑，宁愿将其永久禁锢于灵山，也不愿放归洪荒天地。
金蝉子见紧那罗自荐被拒，心念一转，顿生一计。