大本堂，春坊。
和朱允炆相同。
朱允熥回到春坊后，把今日朝堂上所发生的种种事情，尽皆给老师陈南宾说了一番。
闻言，
陈南宾不由道：
“殿下现在，已经连续三胜，强于二皇孙朱允炆殿下了。”
“这代表着，殿下目前的胜算越来越高，陛下原本册立二皇孙殿下为皇太孙的想法，也在悄无声息的改变着。”
“不过，我近日感觉到，偌大的京师内部暗流涌动，似乎不太安分啊。”
听着陈南宾的话，朱允熥笑了笑道：
“秦王、晋王、燕王，都因我公然站出来夺嫡，产生了想法。”
“他们必然也需要付出诸多行动的。”
两个皇孙夺嫡，这根本没把皇子们放在眼里啊。
他们自然也有着种种想法，毕竟谁没有‘我上我也行’的想法呢？
同时也因为自己站出来夺嫡，屡次占据先机，这让秦王等人认为，他们若是夺嫡的话，所表现的可能会比自己更好。
皇帝之位，比藩王之位的权力大太多太多了，没有人不会有想法。
“殿下心中清楚就好。”
“那么，殿下准备下一步该怎么做？”
陈南宾询问道。
闻言，朱允熥思索片刻，想到了一事：
“新型的大明宝钞，我已经让宝钞提举司那边开始制作了。”
“但，仅是大明宝钞，并不够。”
“倭国使者今日来我大明朝，请求赐下海洋远航技术和战船制造技术，因此我准备掺和一脚，也制造制造新型的战船。”
“毕竟，拥戴我的尽是武将力量，我若是能在大明朝的军事领域中也能做出些许的贡献，提升大明朝军事力量的话，这也变相的提高了武将们的地位，同时也能获得大量武将们的好感。”
说到这里，朱允熥忽然笑道：
“我猜，黄子澄和齐泰那两个家伙，恐怕也准备参与到这件事情中来。”
“毕竟，目前朱允炆处处落于下风，目前也只能在这件事情上做做手脚了。”
“再加上文官集团遍布江南，江南水路发达，因此这些年来江南地区的家族占据水利漕运之势，自然也了解船舶技术，他们若是全力制造新型战船的话，是能获得一定成果的，这件事情在他们眼中，有着绝对的胜算。”
朱允熥说完自己的下一步想法和计划后，陈南宾先是点了点头，认可这个步骤，可随即他又皱起眉头来：
“殿下的想法确实不错，步步为营，谨慎小心。”
“既能提升自己在陛下心中的地位，又能展现出自己的能力，同时也能打击着二皇孙殿下。”
“可殿下，如何能保证自己打造出的新型战船，胜于文官大族们帮助二皇孙朱允炆殿下所打造的战船？毕竟殿下也说了，文官集体尽是江南人，本身就熟悉船舶...”
面对陈南宾的询问。
朱允熥倒是一时间不知道该怎么回答。
毕竟，他所说的新型战船制造技术，是绝对领先于这个时代的，毕竟自己不是这个时代的人，他带着后世的思想和知识来到这个时代，朱允炆他们就算是使出了吃奶的力气，也绝对比不过自己。
思索间，朱允熥道：
“我，自然有办法，并且我能肯定，我制造出的战船，绝对不是朱允炆所能相比的。”
见朱允熥不愿说。
陈南宾也没有询问什么。
不过他很相信朱允熥。
三皇孙殿下看似莽撞，为了夺嫡敢公然抬着棺材前往奉天殿质问陛下，可实际上却是一个谨慎的人，他所做的每一步都是正确的，并且最终都成功了。
若是朱允熥没有十足的把握，他是不会参与到这造船之事中的。
毕竟，若是参与到其中了，最终造出来的战船不如朱允炆的，反而失了势，还不如不参与。
“现在，我倒是有些不知道该教导殿下哪些知识了。”
每天朝会结束后，就是皇子皇孙们的上课时间，而现在朱允熥已经不小了，其实该学的也都学的差不多了，正常情况下朱允熥这个年纪，都该前往封地成为藩王了。
不过，太子朱标还活着的时候，没有定下来皇太孙的位置，所以就并未直接封王。
太子朱标到现在，也才薨逝了几个月而已，皇孙也没有封王的机会。
不然的话，朱允熥早就合该被封王，然后不需要来上课了。
“我还有很多问题，要请教老师呢。”
朱允熥不免露出笑容道，目前而言确实陈南宾已经没有东西交给他了，该学的他都学了。
不过，这并不代表着他不需要陈南宾了。
心中思绪涌动间，朱允熥忽然想到了什么，言道：
“老师，对于程朱理学有什么看法？”
程朱理学？
陈南宾闻言脸色微顿，他自然知晓程朱理学，但究竟如何看待程朱理学的话...
这还真的不好说。
程朱理学，是北宋时期所提出来的。
程颢、程颐提出‘性即理’‘存天理，灭人欲’等命题，将儒家伦理上升为宇宙法则，然后到了南宋时期，朱熹著《四书章句集注》，构建理学体系，确立‘理气论’‘心性论’等理论。
到了元朝时期，元仁宗将朱熹《四书集注》列为科举标准，理学成为朝廷的意识形态。
而现在，大明朝盛兴的也是程朱理学。
具体而言，程朱理学并不复杂，其的核心理论为‘理气二元论’。
看起来挺玄乎的，实际上确实挺玄乎。
理，为永恒不变的宇宙法则，譬如‘三纲五常’。
气，为构成万物的物质基础，理气结合生成世界。
理如模板，月印万川。
气如泥土，理搭于气而行。
这当中，对于程朱理学最重要的，就是人性论！
对于人性论而言，其实很早就有人提出过性善论、性恶论，有的人认为人性本善，有的人认为人性本恶，可程朱理学认为‘性即理’。
性即理，又分为天命之性和气性之性。
天命之性，代表着纯善的‘理’在人身上的体现，也就是仁义礼智。
气质之性，代表着受‘气’影响产生的私欲，需通过修养消除。
又有方法论，代表着格物致知，简单的讲，就是通过观察事物探究其‘理’，最终达到‘豁然贯通’的境界。
其实这这些相对而言，仅仅是一种思想罢了，真正让陈南宾在意的是程朱理学提出的伦理观。
程朱理学注重存天理，灭人欲。
“程朱理学思想，其实蛮不错的，但我觉得存天理，灭人欲这一点，有些问题。”
陈南宾给出自己的想法。
这让朱允熥心中不由得一喜。
看来自己这位老师，并非是那群死板的书呆子。
随即，朱允熥便言道：
“老师和我看法一样。”
“存天理，灭人欲，这话意思本身，倒是很正常，其中的天理指符合儒家伦理的普遍法则，如仁、义、礼、智；人欲指超出合理需求的私欲，如贪婪、淫逸，而非基本生存欲望。”
“本旨是通过道德修养克制过度欲望，达到‘天人合一’的境界，朱熹原话就有着：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。’”
“可而今，大明朝盛兴程朱理学思想，现有的文官集体已经将此思想，转化为一种极端思想，比如文官集体将‘人欲’扩大化，让正常人的需求，譬如‘改嫁’、‘经商’污名化。”
“我朝《大明律》就规定‘寡妇守节’可免税，导致强迫殉节成风；商人更是被斥为‘逐利小人’，使得我大明朝的财政经济根本得不到相应发展。”
“文官们更是道德虚伪，堪称双标，他们表面上，士大夫高喊‘灭人欲’，实际则为官员大肆敛财，文人狎妓成风却批判女性‘失节’”
“他们人性压抑，进行反人道实践，对女性：‘饿死事小，失节事大’，程颐之语，就导致无数寡妇被迫自杀，却无人谴责逼死她们的宗族；对平民，更是欲让农民‘安于贫贱’被美化，实际是掩盖土地兼并的残酷，我洪武朝二十五年来，已经成了‘富者田连阡陌，贫者无立锥’的状况！”
朱允熥始终看不惯现如今流行的程朱理学。
这么说吧。
朱熹等人当初提出、完善这程朱理学的时候，本意根本不是这样的。
可随着时代的发展。
现如今，大明朝的文官们利用程朱理学，成了他们土地兼并、肆意敛财、标榜道德、获得利益权势、稳固阶层的工具！
程朱理学在他们的手上，已经形成了毒害！
文官集团借助新的极端程朱理学，彻底的混淆了‘需求’与‘欲望’，比如他们将合理的经济改善，如追求更好衣食等同于‘人欲’，阻碍时代进步，更是扼杀个体价值，用集体伦理彻底否定个人意志，成为封建洗脑的经典话术。
他们还为专制背书，鼓动君主自称‘天理化身’，甚至让皇爷爷朱元璋删《孟子》民本思想，异议者即‘人欲横流’。
‘存天理灭人欲’，在文官集体的操控下，已经成了这个时代的精神枷锁！
文官们利用他，通过自我阉割维持等级秩序。
“没想到，殿下对于程朱理学，有此等见解。”
“可惜，程朱理学盛兴，已是大势。”
陈南宾叹了口气道。
还是有聪明人，能看出来程朱理学的危害的。
但这又能如何？
谁都改变不了这一切，因为现如今的程朱理学对于整个文官集体而言，都是好事，他们能借此获得更丰厚的利益，那么就算有人能看出来这危害，也不会说出来，大多数人都会选择随波逐流。
就算有人敢言谈程朱理学的危害，又能如何？一个人，两个人，三个人，根本无法撼动现如今整个文官集体！
“程朱理学盛兴确实是大势，但并不意味着其能永远盛兴。”
“你觉得，抬高荀学的地位，如何？”
朱允熥看向陈南宾。
闻言，陈南宾神色一滞。
荀学，也就是荀子所创立、奠定的儒学思想。
儒家思想，并非是只有一种的，其中包含着各个流派，有着最原始的孔子之儒、孟子之儒，后世又诞生了荀子之儒、子张之儒、颜氏之儒、漆雕氏之儒、董仲舒之儒学等等。
目前大明朝流行的是儒家程朱理学思想，但这并不代表着其他的儒学思想就彻底消失了，只能说它们显得落魄了，但它们依旧还存在。
抬高荀学的地位？
这...
“殿下，莫不是想发展属于自己的力量？”
朱允熥点了点头。
“虽然拥戴我的是武将集体，可这大明朝不可能没有文官，文官集体依旧是很重要的。”
“可朱允炆的母亲吕氏是文官大族，吕家族人在宋、元、明三朝为官，力量浑厚，已经拥戴朱允炆的文官们，是不会转来拥戴我的。”
“所以，我准备发展属于我自己的文官力量，然后打击朱允炆的文官力量，完成大明朝的文官换代，甚至世家大族换代。”
“抬高荀学地位，压制程朱理学的地位，就是我接下来最重要的动作之一。”
这是朱允熥对付朱允炆的核心手段。
目前看来，这是最稳妥，最有效的，别看他现在处处压制朱允炆，可朱允炆背后的文官集团力量实在是太浑厚了，朱允炆不是那么轻易能够击垮的。
所以，打造属于自己的文臣班子，很重要。
那么，抬高荀学，打压程朱理学思想的作用就体现出来了。
因为，程朱理学思想，确实对于大明朝而言，有着很大的坏处。
朱允熥思索了良久，觉得目前唯独荀学，最适合应用在大明朝了。
他看向陈南宾，然后言道：
“程朱理学能流行于大明朝，也是有着皇爷爷的原因的，毕竟程朱理学很符合皇爷爷的治国理念。”
“在这种情况下，其他的儒学思想，就很难拿出来使用了。”
“也唯有荀学可以。”
”若要在不触怒皇爷爷的前提下，发展一种能够对抗程朱理学的儒学，必须同时满足政治正确性、实用性、文华兼容性这三点。”
“政治正确性，需要符合皇爷爷强化皇权、巩固统治的核心需求；实用性要能解决洪武朝的现实问题，比如边疆安全、财政税收；文化兼容性方面，需要不与儒家传统彻底割裂，避免让人认为‘异端’，符合这些条件的替代思想体系，只有‘法儒合流’的经世实学，也就是以法家手段包装儒家伦理，强调‘外儒内法’的实用主义，那么唯有荀学适合抬高地位，适合使用于我大明朝，适合用来对付程朱理学思想。”
诸多儒家思想体系中，朱允熥觉得荀学最合适了。
同时他心中，已经制定了具体的计划。
荀学想要在大明朝发展起来，需要进行思想内核设计，理论根基制定为荀学复兴，主要策略就是重新抬出荀子‘性恶论’，其对比朱熹的‘性即理’，主张‘人性本恶，需以礼法约束’，这样的话，既保留儒家框架，又为严刑峻法提供依据。
荀学本就强调‘隆礼重法’，这样就可以把皇爷爷朱元璋的《大明律》神化为‘当代周礼’。
而皇爷爷也是能接受的。
荀子本就属儒家正统，且其学生韩非是法家鼻祖，可无缝衔接洪武朝的酷吏政治。
核心口号，就选择为‘通经致用，王霸杂之’，既读经典，又学律法；既行仁政，又用重典。
具体实践方案，朱允熥也想清楚了，首先进行教育改革，科举增考‘刑名实策’，然后考试内容中，保留四书五经，新增《大明律》《御制大诰》为必考科目，策论题聚焦屯田、漕运、边备等实务，譬如“论河西屯田与北元防御之关系”。
培养既懂理学皮毛、又精通财政军事的‘技术官僚’，稀释程朱理学的纯粹性。
官僚体系方面，设立‘度支司’与‘边务参赞’。
度支司由户部与工部联合组建，成员需通过算学考核，专责丈量田亩、审计税赋，其类似北宋王安石‘三司使’。
边务参赞方面，派遣文官至九边历练，考核标准为‘屯田增亩数’‘边贸税收额’，而非道德文章。
文化宣传方面，重构‘圣王叙事’，编纂《洪武圣政记》，将朱元璋的政令比附为《尚书》中的‘周公之政’，在进行符号改造，在孔庙中增祀荀子、管仲，暗示‘理学非儒门唯一正道’。
这种种方法下来，荀学想要在大明朝复兴，甚至成为主流思想体系，并不难，同时皇爷爷朱元璋那边也能接受。
朱允熥也没有犹豫，把心中的具体方案和操作步骤给陈南宾讲述了一番，然后言道：
“老师应该认识一些，钻研荀学的文人吧？”
“还有一些，不喜程朱理学思想，或者反对这一思想的文人和儒生。”
“还请老师出面，把他们召集起来，表达我对于荀学的看重和对程朱理学思想的反对，在我的帮助下，他们是能踏入官途的。”
不是所有人都会随波逐流，热衷于程朱理学思想的。
朱允熥认为，这个时期总会有人不喜程朱理学思想的。
不然的话。
后世就不会出现心学了。
“这，自然没问题。”
陈南宾沉吟片刻，随即就答应了下来，他考虑了一下陛下是否会同意这件事情的问题，但想了想，朱允熥已经说的很清楚了，抬高荀学的地位，是陛下所能接受的。
那自然而然就没问题了。
答应下来之后，陈南宾也感到震动，因为朱允熥这一套方案，太过详细具体了，简直天衣无缝，按照这样下去的话，荀学地位是绝对能够抬起来的。
真不敢想象。
朱允熥才多大啊。
这若是他，恐怕研究三五个月，都未必能制作出这种方案。
而让他感到震动的，并不仅仅这一点，朱允熥能第一时间想到抬高荀学的方法，彻底压制朱允炆，这才是最让他感到震动了。
朱允炆虽然处处占据下风，可其背后的文官力量依然庞大，而抬高荀学、压制程朱理学的方法，这相当于既提升朱允熥的力量，又在刨朱允炆背后文官集体的根！
若这个方法成功了的话。
新的文官集体将会屹立在朝堂上，再加上朱允熥本身就有着武将集团支持，这如何获得不了皇太孙的位置？
文官武官尽皆支持朱允熥，朱允熥又有驾驭臣子的本领，陛下到时候根本不会考虑册立其他人了。
高明！
朱允熥这般年龄，却有一种老谋深算的味道，陈南宾甚至都不由的同情起朱允炆起来，这让朱允炆如何赢？
“接下来老师就帮我暗中联系这些人吧，或者也不用暗中联系，就算明面联系也未尝不可，本身我就踏入到夺嫡之争中了，招揽属下，也属于正常。”
“我现在去宝钞提举司那边看看，新型宝钞打造的如何了，然后看看若是有机会的话，就去船舶司那边，先看看我大明朝目前的战船威能如何。”
朱允熥做出接下来的安排。
闻言，陈南宾立刻点了点头，虽然他是朱允熥的老师，可现在几乎是朱允熥让他做什么，他就做什么。
自己只需要按照朱允熥所吩咐的去做，按照朱允熥的每一步计划去走，就对了。
朱允熥随即便离开了大本堂。
前往宝钞提举司的路上，朱允熥也不禁在思考着一件事情。
那就是，目前的夺嫡之争，很明显秦王他们也参与到其中了。
不然的话，京城内不会出现这么多流言蜚语。
很混乱啊。
乱点，其实也挺好的。
庙堂间的尔虞我诈、勾心斗角、你争我夺，某种意义上而言，其实并不会影响到百姓，也不会耽误民生的发展。
比如，唐朝时期的武则天，其把整个朝堂弄得乌烟瘴气的，却最终很少有人辱骂她，言其昏君。
这不是因为她的女性的原因。
是因为，哪怕武则天让那个时期的朝堂阴暗，哪怕武则天屠杀了大量的官员和李唐宗室，但混乱的范围始终局限于朝堂，对于民间的影响很少很少，因此很少有人骂武则天。
而目前。
大明朝混乱起来，也是件好事。
正好，在这洪武朝，把诸多问题全部都解决了。
文官干政的问题，藩王的问题，宝钞的问题等等，起码不会让未来大明朝再度发生奉天靖难之事。
思绪纷乱间，朱允熥已经到了宝钞提举司。