岁试当日。
母亲给庄毅准备了一份食盒，还拿出给了他做的一套崭新的生员服。
在全家人的注视下，背着文房四宝，离开了家门。
巷子里。
四大才女、林语溪、左俊生都在。
庄毅打开食盒，分给他们糕点，说道：“我要去参加岁试，你们去学堂上课吧。”
说着，看向左俊生：“俊哥儿，你也一样。记住我和你说的那些话，千万不要再犯错误。”
左俊生点点头。
“考完就来万府。”万柔道，“我给你准备好吃的。”
“我们也在。”刘槿道。
唯有林语溪不说话，她和四大才女还没混熟。
庄毅冲她们笑笑，应声道：“好。”
然后转头看向林语溪：“你在家等我，我们同去。”
“可以吗？”林语溪受宠若惊。
万柔大大方方的表示：“当然可以。”
“我走了。”
庄毅说罢，朝着府学方向走去，急匆匆而去。
大家望着他远去的背影，都充满了信心。
府学。
此刻天还未大亮，许多生员早已在府学外面翘首以盼，神情或紧张、或凝重、或忐忑。
本朝的六等淘汰制度，就是你考五等留学查看，考六等直接革除功名。
是以，每个考生都把这个当成一年之中头等大事。
毕竟乡试每三年一次，岁试却是每年都有。
大家都很安静，精神高度紧张。
但随着庄毅的到来，引起了不小的骚动。
因为参加岁试的不止是应届附生，还有往届的增生，以及更早的廪生。
但他们，都不及庄毅那么有名，那么年幼。
只有十岁的他，站在那里，特别扎眼。
“去年刚参加完童生试，三月就跑来参加岁试，啧啧，未必能通得过。”
“咦，岂不是说，我们这次有机会压神童一头？”
“这话挺着不像是读书人该说的话，但是仔细想想还真是，咱们这辈子，怕是只有这一次有机会，以后出去吹牛，都能说这次岁试能压神童一头。”
“确实，再过几年，我们谁敢说自己比神童强，至于现在……嘿嘿。”
岁试考的内容，来自于十九类经解，和之前的完全不一样。
他们觉得自己又行了。
对于他们的议论，庄毅一如既往地淡定。
他能看懂这些人眼神里的微妙，但很可惜，岁试不是打官司。
干瞪眼是没用的。
大家还是笔下见真章。
不过，他只让考生们稍微分神，而后气氛重新变得紧张。
不止是淘汰这个说法，还有廪生的归属。
廪生，不只有朝廷给廪米，还能免除个人徭役。
要知道，附生只能减少部分徭役。
这也是庄毅要努力的原因。
卯时。
在考生们紧张的注视下。
府学大门敞开，衙役们表情严肃，出来把县试流程走一遍。
庄毅提前取出牌照，轮到自己的时候，交给衙役。
衙役对他，再熟悉不过，只看一眼就放行。
府学已经腾空，分区域搭起了考棚，没有半个闲人。
庄毅随一个衙役到考棚，这和之前考试场地一样，都用布当墙隔开众考生。
随后，庄毅拿到了一块考牌，在这个区域，找到专属于自己的考间。
然后就是等。
等检查完所有考生，而考生都到考间坐下，才开始考试。
有道是，一切奇葩的规定背后，往往有其原因。
好在，岁试没有县试那么多考生，不用等那么久。
小吏就拿着答题纸和草稿纸，走进了考场，给每个考间的生员三份答题纸，六份草稿纸。
岁试内容，两道四书题，一道五言八韵诗。
正好写满三份答题纸。
而且岁试只考一场，白天开考，傍晚结束。
庄毅已经考过童生试，熟练的检查答题纸和草稿纸，确保没有质量问题。
然后，就是检查笔墨纸砚，确保写作的时候，不会出现问题。
考生们紧张检查用具的时候。
学政顾梦麟，按照规矩，到考场巡视一番。
当然，他来的主要目的，还是冲着庄毅来的。
他去的第一片区域，正是庄毅所在的考区。
然后，一眼就看到了考间里，吃着糕点的庄毅。
“他还是和以前一样，气定神闲啊。”庄毅的事迹，顾梦麟早听别人提起。
庄毅正好看过来，和学政对上了视线，不卑不亢的拱了拱手。
顾梦麟很欣赏他的才华，也略微拱手还礼。
片刻后。
顾梦麟移开视线，继续视察其他地方，但对庄毅这里已经有了个想法。
待会儿我要过来看看，他的卷子答得到底如何。
哐当！
随着一声铜锣响起，岁试开始。
顾梦麟在明伦堂，在无数官员注视下，提起笔来，在题牌上写下了岁试第一场的考试题目。
题牌誊抄在大的木牌上面，由衙役举着走进考场，走几圈，让考生都能看见。
庄毅不久看到了题目。
第一题：子曰。
第二题：今夫天。
第三题：桃花源，得仙字韵。
看到这两道题目，无数考生倒抽一口凉气。
甚至有人眼前一黑，新官上任三把火，第一把火怎么就烧到咱们的头上。
这是成心不让咱们过关是吧。
可没一个敢吭声，都默默的磨墨，苦思冥想。
坐在明伦堂，听到考棚传来的吸气声，心里很是满意。
堂堂学政出题，还能给你们搞简单的题目？
没给你们搞截搭题，已经是对你们手下留情了。
要是把题目出简单了，传扬出去，他这个学政的面子往哪搁。
关键的不是面子，是水平，水平啊！
看考题很烂，会引起外地学子对学政的鄙视，进而影响学政的风评。
于情于理，他都没有必要出简单题。
就是不知道庄毅能不能答上来。
顾梦麟看向庄毅的方向，心里充满了期待。
考场里。
庄毅面对这两道题，陷入了思考。
先说第一道题。
原文是：今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
看上去很抽象，其实很简单。
因为在这段话的下面，四书讲义有专门一段解释。
这一段文字，是极力说明天地化生万物的难以测度，以此来显现它们都源于专一不二的道理。
因此圣人不去治理那繁多的事物，而是治理那根本的少数；不去追求万物的差异，而是追求统一的本源。