李俊骑在以舞步走路的黑虎背上，他已经不想管这匹贱马了，如果不是他骑术好，不用多久便会被巅散架了。
李俊受不了的时候在黑虎脖子上来一巴掌，黑虎便正常的小跑一会儿。
但是过不了多久，这匹贱马又故态复萌，继续以舞步走路，然后李俊又给它一巴掌，如此反反复复，黑虎还以为主人和它玩游戏……
李俊能怎么办？
他觉得自已好累，身体都快要颠散架了，受不了的李俊只好下来骑阿宝。
事实上骑老虎也不舒服，骑妞妞还好点，骑精力旺盛的胖丁，和骑黑虎也差不多了，幺蛾子不断，让李俊烦不胜烦。
而大胖子阿宝，骑起来其实很舒服，但是这个家伙懒的很，骑一会儿便“嘤嘤嘤”向他这个主人要好处。
也不知道为什么，现在这只心机猫喜欢上了吃烤肉，让它干点什么都向主人讨要好处。
只不过阿宝总觉得自已的主人总是骗它，每次它把爪子张开成一朵梅花，还是两只爪子都张开，主人每次都说是二，这和青衣娘子给的不一样……
而李俊从黑虎背上下来，又开始骑大熊猫的时候，黑虎老大的不开心。
黑虎是万里挑一的马王，很喜欢奔跑，每天早上它都自已出门，在外面奔跑好一会儿，但是懂事的黑虎从来没有踩踏过庄稼，也没有随便在庄子外面吃一口庄稼。
奔跑开心了的黑虎，回到府里让侍女在自已的脖子上挂上它的钱袋子，满大街卖自已喜欢吃的。
跟着李俊不能自由自在的奔跑，还被一群小卡拉米同类围在中间，黑虎其实很憋屈。
但是李俊要是骑它了，黑虎便会十分的开心，哪怕只是在演武场上绕圈子跑，它也是很开心。
懂事的黑虎，还知道主人每天的起床时间，每天都雷打不动的这个时候来找主人。
但是黑虎也有不开心的事情，那就是小伙伴们长的太快了，也能背着主人奔跑了，这让主人骑自已奔跑的时间更少了……
李俊觉得自已蛮对不起黑虎的，马王被自已拘在身边，没有办法自由自在的奔跑，自已只要骑它，它就开心的跳舞。
所以李俊觉得，颠散架就颠散架了吧，自已养的宠物自已不宠怎么行？
李俊坐在黑虎背上，看着衣衫褴褛，携家带口的流民人群，看到自已的队伍激动的行礼，双眼充满了对未来美好生活的向往，李俊的心就像针扎一样的痛。
这是多么好的一个民族啊，只要给他们一点恩惠，他们就会感激涕零，并用勤劳的劳作报答你。
李俊给他们分发缴获的突厥人的衣服，羊皮袄，以及他想尽办法弄来的破旧衣服。
这些人和异族人完全就相反，把好点的，暖和点的衣服都给了老人和孩子。
给李氏干活挣够了口粮，第一时间就换了李氏出产的棉袄，棉帽，棉手套。
能穿上军大衣的，绝对是家中的长子，或者是挤在一起的家中幼子。
李俊坐在黑虎背上，信马由缰的赶路，手里的香烟，也把他的思绪乱飞……
李俊想起来了搞笑的“文景之治”，面对大量的百姓逃亡，晁错给了汉文帝两个办法。
第一个就是，用粮食作为赏罚工具。
也就是富人给朝廷奉献多少粮食，朝廷就给这些人爵位。富人们为了提高自已的社会地位，便会踊跃的卖粮。
平民百姓犯罪了，不想坐牢的话，也可以交粮获得免罪。相信没有任何一个人想坐牢，犯罪了的人也会疯狂的卖粮抵罪。
买粮食的人多了，粮价就会上涨，农民的收入也会增加。
这样的话，贫民百姓就不会逃亡了，毕竟逃亡各王国，以及匈奴人地盘，风险也很大，贫民百姓也许就会接受朝廷的编户齐民了，朝廷的税收也会增加。
汉文帝接受了晁错的建议，于是宣布：给朝廷奉献六百石粮食，朝廷就给一个“上造”的爵位。
给朝廷奉献四千石粮食，便是“五大夫”，奉献一万两千石，就是“大庶长”（注：一石约为一百二十八斤。）
晁错的第二招，便是“赐民十二年租税之半。”这也就是“三十税一”的由来。
虽然“三十税一”只是汉廷应对百姓逃亡的应急之策，也确实“减轻了”百姓的负担。
但是李俊觉得，这跟善政有毛的关系？
所以他看到所谓的“文景之治”就觉得恶心，他娘的，晁错献的二条计策是十分的有用。
但是他娘的，这两条完全就是敛财之策。
朝廷卖爵位给富民，富民向贫民百姓买粮食换爵位，贫民百姓卖粮食给朝廷交人头税。
这么一圈下来，钱是朝廷的，粮食也是朝廷的。
汉武帝刘彻继位的时候，人们发现国库里串钱的绳子都烂了，铜钱散到处都是；太仓里面露天堆放的粮食都烂了。
由此可见，汉朝用人头税征收了多少铜钱和粮食，已经完全超过了朝廷的正常开支。
但是晁错的两条敛财之策太好用了，于是整个文景时期一直在用。
所以李俊觉得所谓的“文景之治”很恶心，“文景之治”很有钱，李俊也觉得真他妈的操蛋，怎么不说钱粮怎么来的？
东汉至隋朝，这几百年时间的汉人百姓，李俊觉得自已还是不要去想了，他只能说：惨，惨，惨，凄惨之极，没有最惨，只有更惨……
直到隋朝实行租调制，老百姓才算是好过了一些。
隋朝租调制：隋代开皇二年（582年）颁布租调令，以一夫一妇为“一床”作为课税单位。
丁男一床，租粟三石。
桑土地区调以绢、絁，麻土地区调以布，绢以匹为单位，布以端为单位，加麻三斤。
开皇三年（583年），调绢由一匹减为二丈。
唐继隋制，唐朝的租庸调制：唐武德七年（624年）推行。
“租”是农民向政府缴纳的田税，每丁租粟二石。
“调”是缴纳当地土特产，一般为绢物等，绫、绢、絁各二丈，布则加五分之一。
输绫、绢、絁者需绵三两，输布者需麻三斤。
“庸”是农民为政府服劳役代替纳物，每丁每年须服劳役20日，闰月加2日。
如不服劳役，可纳绢或布代替，每天折合绢三尺，或布三尺七寸五分。
而让百姓基本上摆脱了人头税的还是唐德宗建中元年（780年），开始实行的两税法。
两税法其要点是按各户资产定分等级，依率征税；
征税原则是“量出制入”，统一征收；
征课时期分为夏秋两季；两税征课资产，按钱计算，也可改收实物。
每户按人丁和资产征收户税，按田亩征收地税，同时取消租庸调和一切杂税、杂役。
三长制，科举制度，租庸调制度，均田制，府兵制。
这五个制度让皇权空前的强大，也极度的压榨了门阀世家的生存空间，历经隋朝后，许多门阀世家现在已经空留社会名望，成为了案板上的鱼肉。
这才是天下世家门阀不约而同的出力，弄死隋朝的真正原因。
然并卵……
李唐朝继承了隋制，李唐王朝也是人才辈出，许多世家门阀已经看到了覆亡的危机。