《宿缘之命运》 第345章 出游（博物溢彩） 洛城博物馆位于洛龙区聂泰路，占地300亩，建筑面积6.2万平方米，其中地上面积4.2万平方米，地下2万平方米，总投资3.5亿元，是一座集文物收藏、科学研究、陈列展览、社会教育与文化交流诸功能为一体的综合性博物馆。 洛城博物馆是地方性历史博物馆 。博物馆设有大型基本陈列“河洛文明”和“珍宝展”“汉唐陶俑展”“唐三彩展”“宫廷文物展”“石刻艺术展”“书画展”六大专题陈列，展览面积1.7万平方米。馆藏文物件/套，其中珍贵文物5428件/套。 博物馆的陈列以河洛文化为主体，以仰韶文化、龙山文化、夏、商、两周和两汉文物为主要内容，分为原始社会、奴隶社会、封建社会等5个陈列室。展出文物1700件，其中一级品有：商周时期的方罍、“王姒”方彝，有组合的西周铅器和多种器形的“原始青瓷”，春秋时期的“齐侯宝盂”，战国时期的金村大鼎和“繁汤之金”剑，西汉的彩绘壶和北魏王侯的仪仗俑以及绚丽多彩的唐三彩等等。 洛城博物馆原址位于洛南关林，是地市级最早建立的博物馆之一。暂定关林庙为馆址，关林庙的大殿和厢房辟为展厅。 博物馆位于城市的中轴线上，北临洛浦公园，南接隋唐城遗址植物园。占地300亩，建筑面积6.2万平方米，其中地上面积4.2万平方米，地下2万平方米，总投资3.5亿元。现有馆藏文物近40万件，可供陈列展览文物约3.5万件。后洛城博物馆负责白马寺的修复并对外开放。白马寺成为博物馆的下属单位。 洛城博物馆以“鼎立天下”为设计理念， 建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”“鼎立天下”。整体建筑外观为大鼎造型，以非对称的空间结构为支撑，借鉴园林手法在方形流线的转折位置设置庭院和采光天井，使空间布局达成动态的均衡。 建筑由主楼和附楼构成，长230米、宽140米，附楼以地景手法再现洛城地理特征，屋顶部分洛城博物馆屋顶按功能划分为13个部分，象征在洛阳建都的13个朝代。屋顶连绵起伏，再现了洛阳历史上作为都城的恢宏气象。屋顶设置不规则的采光孔，同时屋顶的拓扑组合，抽象地表现了河图洛书的意象。南面建有以“河图洛书”为主题的绿化广场 。 外部建构了大尺度的起伏地形，内部则通过建构相对应的一系列空间的连接来暗示“虚空”的概念主题，并通过屋面开放的13个遗址考古场景的再现，深刻地揭示了洛城这座千年古都的厚重内涵，将场地特质与建筑概念融为一体。充分体现了洛阳十三朝古都的在都城文化、遗址文化、河洛文化、园林文化、地理形胜等五个方面中表现的历史内涵和文化特色。 附楼的形体处理采用地景手法，解决了主体与陪衬的形体关系，形象地再现了洛阳城市选址背负邙山、南望伊阙的地理特征。 洛阳博物馆设计在空间布局上充分吸收了园林布局手法，结合展览流向设置了不同位置、大小、特色的内庭园和采光天井，使游人在参观中始终保持与自然的亲密接触。 洛阳博物馆前的观光塔，仿照武周时的“天枢”而建。八棱柱高39米，观光塔顶部雕塑4条站立的龙高9.5米，龙托起的“火珠”直径3.9米，龙和“火珠”均为铜制品。 天枢，是武则天纪功柱。寓意“天下中枢”，乃武周盛世的标志、世界中心的象征。位居世界三大纪功柱（武周王朝天枢、罗马图拉真纪功柱、印度阿育王石柱）之首。全称“大周万国颂德天枢”，标志着古代国际地位达到顶峰，是武周帝国屹立于世界之巅，统领万国、协和万邦的见证。长寿三年八月，世界各国元首在波斯国大酋长阿罗憾等人的号召下，请求用铜铁铸造天枢，铭纪功德，黜唐颂周。开元初被唐玄宗销毁。 洛阳博物馆前的天枢为意向性设计，并非原址重建。天枢遗址位于隋唐洛阳城轴线端门以南靠近洛河北岸，经过一千多年由于洛河摆动天枢遗址已不复存在。 河洛文明展是最具代表性的陈列。展出面积5千多平方米。藏品涵盖石器、玉器、陶器、铜器、铁器、瓷器、骨角牙器等诸多门类。从时期上，分为史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期和五代北宋时期五大部分。陈列以洛阳夏代都城、商代都城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城五大都城为主线，以洛城出土历代具有代表性的文物为本，以历史时间为顺序，串联各个历史时期的重大历史事件、重要史迹、重要历史人物、科技发明等。全面展示洛城作为十三朝古都的辉煌历史，突出了“河洛文明”作为我国文明象征的特殊历史地位。 唐三彩馆展出的唐三彩是一种流行于唐代两京地区的多彩低温釉陶器，最早在洛阳邙山的唐墓中发现，因其釉色以黄、绿、白三种颜色为主而得名。唐三彩是唐代陶工在汉魏单彩低温釉陶的基础上创烧的多彩釉陶新品系，呈现出的是一种瑰丽多姿、光彩夺目的艺术效果，在唐代陶瓷发展中独树一帜。洛阳唐三彩以高岭土为原料，胎质洁白细腻、器类丰富、造型优美、釉色艳丽，代表了中国多彩釉陶的发展高峰。洛城唐三彩主要发现于隋唐洛阳城的四周，时代多属武则天至玄宗的盛唐时期，主要作为陪葬明器使用。这些唐三彩包罗万象，绚丽斑斓，从不同维度再现了唐代东都洛阳地区丰富多彩、欣欣向荣的社会生活图景，体现的是一种昂扬进取、开放多元的盛唐气象。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！洛城负山抱河、钟灵毓秀、人杰地灵、王者之里。历史，先后有十三个朝代在兹建都，赓续1500余载。文道昌盛，物华天宝，地上地下留存着无数的文物宝藏。这些珍若拱璧的艺术品，凝聚着古老东方文化语境下的创造性和审美意识，承载着丰富多姿的历史记忆，折射着千年帝都的荣光与辉煌，感受古都洛城的历史文化博大精深，聆听到华夏文明演进的千古足音。 宫廷文物馆由北京故宫博物院调拨给洛城博物馆。这批文物原藏故宫慈宁宫大佛堂，多为清代全国各地进贡之品。从种类上看，可分为以宫廷佛教器物为大宗，主要是有各类质地的佛造像及佛龛、法器、供器和礼佛用具等。以及以宫廷生活用具为辅，有宫廷生活家具、装饰用的插屏、挂屏、字画、瓷器等；从质地上看，有金、银、铜、玉、螺钿、琉璃、象牙、陶瓷、漆木等；从工艺技法上看，有佛教人物、道教人物、山水、花鸟、神话传说等。展览分为三世佛和众佛、一代藏传佛教宗师--宗喀巴、禅祖达摩和众佛、宫廷家具及家居装饰四个部分，展出文物造型多样、用料讲究、工艺精湛，具有非常高的艺术价值，为宫廷佛教和生活用具中的精品。 汉唐陶俑馆展出的陶俑用作古代陪葬的冥器，是为了使死者在冥世继续过着和生前在人间一样的生活。这种以偶人送死的风俗源于盛极一时的人殉葬俗。人殉葬俗始于原始社会末期，到了商代人殉之风更加盛行。春秋战国时期，由于生产力的发展带动了社会制度的变革转型，用人殉葬遭到社会舆论的谴责并以法令的形式得以禁止。然而与人殉制度相应的“事死如事生”的丧葬观念却根深蒂固，人们极力寻求殉人的替代品，于是俑器的使用逐步推广开来，以俑随葬逐渐成为了一种制度。展出的200余件汉-唐陶俑，集中地向人们展示了这一时期汉俑的古拙质朴、晋俑的拘谨呆板、北魏陶俑的秀骨清像、唐俑的高贵华丽，不仅为我们勾勒出古代雕塑艺术发展的脉络，也为我们了解古代雕塑艺术史提供了不可或缺的珍贵实物资料。 书画馆的书画藏品以宋、明、清及近现代作品为主，藏品涉及宋代的苏轼，明代的张宏，清代的王铎、赵之谦、查士标、恽寿平、康有为、吴昌硕、任伯年、翁同龢、何绍基等，近现代的齐白石、溥儒、于右任、郭沫若等。他们学养深厚、笔墨精湛，其鲜明的艺术风格和所具有的人文精神在世界绘画发展史上独树一帜，对我国书画艺术的发展产生了极其深远的影响。 石刻馆展出的石刻造像时代从东汉、北魏，迄唐宋明清而不辍。造像题材有石刻雕像、佛教造像、造像碑、装饰纹样和神话故事等。造像多用青石、汉白玉石和砂岩石雕凿，突出表现人物和动物的主要特征，或神态夸张，或清奇丰腴，或线条遒劲，或灵巧狞悍。虽风格各异，但比例协调，气韵生动，写意传神。展览分陵墓石刻、宗教石刻、建筑及其它石刻三个单元。 洛城博物馆先后引入具有异域风情的《秦汉——罗马文明展》《风格挪威画展》《非洲文物艺术展》及自主策划《丝路起点——丝绸之路与洛阳》《运河中枢——大运河与洛阳》等等大型临时文物展览，丰富展览内容，使观众到博物馆参观能够常看常新。 从《平山郁夫藏丝绸之路文物展》是洛城博物馆在河洛文化旅游节期间展出的上起公元前2000年，下至公元8世纪，涵盖了陆上丝绸之路从地中海地区、两河流域到印度的主要古代珍贵文物近200件（组），包括石刻、玻璃器、饰品、织物、青铜器、陶器、金银器以及平山郁夫先生的绘画作品等展品，展现了丝绸之路对沿线国家和地区交流合作产生的重要历史性影响。 谁调清管度新声——丝路之路音乐文物展，集合六省区多家文博单位的音乐文物精华，共展出陶、石、骨、青铜等材质类音乐文物300余件。展览通过“华夏与西域”、“凿空与涌流”、“百川归海”、“天乐妙响”四个部分，全方位地展现了丝绸之路上从新石器时代至唐代音乐文化的交流、发展与演变。 天下无双品人间第一花——故宫博物院藏牡丹题文物特展，展览以“芳菲独秀”“嘉瑞呈祥”“鸟语花香”“写真传神”“淡雅清新”“富丽秾艳”“华章焕彩”7个部分，全面展示了故宫博物院藏各类牡丹题材文物，让故宫牡丹题材精品文物与满城盛放的洛城牡丹交相辉映。 融合之路——拓跋鲜卑与华夏文明的交融展览，是拓跋鲜卑民族文化遗产最为集中、丰富的展览，是三地最具特色的共同历史文化记忆。展览通过展示嘎仙洞、呼伦湖、盛乐、平城和洛城不同时期的代表性文物，以“肇源兴安森林之子”、“南迁大泽游骋草原”、“盛乐建都北魏立国”、“百年平城北方霸业”、“迁都洛阳走向融合”5个部分，重塑和再现拓跋鲜卑民族起源、发展、壮大，逐步融入中华民族发展的历史进程。 [ 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！博物馆正门前东西两侧的一层附属建筑为牡丹花都特产展厅，面积约3600平米，主要汇集了河南省内尤其洛阳的知名特色食品、牡丹食品及农副产品。 “河洛之光”数字馆总建筑面积2000余平方米，借助VR技术、幻影投像、AI换脸、多媒体互动等数字技术，打造出国宝之光、智慧之光、礼乐之光、四季更迭、开拓之光等八大主题区域，带领观众“穿越”时空，沉浸式体验洛城辉煌灿烂的历史文化。 博物馆集中收藏有洛城地区出土的上自史前、下迄明清时期的各类珍贵文物，尤以夏商周三代青铜礼器、汉唐陶俑、唐三彩和宋代瓷器等，藏品数量较大，种类丰富，富有地域特色，在文物界占有一定的地位。馆藏文物件，其中珍贵文物5406件。 洛城博物馆依托古都文化和藏品优势，“文明中心、丝路起点、运河枢纽、客家族源、民族熔炉”的定位为文化中心，加强国际交流，每年引进输出精品展览，并多国举办丝路文化展览。 近年博物馆举办了一系列活动。在“洛水霓裳”装束复原秀依托洛阳博物馆馆藏文物，复原了25套古代装束，展示了战国至宋代千余年间的服饰文化。 洛城博物馆是华夏文化博大精深的缩影之一，所展现的文化价值确是华夏历史上不可磨灭的浓墨重彩的一笔。 童煊一行人从晋地的佛教文化到中原地区的多样文明。华夏历史的厚重让这些在外国长大的好友和家人深刻的感受到了华夏文化无与伦比的魅力。一行人决定延长出游时间计划将中原几省走完再行回程，将返程的时间再行推迟。童煊接到了上峰的通知让他于一个月后参加上京的高层会议。童煊算了一下时间一个月后，他能提前到上京，遂痛快的答应了。 这期间他会陪着家人和兄弟们一起感受一下华夏中原文化。对于沿途的所见所闻，童煊并不陌生，很多的故事甚至是导游没提到传说，他早已在书上耳濡目染过。此刻只是身临其境的感受一下文字的魅力，当身临其境感受才发现文字的记载远没有真正看到的震撼，但史书文字所描述的是过去的历史，是曾经的辉煌，而如今再看却难免让人觉得落寞。有一些历史终究成为纸上的文字而无法再临其境的感受。很多历史文明的辉煌只能通过现代的科技手段将史书上的文字还原复刻，通过现代科技去体验曾经历史的辉煌。这也是历史的遗憾。华夏的历史从来不是一部典籍，一段文字能描述的他的源远流长值得后人琢磨品鉴发扬。 当晚童煊一行人在洛城参加当地特色的民俗活动，感受当地的民俗文化，品尝当地的特色美食。 喜欢宿缘之命运请大家收藏：()宿缘之命运更新速度全网最快。 第346章 出游（洛邑） 次日一早一行人去往当地有名的景点洛邑古城游览场馆体验当地特色的民俗文化和浓厚的历史情感。 洛邑创建于西周初年， 洛邑即雒邑，西周成王时由周公主持加以扩建，称成周城；战国时改称雒阳；三国时改雒为洛； 后经过隋、唐的兴建，洛城的城池的规模日渐扩大，洛邑古城正是其中的一部分重要里坊区。 洛邑古城景区范围东至新街，西至金业路，南至南护城河，北至中州东路，包含文峰塔、河南府文庙、妥灵宫、四眼井、金元古城墙遗址等多个历史时期保护建筑，并以唐、宋、元、明、清、民国各时期建筑风格为建设主基调，以历史文化为基础结合旅游、餐饮、住宿、娱乐等综合业态，综合建设成为集文化、旅游、商业、休闲、度假为一体的历史文化古城。 洛邑古城，创建于西周初年。周武王率领大军攻克商都朝歌以后登上山冈。因周人的发祥地远在西方，政治中心和实力基地也在关中平原，遂谋划要在东方营建一座新的政治都邑。武王死后，幼年之成王即位，周公摄政。东方以朝歌为中心的殷商遗族与留守东方的周宗室贵族管叔、蔡叔联合发动叛乱。周公率军东征，获胜后，成王命周公实施武王当年的建城计划，在瀍水东岸和西岸各建城一座，东岸之城，名叫“成周”，西岸之城，则名叫“王城”，两城总称为“洛邑”。此后，周朝建立两都制度，东都即“洛邑”，又名“成周”;西方关中的旧都镐京，则称为“宗周”。 建洛邑之三百年后（周平王时期），来自西北草原的戎狄族入侵关中，镐京被犬戎占领。周平王遂放弃宗周，迁都洛邑，史称“东周时代”，也就是所谓“春秋”时代。 战国时，成周城改称雒阳。 三国时改雒为洛， 经过隋、唐的兴建，洛阳城池的规模日渐扩大，已然是人烟稠密、繁华昌盛的大都市。西至现西工小街，东至现李楼镇一带，南达洛河以南，北至邙山，而洛邑古城正是其中的一部分重要里坊区。 洛邑古城地处洛城盆地， 占地面积2平方千米。 盆地东南、西南方向众多山脉（主要包括崤山、熊耳山、伏牛山、箕山、嵩山）围绕，北部黄河，是一块半封闭的区域。洛城在黄河南岸，临近洛水和伊水，处在盆地内偏西的位置。 洛邑古城所处属于北亚热带向暖温带过渡的气候带。其气候表现出显着的季节性、大陆性、多样性等特征。气候四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季干旱大风多，夏季炎热多雨且集中，秋季晴和日照长。该市区年平均气温为14.7℃；年平均降水量579.7毫米，且多集中在7、8、9三个月。 洛邑古城所处的洛城市境内干、支河流及较大沟、涧、溪2.7万多条，其中常年有水的约7500条，集水面积在100平方千米以上的较大支流有34条，这些河流分布于黄河、淮河、长江三大流域的黄河干流、伊洛河、沙颍河、丹江和唐白河5个河系。伊河、洛河及其以北地区的河流直接汇入黄河，集水面积.1平方千米，占全市水域总面积的83%；淮河流域颍河水系有北汝河，集水面积2055.9平方千米，占全市水域总面积的13.5%；位于南部边缘地带的淯河与白河分别属于丹江水系和唐白河水系，均属于长江流域，集水面积共527平方千米，占全市水域总面积的3.5%。 洛邑古城位于洛阳市老城区，东至新街，西至承福门大街，南至九都路，北至玄武门大街，占地面积2平方千米，是集文化、旅游、商业、休闲和居住于一体的历史文化古城。洛邑古城建设伊始便围绕唐代新潭、宋代文峰塔、金元城墙等地标，融合唐、宋、元、明、清、民国各个时期的建筑风格，运用“一步一景”“一街一景”“一区一景”的设计手法，塑造穿越式场景，再现古城古韵。 洛邑古城包含文峰塔、河南府文庙、妥灵宫、四眼井、金元古城墙遗址等多个历史时期保护建筑。 文峰塔，坐落于老城区洛邑古城内，始建于北宋，明末毁于战火，清初重建。塔高约30米，是洛阳市为数不多的古塔之一。该塔是一座密檐式砖石塔，呈四方形。塔基由方形青石砌成，边长6.8米，高3.3米。塔身有九层，由青砖砌成，第一层至第八层向北均有一扇拱门，第九层则四面各开一扇拱门。旧时，塔内供奉的文昌星和奎星是读书人的守护神，人们建造此塔祭祀二神，并为其取名“文峰塔”，旨在祈盼洛阳文化昌盛，多出状元。此外，该塔还有军事功能，塔顶四面开门，若遇战争，可在塔顶设岗放哨，居高临下，四面了望，便于守城。 状元塔位于洛邑古城内的文峰塔，又称状元塔，塔内供奉着文曲星和魁星，自古有“天上文曲星，人间状元郎”和“魁星点状元”的传说，古人建造此塔有企盼洛阳文化繁荣、人才辈出之意。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！状元桥位于文峰塔旁有一座状元桥，从该桥走过有“顺顺利利通过考试、学习工作步步高升”的寓意。 文峰塔非遗文化产业园，坐落于老城区洛邑古城内，占地0.047平方千米，园区以唐代新潭、宋代文峰塔、金代城墙为地标，共10个主题场景。 产业园以明清建筑风格为主基调，是集文化、旅游、商业、休闲于一体的综合性产业园，园区复古建筑全部使用砖木结构，并且大量使用从各地回收来的古砖块进行建造。 此外，园区还举行“非遗文化节”，以“非遗百展”为主题举办各种非遗展览。 老城东南隅的四眼井，在清《河南通志》卷五十二中，称郏鄏井、武库井。西周时，周公营建的洛邑，位于瀍河两岸。在瀍河两岸发现了大量的西周墓葬和规模宏大的官营铸铜手工业作坊遗址。老城东南隅在西周洛邑城中，郏鄏井就是在公元前11世纪开凿的，至今已有3000余年的历史，是洛城的重要标志。 妥灵宫位于老城区东南隅文明街东端，是曹操祭祀关羽之所。曹操在这里建寿亭侯祠，又称关公庙。该庙历代重修，先后被称为武安王庙、关帝庙，清乾隆皇帝定名为妥灵宫。妥灵宫是最早的关公祭祀建筑群，被称为“天下第一关帝庙”。 新潭遗址是武则天时挖凿，洛阳通济渠水路异常繁荣，为疏通河道拥堵，武则天命人在皇城东城的东南方向，挖了一个大水坑，这就是新潭。它南接通济渠，东接瀍河，为来洛舟船提供了一个可以停靠、装卸、交易的大港湾。武则天开新潭，毁掉了立德、归仁两坊南侧的一部分，以里坊长度450米计算，新潭东西长应千米以上，整体形状并不规则。从五代到北宋，新潭被逐渐损毁荒废，至金后基本不存在。 开元年间进士的王泠然在《新潭赋》中称“由其地势多美，所以潭名永新”，道出了新潭之名的由来。 近年洛阳新潭等项目列入“大运河重要文物系统性保护项目”。 文庙位于老城区文明街，始建于金元时期，是供奉和祭奠思想家、教育家孔子的地方，也是府学所在地。唐玄宗于唐开元二十七年封孔子为“文宣王”，孔庙因此被称为“文宣王庙”，明以后则改称“文庙”。河南府文庙现存建筑坐北朝南，布局规整，层次分明，为传统的宫殿式建筑。 金元故城遗址位于老城区，金以洛城为中京，在隋唐洛阳城东城的遗址上另筑了一座新城。这座新城历经金、元、明、清四代。金洛阳城为中京，是金正大初年在北宋初王曾判任河南知府时所筑的城基上重建的。北宋之后，洛城在历史上的地位因政治、军事中心的转移，地位逐渐衰落。洛城，是在金元洛阳城的基础上发展起来的。近年在老城区东南隅开展考古发掘工作，发掘面积4000平方米。发掘区内清理出金元明清洛阳城的东城墙与南城墙，并基本上获取洛阳金元故城遗址东南方向的范围和城墙走向。取得较为科学的考古实物资料，城墙遗址出土遗物主要是砖等建筑材料，另外还出土少量日用陶瓷器。 洛邑古城汇聚众多非遗项目，涵盖传统音乐、传统美术、传统医药、曲艺民俗等多个领域，有国家、省、市级200余项非物质文化遗产业态，例如唐三彩、泥咕咕、孔家钧窑、叶雕、汝阳刘毛笔、秦氏绢艺、皮雕等。 唐三彩，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色，其中以黄、绿、白三色为主。有的瓷器上虽然只有上述色彩中的一种或两种，但是人们也将其统称为唐三彩。唐三彩因最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。 [7盛唐三彩文化，揉黄嵌碧白，非遗地址位于唐宝斋。 洛阳宫灯始于东汉、盛于隋唐的洛阳宫灯， 开国大典天安门城楼上悬挂的宫灯，就是出自洛阳宫灯制作大师王福信之手。 非遗地址位于宫灯巷。 “米雕第一人”——闫交生，足足114字的《沁园春·雪》、人物肖像、花鸟鱼虫、大好山河，都被他雕刻在米粒之上。 闫交生曾创作过不少奥运主题的米雕作品。 面塑是一种民间传统手艺，起源于秦汉， [72]以面为材，人神志怪，花鸟鱼虫，指尖上的艺术。地位于:艺境阁。 毛笔“活化石”汝阳刘。一支毛笔制作完要经历分毛、脱脂、去绒、装毛、齐毛等共128道工艺。 制笔匠人汝阳刘，传承2200年的毛笔制作技艺，是毛笔“活化石”。非遗地址位于汝阳刘。 洛邑古城通过举办各种民俗活动来传承和展示当地的民俗风情，如河洛文化节、老城演艺文化艺术节、“老城记忆”文化创意节、中原饮食文化节暨洛阳味道美食节、河洛大鼓曲艺节等大型活动。游客可以欣赏到地方特色的表演，河洛大鼓等曲艺节目，感受浓郁地方文化氛围，深入了解当地的生活习俗和风土人情。洛邑古城的古街中，有着传统音乐、传统美术、传统医药、曲艺民俗等200余项非物质文化遗产业态。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“汉服”作为中国历史上传统服饰，近些年尤为大放异彩。在很多重要场合逐渐取代西式制服逐渐让国人的服装审美偏向于古时候的传统文化服饰，并且这种历史的趋势也逐渐融入到现代服饰中，形成新的中式风格服装。 汉服妆造成为推动当地文旅消费的重要力量。 围绕“文游购食宿娱展演休闲”十大业态有机融合，洛邑古城景区创新打造“汉服+古城”“旅游+展演”“旅游+赛事”等全新模式，VR全景、水幕电影、AI拍照等智慧科技应用带来全新互动场景和沉浸式体验。 洛邑古城还具有独特的影视文化，因其古色古香的建筑风格和浓厚的文化氛围，吸引众多影视剧组前来取景拍摄，进一步提升洛邑古城的知名度和文化影响力。 上午一行人逛过主要景区后在附近用过当地特色的美食后，下午一行人去了体验了洛邑古城的民俗特色，在每一个非遗景点停留欣赏当地的民俗表演买下当地的特色非遗纪念品。一行人逛遍了景区的每一个非遗摊位，跟着同行而来的护卫和保镖都是拎着纪念礼盒。护卫保镖往返数次次将东西放回车上又回来继续轮换着跟着主人家门游玩。弟妹们还拉着家人都换上了当地的汉服，他们是买的全新的汉服首饰妆造后，穿着汉服在景区打卡纪念游玩拍下珍贵的历史影像留作纪念，纪念这珍贵的历美好回忆。 等一行人出了景区已经是晚上8时，一行人也没换下汉服，就这样走在洛城的大街上去当地的特色美食街区品尝美食小吃。洛城的特色美食小吃丰富多样，多是历史传承下来的非遗小吃，其口味一绝，最值得普品味的是不只在于味道，更在于欣赏价值和其传承下来的古法工艺。 喜欢宿缘之命运请大家收藏：()宿缘之命运更新速度全网最快。 第347章 出游（隋唐） 隋唐洛城国家遗址公园是隋唐时期洛阳城的遗址，展示了古代城市的布局和文化，是研究古代城市规划的重要场所。 隋唐洛城始建于隋炀帝大业元年，盛于唐朝特别是女皇武则天统治时期，距今已有1400多年历史，历史文化价值深厚。它曾是隋代大运河中心、丝绸之路的东方起点，拥有成熟的洛南里坊制度，宏伟壮观的城市中轴线和星罗棋布的名人园林. 隋唐洛城遗址公园，位于洛城市的“腹脏”之地。隋唐洛阳城国家遗址公园分为东西南北四个入口，做为第一个女皇帝武则天的登基大殿所在地，隋唐洛阳城遗址公园完整的保存武则天时期的皇宫—明堂、我国古代发现的最高古建筑--120米高的天堂。 公元605年隋炀帝命人开凿一条沟通南北的大运河，以洛城为中心，西通关中平原，北达华北平原，南抵太湖区域，将海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系融为一体，是当时南北交通的大动脉。中原内陆早期的河运物流中心。隋唐洛阳城作为大运河的中心，就成为当时南北经济交流和物资集散的枢纽，南北物资在这里互通有无，洛城繁盛异常。隋唐洛阳城以其“洛水贯都”的独特城市格局展现了物流能力对城市地位的影响，是7-10世纪运河城市的杰出范例。如今丝绸之路跨国申遗、大运河跨省申遗两条文化走廊在隋唐洛城交汇，全国独一无二。 隋唐洛城顺地势确定城市规划的形态结构。洛城西北地势高亢，将宫城、皇城营建在此不仅使都城政治主体功能得以突出、完成都城防护的需要，而且使整体城市建筑错落有致，层次分明。里坊区内部规划结构主要是大小十字街的形态。设有3个市场103个居民里坊区，这种棋盘格封闭式的里坊规划为统治者严格控制人民提供了方便。洛南里坊区在里坊制度方面表现得最为成熟，是世界目前仅存规模最大、保存最完好的里坊遗址，曾在东亚各国古代城市规划中产生过明显影响。 开沟浚渠发展水运，保证城市交通和物资供应。营建者将水运交通和美化环境有机地融为一体，发挥“洛河贯都”的双向功能。 隋唐洛阳城国家遗址公园中心名为明堂 明堂之名起于西周，其渊源可能更古。明堂是中国古代天子布政、朝觐和祭祀祖先的场所。后世对明堂形制已难考订。 周朝“明堂”是一种依“阴阳五行”配置而兴建的五间房间，可让周天子依四季五行循环，来进行"每月移居一室"之用，称为“月令明堂”。 洛城是历史上唯一的女皇帝武则天登基的地方，她执政的15年，几乎都是在这座古都度过的, 而唐代建于洛城的“明堂”就与武则天有着密不可分的渊源。 “明堂”──是我国古代的宇宙观。 明堂是将宇宙观的空间结构缩小成建筑物的明堂，而宇宙的空间大部结构包括：亚字形的大地、四角隅撑天的四木、环于大地四面与天相接的璧形水面、以及垂直的三层宇宙。将时间因素置入空间结构的“宇宙起源论”以及“月令”或“时令”。是将人间的秩序融入空间结构的“明堂位”和“王会”。所有广义的明堂是古代宇宙观中三个面向－“空间”、“时间”、以及“人间”的总和。而狭义的明堂则是古代宇宙观中的“空间”部份，是一种代表整个宇宙的“模型”，亦即代表宇宙的一种建筑物。 在武则天执政期间，她先后下旨修建了天堂、贞观殿、武成殿等一些列建筑，还将自己登基的“则天门”改名为“应天门”，一方面是为了避嫌，另一方面也是暗喻自己称帝是顺应天意。一时间，洛城移步换景、街市繁盛。 后来明堂一直作为武周王朝的政治中心，每年举行祭天地的仪式，同时迎接各地使节。如今的明堂遗址既融入历史元素，又具现代气息的保护性建筑。明堂建筑总高20米左右，总宽度105米，明堂保护展示建筑总面积近1万平方米，共分2层。首层中心有一个与下层连通的共享空间，可以从这里直接俯瞰最下面的明堂中心柱坑遗址本体。 明堂是唐垂拱四年武则天在洛城主要宫殿乾元殿址附会古代明堂制度建造的殿堂，供布政、祭祀、受贺、飨宴、讲学辩论之用。 明堂是唐代武则天时期的神都洛阳皇宫正殿，又叫万象神宫。明堂是儒家的礼制建筑，为古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。武则天将明堂建在隋乾阳殿，天堂建在隋大业殿，说明明堂、天堂在当时是按皇家宫殿的规格礼制建造的，不仅是唐代宫殿建设上的大事，而且影响到后世。明堂又是国家举行祭祀大典的场合，武则天亲祀明堂，合祭天地。 明堂、天堂是唐代所建最高大的木构建筑，是唐代着名大型建筑物。充分显示了唐代极盛期建筑的高度水平。 据记载，明堂方300尺，为多边形,圆顶；高294尺，分三层，下层布政，中层祭祀,上层是圆顶亭子，上立高1丈的涂金铁凤，屋顶铺木胎夹纻漆瓦。明堂有上下贯通的巨木中柱，作为斗栱梁架依附的主干。695年明堂烧毁,696年春重建明堂。明堂、天堂的规模和复杂程度超过唐两京所有宫殿。前后两次建造,日役万人包括清理场地都没有超过一年时间,反映其设计、施工能力已接近或达到封建社会的最高水平。武则天死后，于737年拆去上层，恢复为乾元殿，约在755年以后安史之乱中被毁。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！一天，武则天有位贴身女官急匆匆地来到大殿，说有祥瑞表奏。原来，有人亲眼看见了有一只凤凰从明堂之上飞出，落在了上阳宫的肃政台的梧桐树上。武则天急忙率众登明堂观看，只见凤凰看到武则天后便向东南飞去，身后的朱雀却云集朝堂，翩然起舞久久不肯离去…… 看到此景，一个大臣立即跪倒在地，向武则天解释道：“凤凰象征的就是武后您，它飞到肃政台，见到您后才离开，就是在暗示您登基大宝；这些朱雀代表的正是臣下我们，您如果还是不登基，就是违背天意，朱雀们便不会离开，我们也将长跪不起呀！” 看似万般无奈之下，武则天顺应天意，昭然登基，朱雀也果然飞走了。公元696年9月19日，武则天登上则天门，宣布开始登基大典，并下令大赦天下。 也许这则故事只是一个传说，但由此不难看出，武则天对于明堂可谓钟爱有加。其实，这座盛极一时的大唐建筑正是这位女皇帝为自己登基准备的，包括明堂前面的则天门，也都有着象征皇权的特殊意义。 明堂也和武则天的大周政权一样几经曲折。据史料记载，这座明堂几次失火，更是几次重修。这座代表着武则天政权的建筑，始终是屹立不倒，风采卓绝。 到了唐玄宗当政之时，曾几次想将明堂改名为“乾元殿”。可是很多官员和老百姓都还是一直称这里为“明堂”，而一些外国使节根本搞不清楚“明堂”与“乾元殿”的关系，来到洛城找不到明堂直接打道回府了。不得已，在公元737年李隆基只得又将明堂的名字改了回来。安禄山叛乱，李隆基逃到了蜀地，“乾元殿”也没能变成明堂的另一个名字而渐渐地被人们遗忘了。现在这座大唐建筑已经变成了遗迹，但是明堂的名字还是镌刻在了史书上，世代留在了洛城。 时至今日隋唐王朝的辉煌早已湮灭在历史的长河中，但运河文化隋唐建筑正以新的面貌迎接四海之宾，广纳四方之友。 喜欢宿缘之命运请大家收藏：()宿缘之命运更新速度全网最快。 第348章 出游（隋唐 中篇） ???,?V???x??X?_Q*??kB/??R ?Qw?)Bt|???T?d^ag??????L?d8??B??+??:?Y''^m(?R????!lY?????3?\-???5$?!??;???7*??e??D???????$?A?^?qI?9??~Y^?J??@?&?? &???]7?B?$?~????W}? :?A?CO/?9=?Щ .RWP?j????Bf?vE?0d/?\???/???Ui$??5??C''????U?X,?z4??Mr?-Pu? ??d?]''k????+??m j[_???j??\??H?P%^????2????Qs13????1gx0??N?fL?xi U??$?????nZ??Df*7lc? 0??>zj?J{ ? ?s3.oR?oL?_R*2cXp]?&?I???Ey2f?? 0_?IfR5??????#,?? ?3??cN??U(?@?5O?M9Dk?? ey?s?~g:??? ?+???W?#???''89?k?Y?"s/+a?@?P?|???M?????U??^??#y|%??I?O?????:!??E????7YD??`.}????|?b?''?KE?;?j?B?<:???5@??{???}??]?`???@y?>x>???r???[??Ef?6{hMq?c??/?????Z???(H???(?UI_tU,5?J?-rl?g?????8??j?*?L? ?4????*(????@@E`i??I???vZe?o?&-^I????,?''??k>) dl?y?H? ??O?W??V?y? 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C)?(???X???W=??????IN???Lj"Ba? (+WP?-??b??K???_?E K?uS??%"??*g?? ^? N???h??:?;(ZMP????[x?TI??{??G{??S???m?)WG ?}?r??i?h?ld? ?^#??k???-??7?_s???H?y?3?\??sw????6???$?;C???O??e?K?5?5*p???`?X??_ ?KPFA{?[ KHs&ok?pu:,V?K|RM?????8.,??JV0{*8????N??1@??J+_I??????z ???????2??5???? ?t?~?Z?Ch!???K~??? сw??j??uZ*w??z`??c?4Sa?|??2?c??e?''??]N::?????[}m9?ó??6??{-??y]??TGP??~????????{?X]?(?(qE??l]??r7í"J?=Oa{N?t?Nwf4??E@???M/?C??@?#??c#??? :?/????pb??`4???`eX?c%?i[.?,e?r??h?TOcRa?????4s??!i???]???V??????Zp????0( ????Gn?;$??9\??:?8&??M??7?L?g?o?w ?Y?e??6?p ??,??????? ??a?3?u???6? ?j???s?''?/C?9?? ??Be??^v??^?bi??? 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Bq#?l????7 ?A???Q! ??0@!?|??;C+???????R?Ud????0?\??et%?c?&-B |???w??r?!???y?/"5???? s? s?i???????z?xF?i????P?????")??Qb????6 ??-?15t??Xv???????? ?.??#U ?L? /??? ?^? ??t????pQ?B;?B?????!D?}T??B Y l?NmH????.?rl%?`: 9?G???a???A?]?Z?*??go??J??j+??:??N? ?q???9N?Ug,8?CW??M?\??4#?K??[Q?tzNX?? ???T_&??2?[u?d?-?9UF?r??z?(???6?_4J$/??I??_?e]?egD$??s n????????"P????i????*?@pI??|9ZlgwHBN?gOx?\U?}i?>?g?0c?q/????!^??Q_9j??~p???2*?r^0?!???hTm]?8v>??7RK???jc:?N~?*?wh5?}a''f?I?W????$8?7?????|?e???,??fhAKfjL? ??-)??U?S??T??OMY?m??m?~??G%? .?M???.?"?,??M. K????? 0?s?5?6?????????V??rm?n?g???e??n??G?]??07~`0??4g??@??"?Z?.???\U?7j??x?????~?sy??~$??:w?+?6Gtd ????????oZ????M??Z[?9??_>>(????pj?????O???%??-??t?H4??????X??4??S??????!{?q7"?A?.QS?????\茠b?j?C?@?/m??_?q? 3e=???F9c????[???C?S\Рd7??Cu??7??,?g??}???H ???? M?1f,a??.???db?2z??gJ?v???U??x??&????????Rl?`??ǔ??T???U-?????????????(?b~1t?-???? 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