苏泽修改了《大庇天下寒士疏》，加入了有关新式水泥土楼的建造建议，完成了最终版的奏疏。
——【模拟开始】——
《大庇天下寒士疏》送到内阁，阁老们都票拟赞同你的奏疏。
但是奏疏送到内廷后，皇帝担心工期太长，耗资巨大，又要内帑出钱，搁置了你奏疏后半部分修造新式水泥土楼的建议。
皇帝部分批准了你的奏疏。
——【模拟结束】——
【剩余威望：1190。】
【若要完全通过你的奏疏，需要支付200点威望值，是否支付？】
苏泽果断选择了“是”。
【威望值已经扣除，剩余威望990点，已经在现实中完成上书，请等待奏疏生效。】
苏泽叹息一声，看来是隆庆皇帝被自己薅羊毛太狠，也有了心理阴影。
工部总共这点预算，皇帝也担心新式水泥土楼烂尾，最后还不是要内帑出钱？
改善官员住所，这件事对于皇帝而言优先级本身就不高。
这倒也不能说是隆庆皇帝苛责臣下。
皇帝长于深宫，养育在妇人之手，根本不懂民间的疾苦。
皇帝也不知道这些京师低级官员的生存现状，自然也对他们缺乏共情。
如果只花费200点威望值，就能执行这道国策，苏泽觉得已经很赚了。
因为这道奏疏，可不仅仅是为了在京官员谋福利。
苏泽要做的，自然是推广水泥钢筋，为了促进水泥和冶铁产业发展。
能将东西造出来，只是产业化的第一步。
要让水泥成为新产业，可不仅仅是造出水泥这么简单。
零星的实验室产出，和工业化生产完全是两个概念。
苏泽穿越前的很多实验室技术，在实验室生产已经很稳定了，只要几个研究生牛马就是手搓不错的产量。
但是这些依然不是工业化生产。
工业化生产，需要的是可复制的批量制造，是大规模连续稳定廉价的生产。
所以“打通产学壁垒”，是前世大学经常讲的事情。
而产业发展，最重要的就是需求。
这同样是一个先有鸡还是先有蛋的问题。
当一个产业欣欣向荣，能够赚到钱的时候，才会吸引更多的人才投身产业，改进工艺，降本增效。
工业化就是一个不断复制裂变增加产量，又通过集约化生产减低成本的过程。
可是任何一个产业初期，都是前途暗淡的，投资者和顾客都需要时间接受新产品，如果没有销量和利润，也很难继续投入。
所以前世才有所谓产业政策的办法，也就是通过补贴等手段，先把产业发展起来。
等到产业发展壮大，然后再逐步取消补贴，最终培养出新的产业来。
产业政策对于大明还是有些太先进了，苏泽用的更加简单直白的方法，那就是官府投资。
正如苏泽在水晶宫博览会上做的那样，通过展示钢铁和玻璃的宏伟建筑，推广了房山的玻璃。
现在房山已经扩建了窑厂，又增建了三座玻璃窑，日夜不停的生产玻璃。
也正如苏泽预计的那样，随着大量订单的涌入，房山玻璃厂也在不断改进工艺，提供产能，并且开始推陈出新。
比如有工匠用碎掉的彩色玻璃拼接成马赛克玻璃，这种颇具艺术感的玻璃变废为宝，被很多权贵当做装饰，贴在家里的鲜艳位置上。
再比如有工匠发明了吹压法制造平板玻璃。
这种方法用铁管将玻璃吹大，然后再压平延展开，可以制作更薄的玻璃。
但是缺点是在玻璃中央会留下一圈圈的吹痕。
这种玻璃用料少，重量轻，唯一缺点就是难看一点，价格自然低不少，于是迅速成为京师普通人家抢购的商品。
苏泽虽然提议修造了直沽炮台，但如果只靠军工产业来推广水泥，速度未免太慢了一点。
而且军工要求和民用也不一样，军用的水泥可以不计成本，但是民用的水泥是要算成本的。
所以只要新式水泥土楼的圣旨下来，那自然有人会看到水泥产业的机遇，自发投身到水泥产业中。
这样一来，水泥的产量和价格也会和玻璃一样，迅速增长起来。
——
次日。
和【手提式大明朝廷】模拟的一样，隆庆皇帝看到苏泽的奏疏后，深深的皱起眉头。
隆庆皇帝也摸透了苏泽的“套路”，给京师所有官员造廉租房？
听到这个计划，隆庆皇帝就知道这是多么大的一个计划了。
就靠着工部追回的这点修葺费用，给京师所有无房的官员造租房，这就是天方夜谭。
如果工程推行一半，成了烂尾工程，岂不是又要内帑出手？
不过苏泽奏疏的前半部分，皇帝还是赞同的。
就在皇帝准备下旨，突然顿了顿，看向在场的司礼监三巨头，问道：
“李芳，司礼监怎么没有拟红？你们是怎么想的？”
这种内阁全票通过的奏疏，一般司礼监都会提前拟红，也就是将下发圣旨的公文程序走好，只要皇帝准奏就立刻可以变成圣旨执行。
但是这一次的奏疏，司礼监没有拟红，引出了皇帝的疑问。
李芳被点名，他早已经做好了准备，他说道：
“陛下，仆臣以为苏翰林的奏疏没有问题，而且陛下应该从内帑出钱，赞助工部修造新楼。”
隆庆皇帝看向李芳，御书房的气氛为之一凝。
李芳跪在地上，身体也颤抖起来。
皇帝的视线越过李芳，对着冯保问道：
“冯监怎么看呢？”
冯保也跪下来说道：
“陛下，这份奏疏是要给京师官员造房，如果陛下搁置苏翰林的动议，恐怕会惹来百官非议。”
“可如果陛下能施恩群臣，那受了恩惠的群臣，必然不敢再忤逆陛下。”
隆庆皇帝想了想，似乎觉得冯保说的也有道理。
他最后看向执掌内帑的陈洪。
陈洪也跪下来说道：
“陛下，如果您担心内帑出资太多，臣其实有一个办法。”
“说。”
“按照苏翰林的奏疏，这新式水泥土楼，最重要的就是水泥。”
陈洪能执掌内帑，自然是有理财天赋的。
他也是司礼监高级太监中，极少数完成营造学社学业的大太监。
在业务上，陈洪的能力是出众的。
陈洪能位列司礼监三巨头，和潜邸旧臣李芳，带大未来皇帝的冯保同列，靠的也是这份能力。
陈洪说道：
“陛下，可以由内帑出资，兴办水泥厂，然后再由工部购买水泥厂生产的水泥。”
“这样一来，只要工程能完工，那定然能收回成本。”
“等新式水泥土楼都建造完毕，这水泥厂也还在，说不定还能继续盈利。”
“所以仆臣也斗胆进谏，请陛下三思。”
听到三名心腹太监的话，隆庆皇帝也犹豫了。
这么一说，好像还真是个收买人心的好机会。
而且按照陈洪的办法，内帑拨款却是用来建厂，再将生产出来的水泥卖给工部，内帑也不会亏钱。
隆庆皇帝又想到了苏泽奏疏中的那句话——
“若行此德政，大庇天下寒士，则可为杜工部笔下，万世隆载之盛世矣！”
是啊，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
想到这里，隆庆皇帝对着三巨头说道：
“李芳，拟旨，从内帑拨银元二十万枚，在京郊建造水泥厂，以助工部建造新楼。”
又经过了一系列的思想斗争，隆庆皇帝说道：
“内帑再拨款十万银元，以助工部修造新楼。”
“但是司礼监要派员监督，不能让宵小钻了空子。”
“唯！”
——
返回司礼监的路上，三巨头都保持了一定距离。
虽然在今天他们同进退，但是三人之间的隔阂不可能因为一次合作消除。
如今的形势，只是三人互相威慑的平衡状态。
李芳今日出头，是应李春芳和高拱的请托，卖给两位阁臣面子。
更何况李芳本身也是支持苏泽的奏疏的。
冯保出手，则是太子所托。
而陈洪出手，则是内承运库的需求。
陈洪长期执掌内承运库，对于货殖之术有了很多实践，他对钱财的认识，要比大部分户部官员都要深刻。
近日来，陈洪都有一个疑惑。
自苏泽上疏，厘清外朝国库和内廷承运库后，明明切断了内外朝财政的联系，可内承运库的权威更重了。
陈洪发现，原本激烈对立的内外朝关系因此缓和，和户部那些官员也不再对执掌内帑的司库冷言冷语，而是热切了很多。
内承运库的地位，甚至已经悄悄超过了东厂。
陈洪思考了很久，最后看到苏泽在《乐府新报》上的一篇小文，这才豁然顿悟。
苏泽这篇文章，是刊登在“格物致知”版块的一篇绪论，题目叫做《论财政》。
这倒不是一篇系统性的理论，而是零星的一些财政知识。
苏泽在文中写道：
“财通货转，方得生息之利。”
陈洪对这句话的感悟颇深，他甚至更进一步，想明白了一个道理：
“钱财只有流动起来，才有价值。”
内帑和国库分开，但是这段时间皇帝几次动用内帑，让内帑的钱流向了外朝。
以往内帑，只进不出，或者只用来供应皇帝自己的赏赐和消费，自然引起百官敌视。
可现在内承运库是外朝的“财神爷”，巴结还来不及，怎么会敌视呢？
正是因为内帑的钱财流通，所以内承运库的地位才日益提升。
而陈洪作为执掌内承运库的司礼监巨头，他的权利也只有在流通中才会增加。
就算是为了内承运库，陈洪也要建议皇帝将钱花出去。
三巨头各怀心思，最后走到了同样的终点。
——
【《大庇天下寒士疏》在司礼监三巨头的一致赞同下，隆庆皇帝通过了你的奏疏。】
【内帑出资建设的两座水泥厂，成为历史上认定的真正意义上，具有工业化生产水平的水泥工厂，载入了科技史册。】
【你提议的新式水泥土楼，被日后建筑学者称之为“苏公楼”，被誉为近代钢筋水泥建筑的发端。】
【国祚+3。】
【威望+1000。】
【剩余威望：1990。】
好家伙，一下子加了一千威望？
也对，上疏给京师所有官员安置房产，所有在京师官员都要感念自己的恩情。
这不仅仅是威望增加，等日后言官们也住进了“苏公楼”，那再上疏弹劾自己的时候，也要多掂量掂量。
但是这次皇帝不直接出资造楼，而是由内帑出资建设水泥厂，这倒是出乎了苏泽的意料。
这皇宫内也是有高人啊。
这可要比直接出钱造楼要聪明多了。
但是这也正和了苏泽的想法，既然内廷有人看到了水泥厂的前景，说服皇帝建造水泥厂，那自然会推动水泥产业的发展。
这也算是意外之喜了。
只是这两座水泥厂叫什么？
皇家水泥一厂？皇家水泥二厂？
怎么感觉怪怪的。
——
京郊，楞严寺。
何心隐坐在禅房中，和楞严寺方丈法严大师对弈。
法严方丈是围棋高手了，但是何心隐的棋路天马行空，还是让他陷入到长考。
过了半天，法严方丈才落下一子。
何心隐瞥了一眼棋局，直接用手一推道：
“大师，在下认输。”
这下子差点没把法严和尚气的背过气去，默念阿弥陀佛十几遍，法严和尚这才恢复了气度，将棋盘和棋子收起来，下定决心再也不和何心隐下棋了。
“大师，那件事你考虑如何？”
法严和尚沉默了一下，何心隐找上自己，是来租地的。
楞严寺是京郊的隐形大地主，名下不仅仅有记名僧田，还有不少信徒代持的不记名田地。
“何施主，我理解你们儒生教化世人的志向，可办校这件事还是要从长计议，所耗银两颇巨，就是你有赤诚之心，也很难维持下去。”
何心隐摇头说道：“大师，您误会了，我要办校，可不是为了‘义’，而是为了‘利’。”
“为利不为义？”
何心隐说道：“想当年我创办聚和堂，以义为先，最后潦草收尾。”
“这些年在京师观苏子霖办事，我悟出了一个道理。”
“什么道理？”
“君子要先言利，再言义。”