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第四百零九章:多管齐下

作者:秋清逸本书字数:K更新时间:
    也许是穿越者的骄傲,让李俊觉得在中原大地上汉人杀汉人很没有意思,与其如此,自己何必在这里和汉人争权夺利?


    自己人杀自己人,李俊觉得真的是没有意思,有本事你就去杀异族人。


    最重要的是,五胡乱华才过去多少年?


    现在汉人行了,不把异族人杀我汉人的仇报回来,难道还要留着过年?


    北上一路过去,胡人占据的土地何止万里?


    知道什么叫自古以来?


    要知道,异族人还占领着许多自古以来就属于我们的土地,自己不去拿回来,反而是在汉地窝里斗?


    李俊觉得完全就没有必要好不?


    异族人占领我汉人的土地那么久,李俊觉得自己向他们收点利息,天经地义,完全就没有半点毛病好不?


    侵略?


    来来来,你要不要听听你说的什么话?


    知道什么叫:普天之下莫非王土?


    再说了,五胡乱华汉人差点就死绝了,汉儿被你们当两脚羊,夕则奸淫旦则烹食,这个仇以为就算了?


    知道什么叫十世犹可报不?


    李俊觉得你们不知道没有关系,我李俊来了,你们马上就知道了……


    。。。。。。


    李俊“仔细”算过,自己的族人两百多万,这些年战乱不休,李氏收拢了不下百万流民。


    虽然现在老弱妇孺占大多数,李氏要付出天量的钱粮,但只要再过五年,李氏收拢的孩子大多数都长大了。


    嘿嘿嘿……这些人对李氏的忠诚,加上他们马上就要成亲生孩子,到时候李氏控制的人口又要多二三十万。


    等自己一路推过去,必定要收回被异族人占据的我汉人的土地,自己再怎么也不可能把这些土地上的异族人全部杀光……


    加上辽东,西域,岭南,还有马上就要回归的李陵那一支。


    李俊大约一算,到时候自己治下的人口不少于千万。


    还要啥自行车?


    李二对自己客气,自己就是永乐王。


    李二敢炸刺,自己就直接封锁秦关,占领幽燕,攻打巴蜀,占领草原和西域,到那个时候自己的地盘比李二的地盘大了何止一倍?


    恐怕到了那个时候,自己想不称帝,族人们都不可能同意了……


    。。。。。。


    山谷温泉小筑里,李俊艰难的从菀氏的大耐子里抬起头。


    大口大口喘息的李俊此时此刻脑海里冒出来一个问题:“我要是被菀娘娘的大耐子闷死了,这算是自杀还是他杀?”


    李俊忍不住噗嗤笑出了声,他觉得自己还真的被菀娘娘的大耐子闷缺氧了,怎么会想这样的问题?


    “俊郎,怎么了?”


    李俊和菀氏热吻了好一会儿,这才把手从大椰子上移开,放在了跪坐在厚厚的地毯上的五色尊者俏脸上,轻笑着说:“嘻嘻嘻……没什么,想起来了一个笑话,你继续。”


    “不嘛,人家嘴都麻了,它一点变化都没有。”


    李俊心里得意极了,不由自主的想到前世一个叫张爱玲的女作家在她的《色戒》这本书书里面的一句话:“到女人的心里的路通过阴道……”


    事实上也是如此,女人是没有忠诚可言,她们只会依附于强者。


    曹丞相把敌人的女人抢到自己的房间里,没有任何一个女人为她们之前的丈夫报仇。


    李二把自己哥哥,弟弟的老婆抢到自己的房间里,这些女人没有第一时间就自杀,从始至终也没有为自己的丈夫报仇。


    而无尘尊者把之前的齐王妃杨氏杨淡月,用假死的方式金蝉脱壳弄到了这里,让自己弄晕过去四回,李俊就觉得张爱玲说的很对。


    李俊更是觉得自己从里到外,都是亿万里挑一的强者,男人中的男人,征服女人再简单不过了……


    。。。。。。


    “乖,我这是对的时间遇到了对的人。”


    “哦”


    李俊一句话就让修行近百年的五色尊者,变成了一个愿意为心爱的人做任何事情的小女人。她对李俊调皮的眨一下眼睛,便开始重新低头忙碌了起来……


    。。。。。。


    李俊在永安城送回来的族中记事里,有两件事情让李俊记忆深刻,也让他有了在自己地盘上实行宗教信仰控制的计划。


    永安城大管事在军报上说,吐蕃的喇嘛喜欢用人皮和人骨作法器,族人们救下一对吐蕃的逃难母女。


    小女孩全身都是符文,是喇嘛准备好的人皮唐卡“材料”。


    小女孩的母亲带着小女孩逃了出来,李氏壮奴救下来了这对母女,也把追杀她们母女的喇嘛杀了。


    李俊从那个时候起便知道,自己想要经略西域,并且先松赞干布一步抢吐蕃要抢的地盘,他要面对的就不光是吐蕃蛮子,还有宗教信仰问题。


    李俊前世的时候,就知藏传佛教密宗部分仪式中会使用人骨法器,如嘎巴拉碗、人骨念珠等。按照藏传佛教的说法,制作嘎巴拉碗的头盖骨必须来自修行有成的喇嘛,依其生前遗愿制成。人骨念珠通常也要求是喇嘛高僧的遗骨,一般用手指骨和眉骨,因为佛教认为这两个部位与修行最有关系。


    但其中一些做法,在旧西藏农奴制下存在被异化的情况。


    然而,在旧西藏封建农奴制时期,部分人皮人骨法器的制作存在违背宗教本意的残酷情况。例如“阿姐鼓”,据相关记载,其制作材料是用纯洁少女的人皮,喇嘛会从贫寒的农奴家庭中挑选婴儿,在其开口说话前割掉舌头、刺破耳膜,确保其到16岁之前都不会说一个脏字且听不到污言秽语,这些孩子长到16岁时,会被喇嘛选中制作人皮鼓。制作时,喇嘛会让少女吸食大量烟土,然后将其捆绑在祭祀台上,在头皮上划开一个口子,往里面灌水银,以获取一张完整的人皮。


    李俊前世的时候,参观过西藏搏物馆,仔细的了解过西藏的一些东西。


    他不光知道青藏高原对中华民族的重要性,也了解过西藏的人文历史。


    于是李俊躺靠在菀氏的怀里,美滋滋的吸一口烟,开始给众女讲起了故事……
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