现在看到老东西这么舍命的护着那根木头疙瘩，豺狼就想，那就是那根龙凤呈祥无疑了。
既然能这么置他一车子的木头疙瘩于不顾，只是舍命的护着这一根，说明什么？
说明那一车子的疙瘩也不如这一根疙瘩。
说不定这根木头疙瘩还真是个金不换、银不换，比那金疙瘩、银疙瘩还要值钱的。
这么好的东西，怎么能让他跑了？
好东西就应该给我留下，不能为我所用，也不能让它留在世上。
这就是狼性、狼的贪婪的本性在柴良身上的表现。
在豺狼这样构思着的时候，小收费的已经把老山民追上了。
这就看出年龄的优势来了。
已经年过半百的老山民，怎么能是二十出头的小收费的对手呢。
尽管他早起跑了好几步，也不过是让小收费的多跑了几步罢了。
但就是这几步，已经让老山民上气不接下气，有气无力的了。
而小挨刀的则似闲庭信步，玩儿似的，就把老家伙擒住了。
只见他上去三拳两脚就把老山民推搡在了地上，又伸手一把，把那龙凤呈祥夺了过来。
小挨刀的夺过了木头疙瘩，手捧着战利品似的往回走。
一边走一边琢磨着，这玩意儿有什么好？
看起来别的也没有什么用处吧，也许做个龙头拐杖还差不多。
老家伙死命的抱着它跑，也许也是看中了这一点。
呵呵，英雄所见略同啊。
但看看柴总那急着让他追的样子，怕还不仅仅如此。
还是别瞎琢磨了，自己才疏学浅，可别给柴总耽误了什么大事。
小收费的想起来，最近自己表现不是很佳，让那个东西占了上风。
这次得好好表现一番，把宠位夺回来才是。
想到此，小收费的便收回心思，摒弃一切私心杂念，快步走了过去。
走到豺狼面前，双手捧着，恭恭敬敬的把那木头疙瘩呈了上去。
豺狼一把抓在手里，掂量了掂量，口吐两个字：“不错”。
有了这么两个字的嘉奖，小收费的就心满意足了。
其实他也知道，柴总可能是说的那木头疙瘩‘不错’。
但他宁愿把它当成是对自己的夸赞，跟着他混，图的什么呢？
不就是图个，在他眼里比别人强么？只有比别人强，才能得到更多的骨头和肉汤，这是最直接、最实惠的。
豺狼虽然掂量着手里的龙凤呈祥，说了一个‘不错’。
其实现在他还来不及看出它到底不错在哪里。
他现在还只是满足了一个占有欲，至于这木头疙瘩好在哪里不重要。
重要的是现在在他手上，这就可以了、不错了。
也就在豺狼一切都不错着的时候，那龙凤呈祥的主人气喘吁吁的又赶回来了。
赶回来了的老山民，还是置他那一车子的根雕坯子于不顾。
上前可怜兮兮的望着豺狼手里的木头疙瘩，就像是看着被强盗抢走的孩子那般，
眼里全是焦急和无奈。
这次他没敢上去争论和抢夺，而是打悲情牌，一个劲的央求。
“行行好吧，大兄弟，把这个东西退给我吧。”
这央求也是有学问的，他说让他退给他，而不是说让他还给他，这就是学问。
“这也不是一个什么好东西，你又不缺烧火棒的。”
看看，他本来想说‘在你手里也就是个烧火棒’的。
话到嘴边就换成了‘你又不缺烧火棒’的，这也是学问。
“本来这个东西，你要看的上眼，你拿去便是了。”
怎么样？他就不说‘你要看着好’，而是说‘你要看的上眼’。
这都是长期生活在强势下的顺民们，经年累月养成的语言习惯。
一遇到逆境，在强权和威压下，不知不觉、自然而然的就流露出来了。
为的就是避免激怒对方（对方是很容易激怒的），激化矛盾（矛盾也是很容易激化的），
在惹不起，躲不了的时候，只剩下这一顺着来，求自保的本能了。
老山民现在就是凭着这种本能在央求着豺狼，以求他能发发慈悲，侥幸过关。
看看豺狼只是笑，并不作声，他只好继续往下求。
“但是，我这一个是已经答应了别人的，今天就是等着人家来取的。”
“咱山里人讲本分，不能失信于人对不对。”
“你看看，如果答应了人家的事，办不到，我这张老脸往哪里搁。”
“那还不把咱山里人的脸面都丢尽了，以后我还怎么出门见人？”
“所以，大兄弟，看在咱祖祖辈辈都是好乡亲的份上，行行好。”
“让我先打发了那外人，留住咱山里人的面子吧。”