他现在这样纠结，无非是接受不了风宓在无性命之忧的情况下、还要同自己等人朝夕相处。
但真要到了赶不走的时候，他也依旧会选择妥协、或者说是暂时妥协。
这不，他痛苦地闭上双眼祷告，却不见周围显现异象、得到他此刻只能寄希望于的观音菩萨的回应以后，他只好委委屈屈地暂时从了风宓的决定。
到底还是年轻；也尊重风宓虽然跟悟空关系更好、却还是选择了跟他这个作为悟空师父的取经人做交际的行为，没有干脆包袱一甩、只暗暗地命令悟空、一定要他将人劝走。
——虽然说悟空也不会劝，甚至还会反过来帮阿宓说话。
果不其然，事情尘埃落定以后，悟空就受不得忽视地凑了上来，“师父莫要为难，以后您就晓得了，我这妹子想要做的事情，那就没有做不到的。”
就是她自己做不到，她身后还有他老孙跟五百年来、悟空终究是见证了其对徒弟的部分纵容宠溺之处的二郎神呢。
更别说这个取经项目的发起人之一——南海紫竹林的观世音菩萨，她还非常地喜欢风宓，不介意风宓更加深入地跟佛教扯上关系。
说到这里，师父这个取经人的位置不还是阿宓推荐的吗？
悟空转眼瞥见他那不知怎的特别爱哭的师父悄悄抹泪的画面，到底暂时未将这句话说出口来。
现在师父还只当自己是个做不好的负责人呢，别到时候真的彻底误会自己只是个搭头，把取经的心气儿都给整没了。
实际上队伍里的主心骨当然是他——毕竟那步步有难、处处该灾的人生道路可是专门为他设计的啊……
***
风宓其实是可以变成蜜蜂的原形停驻在悟空的肩头上的。
毕竟取经路上十数年，只遇上了那么几十只妖怪，其中绝大多数还是人家早就安排好的。寻常时候，更是只在赶路。
风宓要是不变成原形休息或者是修炼，这取经路途着实无趣。
不过她却暂时不打算这么做了，要是让那凡僧得了启发，从此在有人经过的时候；途径城镇的时候；上朝面见异国的君主的时候，都试图让她变回原形、以掩盖队伍中存在女子的事实，风宓不确定到时候自己会不会跟他产生无谓的争执、甚至引发自己弑（悟空的）师的念头。
这样难免不好。还是先让他习惯了自己的人形，就算日后自己变回原形修炼，他也升不起那些气人念头的好。
而在真正一起上路以后，风宓才切实地发现：唐三藏这个人，确实是没有那么气人的。
他虽然想要避免世俗的麻烦，但是麻烦真的避不开的时候，他也就认命了。跟风宓相处得也还算自然，没有刻意避讳，在生活中避她如蛇蝎、连话也不敢接。
起初因为不确定悟空的本事，在他想要为师父化缘的时候，还会出言关心，让他注意安全；实在找不到吃的，他也不是不能暂且先忍一忍饥渴。
悟空跟风宓的关系好，他们有时候会在行走的时候忽然聊起天来。唐三藏这个当师父的也没什么架子，遇到感兴趣的事情，自然而然地接起话茬或者是打开话题来了。
这样相处，也难怪十数年的时间里，悟空会同他感情渐深。
后来误以为师父真的没了，还会当真伤感地为他哭上一场。
当然，最后矛盾的爆发依旧难以避免，而且症结不变，还是在悟空待人的态度上。
说实在的，其实悟空并不是一只弑杀的猴儿。对妖斩草除根，也是因为确认彼此为敌；或者是火眼金睛一看、对方身上黑气缭绕，顺手敲之，就当是行善积德了。
有时候还会顾虑到一些面子跟人情上的问题，停得住手或者是想得起来的时候，也不是不会手下留情。
在遇到对他们来说，可谓是手无缚鸡之力的人类的时候，那判断他们该死程度的那条测量线，还能放得更低一些。
比方说路遇的强盗，他们叫嚣几人留下买路钱就能离开，悟空就也给他们机会，让他们掏空家当买命。
只是那些强盗不知悟空的本事——这个时代，山野之中的妖怪还是不少的。
有些艺高人胆大的人类，是能够做到反过来猎杀妖怪的。还有利益动人心的情况，比方说遇上人参成精什么的。
所以他们虽见悟空满身绒毛，但观他身量较小，便看轻了他。面对悟空给出的机会，他们非但不理会，还意图杀猴儆人似的对其刀剑加身。
这些个小毛贼，甚至无法引动悟空太大的情绪，他以其人之道，还治其人之身地就将他们给料理了。
——那些人既然对他下了死手，那他自然也不会容情。
谁知此举却出乎预料地引爆了唐三藏。他全然无法接受悟空的行为，只觉得出家人慈悲为怀，就算这是些恶人，将他们送进官府也就是了，如何能凭借着一时之气、将人打死？
如若只是他觉得对方该死、就可以随意取人性命，他的行事，跟未入沙门又有何异？
当初读到书中的这段内容时，风宓只全然站在悟空跟代入可能会被强盗打劫害死的百姓身上——因为他们无辜；因为他们同她前世的任何一个普通人一样，可能并非什么圣人，可就因为倒霉/有钱/良善，就要被人劫掠、甚至被伤性命吗？
但是今生亲临现场，虽然风宓仍旧更站在甚至完全站在悟空的那一边——盖因他甚至给了那些恶人机会，却不觉得唐三藏这个人有毛病了。
经过这段时间的相处，风宓不是不能了解他的想法。
他就像任何一个手无缚鸡之力的百姓，就算侥幸遇到了大侠相助，当大侠将盗匪的处置权交给他们的时候，没有真正遭遇地狱般的恶果的他们首先想到的，当然是将强盗送官。
悟空之所以会被念叨，还是因为双方的身份问题。唐三藏觉得自己是他的师父，自己对他就有教化的责任。
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>好悬他不是十多年之后那个当惯人师的陈玄奘，说话虽然观点明确，但却并未瞬间就将悟空打作无可救药之流。
因此悟空也不似原书那般，赌起气来，一个筋斗云也就走了，而是不忿地拉来了风宓，“阿宓！阿宓你来评评理！你就说，俺老孙打杀了这伙儿强人，究竟是对还是错！”
三藏这才有了些气急败坏、隐约要开始口不择言的意思，像是认定了风宓一定会站在悟空的那一边。
风宓果然也没辜负他的判断，因为她开口说出的第一句话就是，“悟空你做得当然对。”
然后就在三藏彻底爆发之前，又笑意盈盈地道，“不过阿宓同样觉得长老这次说的话也有道理。”
风宓出得此言，却不见悟空面上恼怒、三藏心中惊喜——他的神情甚至还有些警惕，似是疑心这是风宓向他发射出的糖衣炮弹。
风宓像是没看出他心中的警惕，继续道，“长老是不是觉得随意杀人，如同游侠莽夫，始终不是沙门之人的作风。”
三藏勉强应道，“我沙门中人，扫地恐伤蝼蚁命、爱惜飞蛾纱罩灯，何况人命乎。”
“那长老觉得，那些杀人的恶妖可是该死？”
三藏一脸“来了来了，她果真开始试图为悟空辩解起来了”的表情，话语极严谨地道，“人间有律法约束人类不如作恶、少去作恶；妖精兽类却奉行弱肉强食的法则，这如何能够相提并论？”
“而且虽说众生平等，但始终人是人、妖是妖，他们根本就是两个不同的族类，又如何能够一概而论呢？”
唐三藏也不是在肯定“非我族类，其心必异”的说法，只是不不分情境地就支持“人吃猪、猪成精以后就可以理所当然地吃人”的说法。
世间生灵，就是在地位上肯定平等，那作用也是不一样的啊。只要不是虐杀、滥杀，普通人为了生存而猎杀动物又有什么不可以的呢？
同理，悟空身负手段，在几个对他甚至不具一合之力的凡人面前，他将之退去、送官也就罢了，如何能够一杀了之？
“我没有要为悟空辩解的意思，我只是单纯地想要知道长老的看法，长老可是觉得恶妖当杀？”
三藏沉默不语。
他虽熟读佛经，但是对于佛法却有自己的理解。
恶人放下屠刀，立地成佛。不是念头一动，就马上可以清除过往罪过的。
他们得先放下作恶的念头，再慢慢为过往的行为赎罪，把罪赎完了以后，才能开始积攒成佛的功德。
所以那伙子强盗，唐三藏也不是就想悟空将人给放了，只是想他心存善念、不可弑杀；行人间路，便守人间法。
至于那些恶妖么，妖界又没有专门的执法机构，他徒儿出力让他们把罪赎了，这又有什么不可以的？
只是这种出于自己观念下的想法，三藏一时不知该如何引经据典地传达给风宓，才能不让她找到空子为悟空说话……