嬴政问：“以罗网的作风，定会再次派出高手，那人逃了吗？”
“不，那人死了。”
高景说：“他选择自尽，结束无休止的追杀，也唤醒了惊鲵，使她逃离罗网，开始为自己而活，后来臣遇到了她。”
嬴政并不在意惊鲵，只问：“那人是谁？”
“无名。”
高景说：“苍龙七宿中的七个铜盒，其中一盒在他手中，但已被打开。他的实力极强，天字号刺客在他面前甚至撑不过一招，所以我推测他可能领悟了一部分‘人’的含义，这也是我推测的其中一个理由。”
嬴政问：“还有其他依据吗？”
高景点头：“当年郑庄公突然崛起，成为第一位霸主，据传就是得到了‘苍龙七宿’的帮助。但从如今来看，大王觉得当时的郑国实力如何？”
嬴政笑道：“不值一提！”
高景说：“如今郑国早已灭亡，可见‘苍龙七宿’并不能让国家长久，对国力的提升也有限。但郑庄公时期恰好是法家思想的起源。韩非有一把剑，叫‘逆鳞’，是法家神剑，剑中藏灵，能自行护主。”
“七个铜盒，七种力量，我猜测郑庄公打开的铜盒可能与‘法’有关，催生出逆鳞剑灵。加上无名的行事风格，颇具道家‘圣人无名’的味道。周公在殷商全民人祭的环境下，仍能保持‘仁’，所以我才做出这样的推测。”
“七个铜盒，或许是对‘人’的七种理解。如今诸子百家各自阐述‘人’，韩非的法，比郑国子产的法如何？”
嬴政沉思道：“自然更胜一筹！”
高景笑道：“所以大王不如专注当下诸子百家，而非执着于虚无缥缈的‘苍龙七宿’。”
嬴政缓缓吐气：“有理，寡人信服，多谢上卿解惑。”
高景行礼：“如此，乃秦国之福。”
嬴政笑道：“上卿学识渊博，寡人今日算是领教了。”
话题一转，嬴政问：“若寡人灭六国，上卿以为该如何处置？”
高景答：“大王所虑，恐怕是怕六国合纵抗秦？”
嬴政坦然道：“有上卿在韩国，韩国不足为虑，但其他五国若联合，尤其是赵楚两国联手，秦国仍难以应对。”
高景思索后问：“大王可知战车在战场上的作用？”
嬴政点头：“战车用于冲击和分割敌军阵型。”
高景环顾四周，目光落在殿中的七国舆图上，起身走过去说：“大王若要阻止六国合纵，就像战场上一样，将六国分割开来！”
嬴政也走近舆图，沉思道：“上卿的意思是？”
“大王请看！”
高景伸手在舆图上划出一条线：“只要拿下韩国，再夺取魏国等地……齐国虽不敢参战，却处于燕楚之间，天然成为分割的屏障，如此一来，燕赵与楚国就被彻底隔开。”
嬴政思索着问：“上卿的意思是先灭韩，再灭魏，然后灭赵楚？”
高景摇头：“灭韩即可，不必急着灭魏，只取魏地用来分割他国，保留魏国大梁附近的地方，大王便可全力攻赵，灭赵！”
嬴政疑惑：“为何要留下魏国大梁周边？”
高景笑道：“大王灭韩，用以震慑魏国，向魏国索要分割线上的土地，魏国敢不答应吗？”
嬴政答：“自然不敢。”
高景继续道：“届时魏国仅剩的土地都在韩国与秦国的包围中，即使燕楚想要合纵，魏王也不敢答应，因为无论合纵成败，魏国都必亡。”
而燕楚两国并不接壤，中间隔着齐魏赵三国，齐国不敢动，大王灭赵，燕国不敢独自支援，想与楚国联合，必须经过魏国，因此留下魏国大梁周边，就可为燕楚联合制造缓冲。
有了魏国的缓冲，楚国也不会感到紧迫威胁。
只要大王派人游说大梁得当，再加上魏王心虚，恐怕赵国灭亡时，他们还没能谈妥。
韩国弱小，灭了不会引起其他五国重视，但若直接灭魏，会引发其他国家警觉，到时候大秦攻赵，楚国必从后方进攻；大秦攻楚，赵国也会从后方夹击。”
“妙！”
嬴政兴奋道：“如此一来，五国就被彻底分割，我大秦便可全力攻赵！上卿真有远见！”
高景笑道：“待大王灭赵后，稳固后方，便可顺势南下灭魏，直取楚国。
六国之中，真正能威胁秦国的，只有赵楚两国，燕齐即使联手，也不足为惧。”
嬴政死死盯着舆图，低声说道：“先灭韩，取魏地断合纵，再灭赵，南下攻魏，伐楚……”
天下一统，已然注定！
上卿
嬴政激动地抓住高景的手，目光炽热地看着他：“还请上卿助我一统天下，奠定万世之基！”
高景深吸一口气，郑重行礼道：“敢不从命！”
“……正如我之前对大王所说，将儒家的‘教’与法家的‘罚’结合……”
嬴政似乎太过兴奋，得到灭六国的策略后，又拉着高景，让他讲述在韩国施政的理念。
“人总会犯错，对于小错，最重要的是让他明白错误，从而不再重犯。法家动辄伤人身体，即便悔过，也永远是他人眼中的罪人。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“当然，也不能一味仁慈。”
“对于严重过错，甚至有意为之的罪行，必须严惩，这种惩罚最好由法家来执行。”
“法家视法如天，不容玷污，不因罪犯身份高贵而宽恕，也不因身份低贱而怜悯。”
嬴政静静听着，眼中光芒愈发耀眼。
高景却未察觉，继续说道：“还有这里，我借鉴了墨家的‘尚同’理念。若国家上下一心，便无坚不摧。”
“但墨家的‘尚同’太理想化了，人皆有私心，无法在所有方面做到一致，只能抓住一点。”
“比如，大家都是炎黄子孙，都是华夏一族。通过儒家教化，将此观念深入人心，如此一来，外族入侵时，国家便可上下一心，所向披靡。”
“诸国忌惮鬼谷纵横，韩非也将他们列为五蠹之一，但众人忽略了一点：纵横之所以能纵横，是因为他们背后有强国。”
“在中原各国之间游说并不值得称道，但若能代表华夏，在外族之间纵横捭阖，才是真正的英雄。”
“大王要明白，凡事皆有两面……”
高景不断讲述，言语中涉及儒、法、墨、名、阴阳、纵横等各家思想。
在他的施政中，皆可见百家之影。
嬴政忍不住感叹：“上卿这些竹简，这些话语，我想建一座学宫，将其存放起来，让所有人都能看到！”
高景愣了一下，摇头道：“大王错了！”
嬴政茫然：“寡人错了？”
许久没有人当着他的面指出他的错误了。
一时间，嬴政竟觉得有些新鲜。
高景正色道：“君王因对百姓的恩泽而受人尊敬，士子则因品德高尚而受人敬重。若学宫过于奢华，出身贫寒之人会在门前驻足，不敢入内。
哪怕房屋简陋，只因居住者德行高尚，也让人感觉不到简陋。”
嬴政神色一肃，道：“是，寡人明白了！”
高景点头道：“希望大王不要轻视任何人。
一个浑身沾满泥泞的农夫若做了一件善事，也比那些身居高位却残害百姓的国君更值得尊敬。
孔子说‘有教无类’，师兄荀子也认为‘圣人之道，所积而致’。
一个出身卑微的人，通过学习提升自己，帮助他人，正直善良，不屈从于暴虐，同样能以自身行为成为圣人。”
嬴政沉思后道：“上卿说得对。”
“听说，高景第一次进咸阳宫，就和大王谈了三天三夜。”
尉缭正与荀子下棋，落下一子，笑道：“你觉得这次会谈多久？”
荀子目光落在棋盘上，随口道：“昨日东皇太一进了咸阳宫……若师弟不能满足秦王的好奇心，早就该回来了。
如今看来，师弟不仅满足了秦王的好奇心，还打消了他的一些念头，现在谈得高兴，今晚才能回来。”
尉缭笑道：“今晚？不再是三天三夜了？”
荀子抬眼看了尉缭一眼，道：“师弟现在就在咸阳，有些事，时间越长，秦王越会关注那件事。”
“高景的婚事？”
尉缭忍不住笑了，道：“这小子，还真是手段不浅。”
荀子也笑道：“师弟好色嘛。”
“儒家不是重农抑商吗？可寡人看上卿似乎很重视商贾之道啊？”
面对嬴政的疑问，高景道：“因为商人太重要了。商道用得好，可以兴国；用得不好，也可以亡国。
商人逐利，必须限制他们，只能贬低他们的地位，同时加强管控。”
嬴政茫然道：“儒家……是这个意思吗？”
高景笑道：“反正我的儒，就是这个意思。”
“上卿的儒，才是真正为国为民的儒啊！”
嬴政感叹了一句，还想继续问，目光无意间望向屋外，愣了一下：“天已经黑了？”
赵高如同隐形人般突然开口：“回大王，已是申时。”
嬴政看了看手中的竹简，又望了望外面的天色，迟疑片刻，道：“算了！上卿先回去吧，日后我再请教。”
高景心中疑惑，这次秦王怎么这么轻易就放他走了？
但还是起身道：“那，臣便告退了。”
“去吧。”
嬴政叹了口气，笑道：“我会让阴阳家为你的冠礼择吉日。”
这种小事也要麻烦阴阳家？
高景压下心中的疑问，道谢后离开。
“你送上卿回去。”嬴政对赵高说道。
“喏！”
等两人离开后，嬴政看着面前的竹简，良久后起身，往后宫去了。
这一时代行冠礼，大多在二月。
第二天，便有官员送来阴阳家占卜的吉日，因十日内无吉日，便延后到下一旬。
中间大约有三个月时间。
如果是普通人的冠礼，几天时间就足够准备。
但高景不同，他需要邀请亲朋好友参加，以当下的交通状况，三个月时间仍显紧张。
秦王大概也是考虑到这点，才将日期定在三个月之后。
前期的准备和物品购置，均由秦王负责，但高景也不轻松，他需要写信邀请自己的亲朋好友。
而这件事最为烦琐。
我去不去是一回事，你请不请我又是另一回事。
按高景的想法，只邀请自己的好友即可。
但这个时代的礼节却并非如此。
除了秦、韩两国，其余五国的君主都曾派人带着礼物前往新郑邀请高景，尽管高景并未接受，也未接见，但双方已有往来。
按照礼节，高景必须写信给各国君王，邀请他们参加自己的冠礼。
无论他们是否前来，这封信都必须写。
否则便是失礼。
这就是“礼尚往来”。
于是，除了偶尔入宫与嬴政交谈外，高景一直忙于一边向荀子请教，一边写信。
“六国君王的信都写完了，其他人就不用了吧？”
高景握着笔，一脸为难地问道。
荀子正研究棋谱，听到声音后说：“儒家另外六系你也得一一写信邀请，还有诸子百家，之后才是你的私人朋友。”
高景差点把笔掉在地上，愣住道：“儒家六系我明白，但诸子百家……有些我根本没接触过啊！”
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