（06）20250125
今天在电脑上打出这些字的时候，感觉写批评的话时确实该用键盘。不仅手感好了很多，心情也是。
火影前期被分为再不斩篇、中忍考试篇、大蛇丸入侵篇、寻找纲手篇。在我看来，比较清楚地写明了忍者性质的篇章，都有转折的作用。比如再不斩和白，又比如纲手回忆中的绳树和断，还有大蛇丸vs自来也时的对话。
为什么会这样呢。细想之后，觉得原因如下。一，方便隐藏作者本人的态度；二，出场人物并不在主角团的熟悉环境中，容易造成“这只是个例”、“这不符合动画的主流价值观”，容易带动观众情绪。
在再不斩篇里，再不斩是“忍者泯灭不了自己身为人的感情”的例子，白则代表“忍者不压抑自己就无法诚实地杀人”。初见再不斩时还有卡卡西的著名发言：我不会让自己的同伴被杀死的←再次招魂带土。。带土。。魂兮归来（喂）。。
乍一看当忍者好惨，但全员忍者的第七班保护了工匠，使得波之国富裕、人民生活变好的可能性提高了。至于岸本的态度，无法看出来。因为这只是一个经验包剧情，真正残忍的悲剧没有发生在主角团里。
但观众已经知道了，忍者是一个自相矛盾的概念。说实话，我第一次看的时候就觉得辛苦学习三身术并从忍校毕业后居然当了工具，五大国的大部分人都很惨。
现在看来其实忍者的工具属性早就被提出来了，对我来说，需要解决的疑惑只剩下了那么身为忍者的一群人互视为同伴，该如何适应，还是说这个观念是错的——问题的被讨论过程在本人今天看完的寻找纲手篇里，而作者的态度也初现端倪。
前半部分是鸣人修行。纲手露脸之后就是大蛇丸和自来也（又是这个永恒的话题，天才和努力，而且天才总是比较邪恶的一方，或者是对木叶不利的一方）的对战。卡卡西那代人活着已经很不容易，或许只有顶点已过、跨入五十代的三忍才有闲心和契机去思考忍者体系。很明显大蛇丸是想要摧毁忍者这个存在的，或许刚开始的不甘大多来自于平民的出身，但在看到自来也同样投身于维护忍者的存在合理性后就变的面硬心冷了——他知道，没有多少人会理解自己。
所以他创造了很多更利于平民忍者学习的忍术，也并不心虚地迫害着宇智波们。
实际上，在我看来，忍者确实是个特权阶级，因为忍者可以选择夺去或保留人的生命。同样，忍者又只是工具。
真讽刺啊……
07
大蛇丸对自来也说“太天真了，总是什么都不想地冲上来”，随后离开村子，我想大概他的潜台词是村子里的大部分忍者都什么也不想地盲从，或者过早地将自己限定在体系里，只做对上层有利（也就是无意识客体化）的思考和改进，都是工具了，也潜意识地承认了忍者是能在不妨碍任务的前提下保护同伴（请看vcr：与三忍齐名却因救队友被舆论谴责至自杀的忍者旗木朔茂）比如利益既得者纲手，这类人的思考都是从维护体系的角度出发的，所以她再怎么伤心悲痛、患上恐血症，也只是陷入狂赌之渊地“自甘堕落”；又比如自来也，就算救下长门三人，也只是帮助孤儿“成为忍者（其实就是给他们杀人的能力，这何尝不是跨越阶级？我认为能够杀人甚至是比财富和名望积累更难跨过的天堑）”，他还觉得这是自己的怜恤之心和对孤儿的垂青。
所以大蛇丸无疑想懂了。一旦成为忍者，你就完了。比如长门三人，我宁愿他死在战争里，也不要承受以为自己可以，却最终不行的痛苦和不甘。
比如长门这样的心声：要是我死了就好了，至少死亡的痛苦和现在的……比起来不过尔尔啊（忘了原句，大意如此）。这到底是不是一句诅咒呢……虽然狠毒，却几乎已概括了大部分忍者的归宿……如果我是个不幸的平民，还是祈祷自己被脐带缠住脖子而亡吧，最好在我呼吸到甜美而清新的空气之间。
一旦成为忍者，要么死于平凡的任务；要么死在大战役里；要么败在影级人物的手下，抹了脖子，得个美名。这个体系本身就是错的呀，只是一个一个人飞身上前，为了能杀人，不惜以己身为后来人的精神燃料，用**凡胎造了后人无法再轻易改写的历史洪流。终究是覆水难收。