室内一时无声。
在场诸蛮默默交换了个眼神，右哈耶拓山微不可察地点了点头，乌尔克开口道：
“汉使此去，要带柳公子一起？”
“那当然，带不回阿憕，怎么显示你们归附的诚意？又如何堵主战派的嘴？”
达达木道：“那如果尔回去后不认账了呢？”
王扬不屑一笑：“根本不可能。这上有——”
他声音一顿，手指向上一指，看向众蛮，若有深意地询问道：“明白我的意思吧？”
众蛮纷纷颔首。
王扬收回手指，又指向自己：“这下有我琅琊王氏百代门楣——”
他随即挥手，衣袖随动作翻卷如云，声音慷慨，神色倨傲：
“只凭这两样，我王扬一言既出，泰山不移；一诺既立，可质天地！岂会为了区区一部之事，失信于天下？”
拓山等人心头都是莫名一震。早知道琅琊王氏是高门望族，极是“厉害”，但具体怎么个厉害法却不甚了了，现在见了王扬这番气场，只觉世家威势，扑面而来，让那些以前听的那些捕风捉影的传闻都具现在了眼前。听说世家大族底蕴深的，即便是皇族也不放在眼里，看来此言未必是虚啊。
“我刚刚说的这是义，现在我再说利。我一直认为，汉蛮通商乃互利之事，不存在谁求谁的问题。我也不讳言，我和柳家办万山货栈，就是奔着谋利去的！只要蛮路一开，大家有利一起谋，有钱一起赚！所以不仅你们想开蛮路，我们也同样如此。故而无论从义还是从利的角度，我都不会不认账。如果非要说不认账的话，那我更担心你们，话说你们不会不认账吧？”
王扬说到最后，表情柔和下来，先前那倨傲的气场像被春风吹散，只剩下几分促狭，看向几人面带询问，似乎真怕他们不认账似的。
之前互利的话抬了对方身份，办货栈为了谋利再加一起赚钱之言则拉近双方距离，有了前面一场“刚柔并济”的铺垫，最后这句调侃一出，局面顿时松活了不少。除了勒罗罗和郭绍之外，拓山、乌尔克等人都很给面子地露出笑容。
达达木的声音也轻快了几分：
“吾等自然是不会，但尔等建了货栈之后，这收货的价格如何定？若是尔等说是何价格便是何价格，又或者往其他地方进货，那——”
“不会的，价格
都是按照市面上的行情价来的，到时候你们也可以去打听比较，绝对不会让你们吃亏。至于找其他货源也不会，我们建这个货栈就是专门做蛮货的，目前蛮路只有这一条，我们还能去哪进货？即便以后有了其他蛮路，但凭咱们的关系，自然还是优先与贵部合作。”
王扬故意提了一下其他蛮路的事，达达木等人果然疑虑大起。
“还有其他蛮路吗？”拓山马上问道。
“暂时不会有。”
“暂时？”
“对，琅琊无虚言，拿不准的事我从来不说肯定的话。所以我只能说暂时。因为开不开其他蛮路得看朝廷决议，我个人无法左右。不过我可以肯定的是，咱们作为第一条蛮路，无论是合作条件还是运售渠道，都是独一份的。
有你们先归附，又有我们万山货栈随之而建，咱们可谓占尽先机。等其他蛮路通的时候，咱们生意早都做开了，他们根本争不过！再说以大齐之广，市场需求之大，咱们也吃不完，没什么好担心的。”
王扬此言没有让拓山等人放心下来，因为他们心里清楚，现在双方利益是一致的，可一旦有他蛮部参与，这合作便不再牢靠，王扬那一方甚至可能为了争利狠狠压他们的货价，反正有了别的蛮路，汶阳部便不再是唯一选择。正当阴晴不定之际，王扬开口道：
“这样，我再给你们个保障。我可以让阿憕与左右哈耶和少鲰耶联姻，比如三位有待嫁的女儿或者亲属什么的，可以嫁给柳憕，这样咱们就是一家人，以后纵有其他蛮路，我和柳家肯定也是向着自家人。以柳家的地位信誉，也足以保证你们的利益不受损。你们也是啊，以后就算有了其他汉人来和你们做生意，你们供货无论是质还是量也要先紧着万山货栈来，毕竟是咱们自家人的买卖，总不能让外人占了先去。”
王扬此言一出，左右哈耶尚未来得及说话，勒罗罗急问道：
“柳憕肯娶吾妹？柳家同意？”
“只要我说话便可以。我是柳憕世兄，又与柳家交好，这件事我能做主。”
勒罗罗紧盯王扬：“尔的意思是让吾妹做妾？”
“不是妾，是贵妾！天子有贵妃，犹世家有贵妾！位虽亚于嫡室，礼实同于小君。虽不称妇，亦为家之半主。只要你想联姻，那我就认令妹为义妹！我琅琊王氏的义妹，地位自然尊崇！我会让柳憕为令妹辟专院别居，掌一院之权，衣饰用度、妆奁侍婢
，样样尊贵，府中上下皆以‘小夫人’称之，便是将来有了正妻，那也得以姐妹之礼相待，断无轻慢之理。有我给令妹撑腰，我保她一生无虞。
另外，汶阳部归附之后便会有册封，我虽不知鲰耶具体会封何官，但按照惯例，最低也是个鹰扬将军，位登五品。以后汶阳部的地位越高，令妹的尊荣就越稳固，若诞下子嗣，便是进为正室，又或者双妻并立匹嫡，亦非完全不可能。两位哈耶若有意联姻，也比照此例，不会让贵部之女受委屈。”
勒罗罗也没什么讨价余地了。妹妹是铁了心地要随心肠黑去汉地，当正妻是不可能的，王扬这个提议，似乎是当下能选择的最好条件。只要自己能顺利接掌汶阳部大权，还是可以给妹妹做后盾的。只是勒玛此去，离家太远，一旦出什么了事，自己恐怕鞭长莫及，终究要靠王扬多关照.说来说去，还是得倚仗他，唉，继续交好吧.
勒罗罗这边说要问过父亲之后再决定，但话里话外，基本上就是同意了，可左右哈耶那边却出现了意外情况。
拓山看着王扬道：
“我有一个小女儿，最是宠爱，我想和你们联姻，但不嫁柳憕，嫁你。”
达达木马上道：“吾没女娃，但我有侄女娃，也嫁你！”
王扬一番操作，引导至联姻，主要是为了敲定柳憕和勒玛的事儿，至于加上左右哈耶，纯粹为了平衡各方，减少阻力。他们的女儿妹妹什么的又和柳憕没关系，又不一定非要嫁柳憕，所以说不定会推脱。如果推脱的话王扬正好借坡下驴！但如果真要嫁的话.
那也只好勉励柳憕——“牺牲小我，成全大我”了。
可没想到这两人居然找了个全新的角度！连带勒罗罗看王扬的眼神都变了！
这个要求可不容易应对。王扬刚以生意为由，主动为柳憕联姻，现在转到了自己这儿，就不好再说什么无意婚娶的话了，毕竟这是汉蛮合作，不是过家家，一个推脱不当，便可能坏事。假借长辈之名推拒？又或者胡编有婚约什么的？
不行，都不妥当.
至于直接接受？那就更不在王扬考虑范围内了！
如今杀机未去，前途未明，死生难料，立足未稳，自己的后院尚不敢筹谋，哪还能娶俩蛮女？
到底怎么应对？王扬不能迟疑，要快速作答！
“请问.两位姑娘美丽吗？”王扬问道。
众蛮都是一愣，随即哈哈大笑，气氛瞬间欢快起来。
达达木拍着胸膛，自豪之色，溢于言表：
“吾侄女的美貌在部中是出了名的！上个月有三个勇士为她决斗，尔说美不美否？”
拓山道：“我女不如她侄女美丽，但也是美人，眼睛比溪水还清亮，头发比鸦羽还要乌黑，并且她刀法很好，我身边的侍卫也敌不过她！你若娶她，我给你堆满五座帐篷的陪嫁！”
“吾也给你五座帐篷的陪嫁！还给你送八个侍女！”达达木唯恐落后，紧跟着许诺。
勒罗罗则心思百转，一面想当时自己要是把王扬绑来就好了，那现在王扬不就是自己妹夫了？一面又担心王扬和左右哈耶联姻之后，立场会变。正焦虑间，只见王扬惋惜捶腿，连呼可惜！
拓山、达达木忙问缘由。
王扬唉声叹气道：
“可惜我奉命出使，不敢私娶。建货栈是响应朝廷通商之策，但嫁娶是个人私事。主战派本来就想抓我们把柄，别说娶两位姑娘，我就是只娶一位，搞不好都要被**‘以权纳美’、‘因公谋色’，说不定更大的罪名都有！我是琅琊王氏，倒不会因为这件事就有生死之难，但若因此坏了通商之事，又或者阻了建万山货栈，那”
拓山和达达木一听有可能坏了通商和货栈，立马搁置此议，也跟着王扬道可惜。
此时座中传来一声冷笑：
“此人心如蛇蝎，包藏祸心，献与我等绝户之计，两位哈耶居然还要嫁女与他？现在嫁女不成，又有什么好可惜的？”
王扬心中一跳。
——————
注：**王扬说进为正室和双妻并立的情况以勒玛的出身，几无可能。南朝在嫡庶观念上比北朝要弱，妾甚至可以直接管家，所以颜之推说“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事”（《颜氏家训·后娶》），意思就是江南风气不避讳媵妾庶子（故而南朝天子庶出者不少），正妻**可以不再娶，直接让妾主事。但北朝妻死就要娶，不会让妾管家。不过南朝虽然可以抬妾的地位，但名分之辨还是很严格的，勒玛非士族女，就算被王扬认了义妹，也很难扶正。
而双妻并嫡也是有身份限制的，前提必须是高门女。比如陆定国娶河东柳氏，又娶范阳卢氏，“二室俱为旧族而嫡妾不分”（《魏书·陆定国传》）陆定国他爸也是二妻，杜张并立。但这种情
况要看具体对象和具体事由，并非随便一个士族甲说娶两个世家女便能娶两个世家女。如果不是高门女就必须先占住首妻的名分，比如李洪之得势之前已有妻张氏（非士族），得势之后再娶彭城刘氏女，也是双妻并立。
还有一种情况是遇到变故比如遇国变或者音讯断绝或入北而妻留南，或入南而妻在北，又或者被贼人掳走什么的（比如陈诜），也可两娶注籍为两妻，像郑子群、王毖等皆此例。
第三种情况是天子恩遇，特许两妻，比如贾充妻李氏因罪被流放，贾充再娶后李氏遇赦归来，帝许贾充置“左右夫人”。再比如魏收有一妻无子，而有两世家女因夫家有罪而无夫，一个彭城刘，一个清河崔，天子“并赐收为妻”（《北齐书·魏收传》）。
这三种情况虽不能统摄魏晋南北朝时期所有两妻并嫡的现象，但除一些特例之外，一般都在这三者之中。等到了唐代，两妻并嫡的情况就更多了。
而王扬认义妹以抬妾室身份的举动也是中古时期的一种风气。比如元愉想抬妾的身份，就托中郎将李恃显，让妾当他的养女，也就是赵郡李氏的养女。
**有谣言说妾不用娶字而用纳，其实娶妾一词乃中古时常用，中古之后用得更普遍。类似的谣言还有很多，什么古代称黑色用玄色而不用黑色，古代树木光秃，古代没有酱油什么的这种谣言实在太多，之前说过，一般加古代两个字而不作时间限制，准确的概率会很低，具体辨识方法在105章写过，不赘。
况要看具体对象和具体事由，并非随便一个士族甲说娶两个世家女便能娶两个世家女。如果不是高门女就必须先占住首妻的名分，比如李洪之得势之前已有妻张氏（非士族），得势之后再娶彭城刘氏女，也是双妻并立。
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留南，或入南而妻在北，又或者被贼人掳走什么的（比如陈诜），也可两娶注籍为两妻，像郑子群、王毖等皆此例。
第三种情况是天子恩遇，特许两妻，比如贾充妻李氏因罪被流放，贾充再娶后李氏遇赦归来，帝许贾充置“左右夫人”。再比如魏收有一妻无子，而有两世家女因夫家有罪而无夫，一个彭城刘，一个清河崔，天子“并赐收为妻”（《北齐书·魏收传》）。
这三种情况虽不能统摄魏晋南北朝时期所有两妻并嫡的现象，但除一些特例之外，一般都在这三者之中。等到了唐代，两妻并嫡的情况就更多了。
而王扬认义妹以抬妾室身份的举动也是中古时期的一种风气。比如元愉想抬妾的身份，就托中郎将李恃显，让妾当他的养女，也就是赵郡李氏的养女。
**有谣言说妾不用娶字而用纳，其实娶妾一词乃中古时常用，中古之后用得更普遍。类似的谣言还有很多，什么古代称黑色用玄色而不用黑色，古代树木光秃，古代没有酱油什么的这种谣言实在太多，之前说过，一般加古代两个字而不作时间限制，准确的概率会很低，具体辨识方法在105章写过，不赘。
况要看具体对象和具体事由，并非随便一个士族甲说娶两个世家女便能娶两个世家女。如果不是高门女就必须先占住首妻的名分，比如李洪之得势之前已有妻张氏（非士族），得势之后再娶彭城刘氏女，也是双妻并立。
还有一种情况是遇到变故比如遇国变或者音讯断绝或入北而妻留南，或入南而妻在北，又或者被贼人掳走什么的（比如陈诜），也可两娶注籍为两妻，像郑子群、王毖等皆此例。
第三种情况是天子恩遇，特许两妻，比如贾充妻李氏因罪被流放，贾充再娶后李氏遇赦归来，帝许贾充置“左右夫人”。再比如魏收有一妻无子，而有两世家女因夫家有罪而无夫，一个彭城刘，一个清河崔，天子“并赐收为妻”（《北齐书·魏收传》）。
这三种情况虽不能统摄魏晋南北朝时期所有两妻并嫡的现象，但除一些特例之外，一般都在这三者之中。等到了唐代，两妻并嫡的情况就更多了。
而王扬认义妹以抬妾室身份的举动也是中古时期的一种风气。比如元愉想抬妾的身份，就托中郎将李恃显，让妾当他的养女，也就是赵郡李氏的养女。
**有谣言说妾不用娶字而用纳，其实娶妾一词乃中古时常用，中古之后用得更普遍。类似的谣言还有很多，什么古代称黑色用玄色而不用黑色，古代树木光秃，古代没有酱油什么的这种谣言实在太多，之前说过，一般加古代两个字而不作时间限制，准确的概率会很低，具体辨识方法在105章写过，不赘。
况要看具体对象和具体事由，并非随便一个士族甲说娶两个世家女便能娶两个世家女。如果不是高门女就必须先占住首妻的名分，比如李洪之得势之前已有妻张氏（非士族），得势之后再娶彭城刘氏女，也是双妻并立。
还有一种情况是遇到变故比如遇国变或者音讯断绝或入北而妻留南，或入南而妻在北，又或者被贼人掳走什么的（比如陈诜），也可两娶注籍为两妻，像郑子群、王毖等皆此例。
第三种情况是天子恩遇，特许两妻，比如贾充妻李氏因罪被流放，贾充再娶后李氏遇赦归来，帝许贾充置“左右夫人”。再比如魏收有一妻无子，而有两世家女因夫家有罪而无夫，一个彭城刘，一个清河崔，天子“并赐收为妻”（《北齐书·魏收传》）。
这三种情况虽不能统摄魏晋南北朝时期所有两妻并嫡的现象，但除一些特例之外，一般都在这三者之中。等到了唐代，两妻并嫡的情况就更多了。
而王扬认义妹以抬妾室身份的举动也是中古时期的一种风气。比如元愉想抬妾的身份，就托中郎将李恃显，让妾当他的养女，也就是赵郡李氏的养女。
**有谣言说妾不用娶字而用纳，其实娶妾一词乃中古时常用，中古之后用得更普遍。类似的谣言还有很多，什么古代称黑色用玄色而不用黑色，古代树木光秃，古代没有酱油什么的这种谣言实在太多，之前说过，一般加古代两个字而不作时间限制，准确的概率会很低，具体辨识方法在105章写过，不赘。
况要看具体对象和具体事由，并非随便一个士族甲说娶两个世家女便能娶两个世家女。如果不是高门女就必须先占住首妻的名分，比如李洪之得势之前已有妻张氏（非士族），得势之后再娶彭城刘氏女，也是双妻并立。
还有一种情况是遇到变故比如遇国变或者音讯断绝或入北而妻留南，或入南而妻在北，又或者被贼人掳走什么的（比如陈诜），也可两娶注籍为两妻，像郑子群、王毖等皆此例。
第三种情况是天子恩遇，特许两妻，比如贾充妻李氏因罪被流放，贾充再娶后李氏遇赦归来，帝许贾充置“左右夫人”。再比如魏收有一妻无子，而有两世家女因夫家有罪而无夫，一个彭城刘，一个清河崔，天子“并赐收为妻”（《北齐书·魏收传》）。
这三种情况虽不能统摄魏晋南北朝时期所有两妻并嫡的现象，但除一些特例之外，一般都在这三者之中。等到了唐代，两妻并嫡的情况就更多了。
而王扬认义妹以抬妾室身份的举动也是中古时期的一种风气。比如元愉想抬妾的身份，就托中郎将李恃显，让妾当他的养女，也就是赵郡李氏的养女。
**有谣言说妾不用娶字而用纳，其实娶妾一词乃中古时常用，中古之后用得更普遍。类似的谣言还有很多，什么古代称黑色用玄色而不用黑色，古代树木光秃，古代没有酱油什么的这种谣言实在太多，之前说过，一般加古代两个字而不作时间限制，准确的概率会很低，具体辨识方法在105章写过，不赘。